[الصباخ]

اقتباس لكن سيوفي اللي يطعن بالصحابي الجليل ( عمار بن ياسر ) تهون لعيونه كل شي خلوه يكذب على كيفه ، وحنا عارفين إنه كذاب لكن ولو ما نكذب أخباره

إتق الله يا أحمق، نحن لا نفكر بمثل هذا التفكير السقيم، ولا نمشي بمثل منهجك المعوّج بالتفكير والتحليل.
قبح الله تفكيرك المريض.

[ناقد فكري]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الصباخ إتق الله يا أحمق، نحن لا نفكر بمثل هذا التفكير السقيم، ولا نمشي بمثل منهجك المعوّج بالتفكير والتحليل. قبح الله تفكيرك المريض.

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الصباخ والخلاف بهذه المسألة يعتبر تاريخي يعني حتى لو قلنا بأن سيف بن عمر لا يؤخذ بقوله بحكم كذبه وزندقته لكن هنا في هذه المسألة ومادام أنها تاريخيه فلا بأس في الأخذ بقوله لأن المسألة ليست دينية عقدية.

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مخاوي 7 الصمت المتزن هل تعرف الفرق بين أن يكون الشخص متروك في مجال معين وثقة في مجال آخر ؟ السؤال الآن / ماذا تعرف عن روايات سيف بن عمر التاريخية بخلاف الحديثية ؟

اللهم إني صائم

[الصباخ]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ناقد فكري اللهم إني صائم

تحدثت عن مسألة القعقاع، فلا تحاول إدخال الأمور وتدمجها مع بعض لتنتصر لذاتك كما تفعل دائماً في جدالاتك.
نحن هنا نتحدث عن قول سيف في القعقاع، ولعلك إن لم تفهم كلامي الأول أن تراجع كلامي الثاني ففيه تفصيل وتوضيح لما قلته سابقاً.

[ناقد فكري]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الصباخ تحدثت عن مسألة القعقاع، فلا تحاول إدخال الأمور وتدمجها مع بعض لتنتصر لذاتك كما تفعل دائماً في جدالاتك. نحن هنا نتحدث عن قول سيف في القعقاع، ولعلك إن لم تفهم كلامي الأول أن تراجع كلامي الثاني ففيه تفصيل وتوضيح لما قلته سابقاً.

أنت قلت : ما دام ((( إنها تاريخية ))) ارجع لكلامك المحدد باللون الأزرق أعلاه


وكلامك ليس جديداً ولا مبتدعاً فقد وافقت من قال بذلك من العلماء

[الصباخ]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ناقد فكري أنت قلت : ما دام ((( إنها تاريخية ))) ارجع لكلامك المحدد باللون الأزرق أعلاه وكلامك ليس جديداً ولا مبتدعاً فقد وافقت من قال بذلك من العلماء

نعم ما دام أنها تاريخيه فلا بأس بالأخذ بقول من أقوال عمر، عموماً لعّل هذا الحديث والذي رواه أبوهريرة عن النبي صلى عليه وسلم فيه حل لإشكالية الفهم لديك.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان، فأتاني آت، فجعل يحثو من الطعام، فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم -فقص الحديث- فقال: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي، لن يزال معك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (صدقك وهو كذوب، ذاك شيطان) رواه البخاري.
هذا هو الشيطان وأخذنا منه، فمالمشكلة أن نأخذ من شخص اسمه سيف في مسألة تاريخية لا دخل فيها بالدين.
ولتوضيح المقصد: بالإمكان الأخذ من شخص بعض الأمور، ورفض بعض الأمور الأخرى التي قالها.

نأتي الآن لتوضيح المسألتين:
المسألة الأولى: أخذنا من الشيطان مسألة دينية لأن النبي صلى الله عليه وسلم موجود، فلا إشكالية في هذا الفعل.
المسألة الثانية: أخذنا من سيف بن عمر مادام أنها تاريخية إذاً فلا إشكالية في النقاش والأخذ والرد في قوله بخصوص هذه المسألة، والتفصيل في هذه الشخصية ذكرته سابقاً.
أما أقوال سيف بن عمر في الأمور الدينية وقدحه ببعض الصحابه فنرفضها جملةً وتفصيلاً، وقد قلنا سابقاً بأن بعض العلماء اتهمه بالكذب والبعض اتهمه بالزندقه، بمعنى أن منهجه معروف في هذا الجانب.


أنا لا أعلم مالإشكالية التي لديك؟

[ناقد فكري]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الصباخ نعم ما دام أنها تاريخيه فلا بأس بالأخذ بقول من أقوال عمر، عموماً لعّل هذا الحديث والذي رواه أبوهريرة عن النبي صلى عليه وسلم فيه حل لإشكالية الفهم لديك. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان، فأتاني آت، فجعل يحثو من الطعام، فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم -فقص الحديث- فقال: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي، لن يزال معك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (صدقك وهو كذوب، ذاك شيطان) رواه البخاري. هذا هو الشيطان وأخذنا منه، فمالمشكلة أن نأخذ من شخص اسمه سيف في مسألة تاريخية لا دخل فيها بالدين. ولتوضيح المقصد: بالإمكان الأخذ من شخص بعض الأمور، ورفض بعض الأمور الأخرى التي قالها. نأتي الآن لتوضيح المسألتين: المسألة الأولى: أخذنا من الشيطان مسألة دينية لأن النبي صلى الله عليه وسلم موجود، فلا إشكالية في هذا الفعل. المسألة الثانية: أخذنا من سيف بن عمر مادام أنها تاريخية إذاً فلا إشكالية في النقاش والأخذ والرد في قوله بخصوص هذه المسألة، والتفصيل في هذه الشخصية ذكرته سابقاً. أما أقوال سيف بن عمر في الأمور الدينية وقدحه ببعض الصحابه فنرفضها جملةً وتفصيلاً، وقد قلنا سابقاً بأن بعض العلماء اتهمه بالكذب والبعض اتهمه بالزندقه، بمعنى أن منهجه معروف في هذا الجانب. أنا لا أعلم مالإشكالية التي لديك؟

لو لم يكن الرسول موجوداً هل كنت ستأخذ بقول الشيطان ولماذا ؟


أنتظر إجابتك ، مع الشكر

[الصباخ]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ناقد فكري لو لم يكن الرسول موجوداً هل كنت ستأخذ بقول الشيطان ؟ أنتظر إجابتك ، مع الشكر

راجع تفصيل المسألتين وستعرف لماذا قبلنا من الشيطان مع أنها مسألة دينية وقبلنا من سيف مع أنها مسألة تاريخية.
وليتك ما تأخذ جملة وتترك الباقي من الرد.