[المنخرش]

تنسيم الموضوع قسم بالله

هالحين يجونك على كفرين يجعلونها أشد من الكفر
عادي يحرمونها ويخرجو من وضعت توقيعها اسم شخص .. ان تخرج من المله

ياحبيبي أعقلوا شوي واكبروا شوي ..

وضعت لي توقيع
او وضع لي توقيع
الا اسدل له احترام وشكر ؟

فيه محلات واجد إذا اشترت البنت من المحل وحاسبت قالت له (شكرا) صح ؟
وش الحكم ياشيخ ؟

والله ودي أتكلم .. لكن بقايا ذكريات اوجز كلامي باسلوبه

[خلفان]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المنخرش تنسيم الموضوع قسم بالله هالحين يجونك على كفرين يجعلونها أشد من الكفر عادي يحرمونها ويخرجو من وضعت توقيعها اسم شخص .. ان تخرج من المله ياحبيبي أعقلوا شوي واكبروا شوي .. وضعت لي توقيع او وضع لي توقيع الا اسدل له احترام وشكر ؟ فيه محلات واجد إذا اشترت البنت من المحل وحاسبت قالت له (شكرا) صح ؟ وش الحكم ياشيخ ؟ والله ودي أتكلم .. لكن بقايا ذكريات اوجز كلامي باسلوبه

غير صحيح كلامك يالحبيب

بالنسبة يشترون من المحل وبدون كلمة [ شكرا] وشوله الكلام الفاضي على ايش تشكره ؟؟

صح انا اشكره لكن البنت تشكره ليش ؟ ممكن يفسر هالكلمة تفسيرات خاطئة والشيطان يجري

في الانسان مجرى الدم


بعدين بالنسبة للتوقيع على اي اساس البنت تضيع وقته وتسوي توقيع وتهديه لشخص ذكر ؟؟
بالتاكيد لا احد منا يرضى لاخته ان تعمل هالعمل الفاسخ للحياء

هل ستقول لي من باب الصداقة الشريفة ؟؟

للمعلومية انا اتكلم عن اللي يعمل توقيع لجنس غيره سواء ذكر او بنت

لا يوجد مبرر لفعل مثل هذه الاشياء مهما صفت النوايا فالشيطان لم يمت ولا يمكن ان يوجد مسوغ لهذا الفعل إلا اذا نتج عن جهل


ملاحظة انا ما كفرت احد

[عبدالعزيز إبراهيم]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المنخرش تنسيم الموضوع قسم بالله

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المنخرش هالحين يجونك على كفرين يجعلونها أشد من الكفر عادي يحرمونها ويخرجو من وضعت توقيعها اسم شخص .. ان تخرج من المله ياحبيبي أعقلوا شوي واكبروا شوي .. وضعت لي توقيع او وضع لي توقيع الا اسدل له احترام وشكر ؟ فيه محلات واجد إذا اشترت البنت من المحل وحاسبت قالت له (شكرا) صح ؟ وش الحكم ياشيخ ؟ والله ودي أتكلم .. لكن بقايا ذكريات اوجز كلامي باسلوبه

هذا كلام يقال عندما يطرح سؤالاً ينتظر الأعضاء الإجاباب الشافية

عذراً قد يكون هذا راجع لأسمك المخرش كلي أمل بأنك تجد اسم مناسب لك أخي الكريم

[المنخرش]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها عبدالعزيز إبراهيم هذا كلام يقال عندما يطرح سؤالاً ينتظر الأعضاء الإجاباب الشافية عذراً قد يكون هذا راجع لأسمك المخرش كلي أمل بأنك تجد اسم مناسب لك أخي الكريم

شكراً لتملصك من الاجابة عزيزي
وعادي في مجتمعنا لايستطيع احد ان يجادل .. لأنه يعلم انه لايملك اي شي .. فيجادل على من وكيف ؟

فلابد من مخرج .. ويسره الله لك

وكلعام وانت بخير

ننتظر اللي بعدك

[لحظة فرح־ˉ¯¯ˉ־_ۣۨ]

سبحان الله ; دائما يحاولون تضخيم الامور لا اقصد الكاتب وانما اقصد الذين ردوا على الموضوع حتى ان بعض الذين ردوا قالوا اخاف يكفرونن وش هالمنطق ; يقولون تكفير ;هو لم يقل انه يكفر اللي يسوي توقيع ; لبنت او العكس ; هو قال انه ماحكمه لانه راى انه فتح لامور لاداعي لها هذه ;رؤيته وهو يسال عن الحكم فقط ; وماقال حرام ولا حلال قال بالتحديد يجوز او مايجوز ؟

;أخ بقايا الذكريات واخ المنخرش ; لماذا ; هذا الانفعال ; حتى أن ردودكم غير مقنعه وتوحي بانكم وكانكم تعقدتم منذ الصغر فعلا

اقتباس حبيبي .. علمونا اشياء لاتوافق الشريعه بتاتاً الكبك حرام السيكل - المجد - العقال - التصفيق - التتفيل .. كلها محرمه ليش .. تسأل ليش .. حرام وبس الآن انا في اجتماعاتنا اجد واسمع .. فلان لاتسوي كذا حرام همن اجي واقول ليش حرام ؟ يقول مادري امي تقوله يعني امك تقول اللي يتفل حرام ..؟ ومن الطفوله يعلم التحريم بأي صغيره وتجده فوت الصلوات يعني تخلف تعدونا الحرام من الصغر لكن كبرنا وميزنا .. ولله الحمد

لا يا اخ منذ الصغر تعلمنا ان الحلال بين والحرام بين (إن الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجسد مضغه إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب) متفق عليه الحديث ذا اخذينه وحنا بالابتدائي
اما اتفاقك انت وبقايا الذكريات ; على انه شي تعودوا عليه منذ الصغر حرام وحرام يرجع لكم
وربما هذا انتم تعودتم عليه اخي والا فنحن امامنا نصوص واضحه حينما تقول انهم يقولون الكبك والسيكل ;حرام طيب انت اليس لك عقل تفكر بعدين اول مرة اسمع بهذه التحريمات اخي المنخرش ربما هي من الاشياء التي تعودت عليها انت فلا تحكم على الاخرين ; بها
حتى اني اذكران بقايا له موضوع عن المحادثات الكتابيه واثرها ; والموضوع جميل جدا فاستغرب التناقض منه الان اني لم اذكر حكم المحادثات فانا اعلم انك لم تضع في موضوعك الحكم منه لا تقل يابقايا
لكن اريد ان اوضح لك ان فكرةموضوع الاخ عبد العزيز هي نفس الفكرة التي اردت ان توصلها لنا وهي انه كلا الامرين له عواقب والابتعاد عنه افضل
لانه عمل التوقيع ليس بالامر الصعب حتى تلجأ البنت او الولد لقول ارجوكم بللييز ابي توقيع
بس بقى شي واحد وهو قولك يالمنخرش

اقتباس وش رايك بالتي تتصل على شيخ برنامج الفتاوى مثلاً وتسأله عن مسأله وإذا جاوب قالت شكراً ياشيخ .. ؟ انتظر إجابتك وش رايك بالفتاة التي قدم لها الطبيب العلاج المناسب وقالت له .. شكراً دكتور ؟

ويحك وهل تقارن سؤال المراة لشيخ في فتوى ومن ثم شكره على امر ضروري بطلب عمل توقيع
شتان بين الامرين اخي ووانا قلت قبل ..التوقيع ليس بالامر المهم حتى يلجا طرف ويطلبه من الاخر
زبدة الكلام ان ماأراده الاخ عبد العزيز هو عمل التواقيع من الجنسين لبعضهم امر لاداعي له لانه مدعاة للفتنه ووضح الاخ سقراط في رده امورا مقنعه
شيء اخير تذكرته يالمنخرش انك قلت في رد لك اخاف يكفرونن ومن جاب طاري التكفير الا انت هداك الله
افهم المطلوب من موضوع الاخ جيدا هو وضح وحتى الاخ سفير الشمال والاخ سقراط كلهم وضحواالاسباب التي دعت الى انه يقول لازم يصير فيه حد للتواقيع بين الجنسين
ودمتم بخير