[صمت النار]

السلام عليكم

ماكتبه الكاتب حقيقة وقد لاحظها الكثير في واقعنا للاسف الشديد ..

هناك من يظهر عليه علامات الصلاح والتقى , إلا أنه في داخله يخالف مانراه في مظهره ..

ولا أريد أن أذكر مواقف حصلت معي في الواقع , أو مواقف حصلت هنا من بعض من نحسبهم أهل صلاح وتقى .. للأسف الشديد ..

لا أريد الخوض في هذا الموضوع ولكن لي تعليق على رد الاخ محب الفضيله في قوله :

اقتباس الخلق جزء غير مرتبط بالدين على لسان المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي قال ( إذا جائكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ) ولو كان مرتبطا لأكتفى بالدين

تعجبت هنا كثيراً , فهل الخلق غير مرتبط بالدين ..؟؟؟؟!!!!!

اولاً هذا الحديث كما قرأت أنه حديث ضعيف , وهناك من قال أنه حديث حسن .. وعند الالباني هو حديث حسن صحيح .. المهم أن هذا الحديث في معناه صحيح ..

لكن هل الخلق غير مرتبط بالدين ..؟؟؟

إن كنا سنقول أنه غير مرتبط بالدين بناء على هذا الحديث .. قما قولنا في الحديث الذي يقول فيه الرسول صلى الله عليه وسلم : ( تنكح المرأة لأربع مالها وجمالها وحسبها ودينها , فاظفر بذات الدين تربت يداك ) أو كما قال عليه الصلاة والسلام ..

هنا لم يذكر الرسول صلى الله عليه وسلم الخلق , افلا يعني هذا أن الخلق من الدين ..؟؟؟
أما أن المرأة عند الرغبه في نكاحها لايهم خلقها ..؟؟؟؟

هذا اولاً ..

ثانياً : مكارم الأخلاق منهاج النبوة وهي ركن من أركان البعثة يقول عليه الصلاة والسلام : ( إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق )

ثالثاً : حين سألت عائشة رضي الله عنها عن خلق النبي صلى الله عليه وسلم قالت : كان خلقه القرآن .

رابعاً : لنأخذ وقفات الكاتب الذي وقف عليها :

الأولى لشخص قد علا صوته وهو يزجر هذا ويتلفظ على ذاك ..الخ
والرسول صلى الله عليه وسلم يقول : ( المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ... ) الحديث
هنا الا نقول أن الخلق مرتبط بالدين ..؟؟؟

الثانية : لما حصل في محل الخضار ..الخ
افلا يعتبر ماحصل من الأمانة والصدق وأكل مال الغير بغير وجة حق ..
والأيات والأحاديث اللتي نهتنا عن هذه كثيره ..
فهل نقول هنا أن الخلق غير مرتبط بالدين ..؟؟؟

الثالثة : ماحصل في المحاظرة .. الخ
افليس إحترام المتحدث من الدين ..؟؟؟

وهناك الكثير من الأمثلة والمواقف اللتي تكون مرتبطة بالخلق , ومع ذلك هي من الدين .. إذاً الخلق مرتبط بالدين ..

هناك المزيد من التعليق على هذا الرد الذي أراه سقطة لكاتبة ولكن سأكتفي بما سبق

وشكراً

[السامي البريداوي]

لأننا تركنا سنة نبينا بل هو ما أمرنا به وهو تقصير الثياب وإطلاق اللحى

صرنا نلاحظ على البقية الباقة منـا الذين لا زالون متمسكين بالإلتزام الضاهري وصرنا نفترض بهم القدوة

وهم بشر مثلكم يخطون ويصيبون يطيعون ويعصون .

أنا عن نفسي شخص ملتحي لكن أرفض أن يعاملني الناس معاملة خاصة .

أعجب من تقديم الناس للصلاة ممن هو لا يلبس عقال مثلا ومن هو أطول لحية والنبي صلى الله عليه وسلم يقول

( ... أحفظهم لكتاب الله ..) .الحديث .

ليس المطلوب منا أن كنا قد اطلق لحانا ولم نعصي ربنا وخالقنا ونخالف أمر نبينا ونحلقها أن نعيش العين علينا كبيرة

مفتوحة وعلى غيرنا صغيرة ضيقة .

( وجهة نظر)

[محب الفضيلة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها خلــ ابو ــيفة لايسعني ان اقول الا كما قال الشيخ احمد الشاوي في خطبة العيد وانه قال هناك شباب لاترا في وجوههم الدين ولكن تتفاجأ انهم افضل من اصحاب اللحى فترى هناك شباب لاترى في وجوههم الاستقامة منهم من بر بوالديه ومنهم من يتسابقون على الخيرات ومنهم ومنهم......... الى آخرة تحياتي..}

إن كان هذا النقل نصاً من كلام الشيخ أحمد الشاوي فأبلغه أن يتوب إلى الله

والصواب أن يقول : إنهم أفضل من بعض أصحاب اللحى

لاعتبارين :

ليس من حقه أن يحكم على أحد بالأفضلية فهل شق عن قلب فلان فقد يكون فعل ذلك ليقال بار

لايمكن أن يساوى في الحكم بين شخصين زاد أحدهما التزاماً بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم .

فلو افترضنا أن :
خالدا حالق اللحية وبار بوالديه وواصل رحمه ومسابق للخيرات
وسالماً مطلق اللحية وبار بوالديه وواصل رحمه ومسابق للخيرات

هل يمكن أن نقول إن تصرف خالد أفضل من سالم لأنه مع حلق لحيته فعل وفعل أما المسكين سالم فهو طبيعي أن يفعل

هذا تزلف وتمييع لا يقبل في الدعوة إلى الله

إن الحقيقة هنا هي ما قاله الله ( فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره )

فسالم عمل زيادة خير على خالد بإطلاقه للحية

[أبو رزان]

الخلق طبع والدين نهج ,,
فالخلق قسمين أو قطبين والدين كذلك ولكل قسم درجات متفاوتة من حيث الضعف والقوة !!

فقد نرى الحليق مسبل الثوب وهو يتمتع بحسن خلق وقد نرى الملتحي وهو سيء خلق
أو جار سوء !!
ولكن الأغلب مِن مَن ظهر صلاحه أنهم هم أصحاب الأخلاق الطيبة حيث أن داعي الإيمان
أقوى في قلوبهم ,,

وعموماً على قدر إيمان الرجل يكون خلقه ,,

[صمت النار]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها محب الفضيلة إن كان هذا النقل نصاً من كلام الشيخ أحمد الشاوي فأبلغه أن يتوب إلى الله والصواب أن يقول : إنهم أفضل من بعض أصحاب اللحى لاعتبارين : ليس من حقه أن يحكم على أحد بالأفضلية فهل شق عن قلب فلان فقد يكون فعل ذلك ليقال بار لايمكن أن يساوى في الحكم بين شخصين زاد أحدهما التزاماً بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم . فلو افترضنا أن : خالدا حالق اللحية وبار بوالديه وواصل رحمه ومسابق للخيرات وسالماً مطلق اللحية وبار بوالديه وواصل رحمه ومسابق للخيرات هل يمكن أن نقول إن تصرف خالد أفضل من سالم لأنه مع حلق لحيته فعل وفعل أما المسكين سالم فهو طبيعي أن يفعل هذا تزلف وتمييع لا يقبل في الدعوة إلى الله إن الحقيقة هنا هي ما قاله الله ( فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره ) فسالم عمل زيادة خير على خالد بإطلاقه للحية

حاول أن لاتأخذك العزة بالإثم ..

سبحان الله .. كيف تقول أنه ليس من حقه ان يخكم على أحد بالأفضليه ..

إذا كنت مقتنع بكلامك .. فهذا يعني أن ليس من حقي ولا من حقك ولا من حق أحد أن نقول على من اطلق لحيته وقصر ثوبه أنه رجل صالح وتقي .. فقد يكون أطلق لحيته وقصر ثوبه من باب النفاق ومن أجل الناس وأقاربه

غريب أمرك وإسلوبك ..

على فكره أنت ماسمعت المقطع للشيخ العريفي الذي حصل له في الطائرة مع فتاة متبرجة ..
إذا أنت ماسمعته حاول أن تسمعه ..

ضربت مثاليت لخالد وسالم .. ونتفق معك أن سالم أفضل من خالد لأنه زاد عنه بإطلاق اللحية ..

ولكن لو سألتك :

لنفترض أن شخص إسمه ( س ) وهو حليق اللحية ويصلي وبار بوالدية ويتجنب الزنا وأخلاقه عاليه
وشخص إسمه ( ع ) وهو إمام مسجد وبار بوالديه ومعروف بأخلاقه العاليه أمام الناس ولكن طلب من أحدهن فعل الزنا بها

فأيهما أفضل ..؟؟؟؟

[wooow]

الله يعين صاحب الموضوع

هو يطرح تجربة ويريد مشاركة الاعضاء بالنقاش الهادف

ولكن يبدو ان الموضوع اصبح تصفية حسابات

مشكلة بعض الاعضاء يشخصن النقااااش اما ان تكون معي او ضدي


على العموم

الموضوع ليس بالسهل ان ينااااقش وكلن يشوف رااايه هو الصح



مع احترامي للجميع




وتعليقي المتواضع مع ان الموضوع اشبع بالنقااااش

بالنسبه للحية وتقصير الثوب هي وسيلة لتحقيق غاية وهي رضاء الله ورسوله
فهو الاصـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل ويحق له ان يفتخر



واما تصرفات بعض اصحاب اللحى وتقصير الثوب


فالسبب
ليس ذنبهم ولكن ذنب المجتمع لان مثل هذا الشاب تربى في مجتمع
لايحترم الا اصحاب اللحى وتقصير الثوب

واما من يحلق لحيته ويطول ثوبه فهذا صفر على الشمال
حتى وان كانت فضاااائله افضل من مربي اللحية ومقصر الثوب

وانا اكررر المجتمع هو السبب في هذي المشكلة

لانه اعطاء انطباع لبعض ضعاف النفوس باطلاق لحيتة وتقصير ثوبه
ومن هذا المعيااار يصبح مقرب وموثوق منه ؟؟؟؟؟

والعكس المسلم في الطرف الاخر من يحلق لحيتة ويطول ثوبه حتى وان كان حافظ للقرآن
وكافل ايتام ومطيع والديه ليس لديه قبول لدى المجتمع حتى وان كانوا يعرفون فضائله
الاهم عندهم اللحية واتقصير الثوب مع الاسف معايير ناقصة

[سبيل المؤمنين]

تقبل الله من الجميع صالح الأعمال وكل عام وأنتم بخير ..

الأخ بريداوي حفظك الله .

لا شك أن الأصل هو أن الظاهر عنوان الباطن, لكن المظهر المستقيم اليوم ليس حكراً على المستقيمين الصادقين_كما كان غالباً في السابق_ بل استغله الآن كل غاشِ صاحب (مصلحة)

فبعض الذين يريدون سرقة أموال الناس يُظهرون الاستقامة, وبعض من يريد الشهرة والسلطة يُظهرها, وكذلك بعض من يريد جمع المؤيدين والأتباع, وكذلك بعض من يريد تسويق سلعته (العود, العسل, السيارات .. الخ)

والذي لا يُدرك هذه الحقيقة الظاهرة سيُصدم إذا انكشف أمامه شخص ظاهره الاستقامة وهو ليس كذلك في واقع حاله .

في المقابل لمَ نحن نُكلف كل من ظاهره الاستقامة مالا يطيق ؟! أليس هو معرضٌ للخطأ والشيطان والنفس الأمارة بالسوء, وضعف التربية, وتأثير المجتمع ووووو ... الخ .

الواجب يا أخي أن يكون لدينا حذر وفطنة وتأني ورحمة وتناصح وبحث عن الحق عند العلماء الكبار . كي لا ننغش بمخادع ولا نظلم صادق .

دمت بخير

[شمعة حنين]

الله يهديهم
ويصلحهم

[بريداوي وكلي فـخر]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو معاذ والبراء | جميل أن يجمع الله لك التوفيق بين صلاح الظاهر والباطن | | وتبقى البشرية والنقص طريق يسلكه كل البشر | | ويبقى الكمال لله تعالى | | فنأخذ ديننا من الكتاب والسنة | | وليس من تصرفات البشر | | لك ودي واحترامي |

:::::::::::::::::::

جزاك الله خير أخي ... نعم هكذا يكون الرد

فعلاً إنه جميل جداً أن يجمع الله لك صلاح الظاهر والباطن

أنا فقط أحببت أن أحث أخوتي اللذين رصْعهم الله بسمات الخير وميزهم عن غيرهم ... بأن لا يكونوا سبب بتنفير الناس عن دين الله ( إما بقصد أو من دون قصد) خصوصاً في الأماكن التي يكونون فيها تحت المجهر مثل ( الأسواق .. المولات .. المجمعات الترفيهية .. الفنادق ... إلخ)

مرور العقلاء على الموضوع ... يجعله أجمل

[بريداوي وكلي فـخر]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها محب الفضيلة هذا الموضوع ممكن نسميه حمار الكتاب كما أن بحر الرجز حمار الشعراء صاحبك البنقالي ( هو مافيه مشكل يصير ما فيه كويس ويتبول بالشاي علشان هو لحية ما فيه موجود ) يا أخي اللحية شعيرة من شعائر الدين ومثله الثوب القصير وليست ملزمة الشخص أن يلتزم كل أمور الدين فهو سيثاب على لحيته وتقصير ثوبه ويعاقب على سوء خلقه هذه الموضوعات التي تطالب الملتحي أن يكون ملكاً من ملائكة السماء أو يحلق لحيته مخالفة للفطرة ولسنة الله وهو الذي سمى نفسه الغفور ليستغفر عصاة المؤمنين ولو كانوا ملتحين الخلق جزء غير مرتبط بالدين على لسان المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي قال ( إذا جائكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ) ولو كان مرتبطا لأكتفى بالدين كما أن مثل هذه الموضوعات تقول لحالق اللحية لا بأس عليك أن تكون سيء الخلق ما دمت غير ملتحي ياعزيزي هل يعفى حالق اللحية من التنازلات الأخرى أو لا يستحق أن يعمل الطاعات والقربات فكم من شخص عاص في مظهره وكل ابن آدم خطاء أقرب بكثير من بعض من مظهره حسن ذلك لما في قلبه من حب وتعظيم لله وخوف منه وكثير التقرب إلى الله ببر الوالدين وصلة الرحم وحفظ الحقوق وترك الفواحش إن الدعوة إلى حلق اللحية لمن هو حار الطباع وهي صفة قد تكون على غير إرادته لهو من الأمور التي يخشى على من فعلها من جرم كبير إن المسلم سفير لدينه وبلده سواء حالق اللحية أو مطلقها سواءً بسواء اسمح لي عزيزي فقد لمحت من كتابتك أريحيتك للرأي المعاكس

::::::::::::::::::::::::::::

هههههههه

تعجبني غيرتك ومدافعتك عن الملتحين .... ولكن ألا ترى أنك مندفع أكثر من اللزم ؟؟

أنا لا أقول أن هذا حمار القارئ .. أو غيرهـ ( كما أن بحر الرجز حمار الشعراء) ههههه
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
أخي أنا لن أرد على كل تفاصيل ردك .... لكن أراك تدندن كثيراً حول (أن اللحية فضيلة وشعيرة ويجب فصل إرتباطها عن حسن الخلق)


أنا من وجهة نظري أنه يجب أن ترتبط اللحية إرتباطاً وثيق مع الخٌلق .... انا في (اعتقادي) ان من ربى لحيته وقصر ثوبه أقرب لدينه من ذالك اللذي حلق لحيته وأسبل ثوبه .. هل توافقني ذالك ؟؟

لذالك هو يكون محط الأنظار أكثر من غيره و كذالك يكون أكثر تمثيل لدينه ... فمن غير المعقول أن يكون الدين يحث على سوء الخلق ورداءة الطبع... يا أخي أنا أرى أن (التصنع في حسن الخلق) في المواقف التي تحتاج إلى حسن الخلق .. أفضل من رسم صورة سلبية عن الدين والمتدينن.

....
برايفت لك (خاص لك):
يا أخي أرجو أن تكون أكثر ترفقاً في أخذ القرارات و الرد ... فلا يجدر بك أن تكون متسرع وتطلق الأحكام و أنت اسمك (محب الفضيلة) ... كيف تقول أني أدعو إلى حلق اللحية و أنا أدعو إلى التمسك بها و التمسك بحسن الخلق أكثر.
(لو كنت متسرع) لقلت لك أتق الله وخف ربك فكيف تضع إيميلك وتقول للبنات راسلوني أما تخاف على بنات الناس وأعراضهم .. وهل تضمن نفس من الشيطان ... لو كنت صادق لوضعت اسمك ثلاثي ورقم جوالك ومكان عملك
(ولكن أنا لا أحب التسرع) و أقول أن إدارة المنتدى أكيد أبخص ماتركتك الا هم أبخصو أدرى


و السلام عليكم

[جسويس]

إذا جمع الله الخلائق ليوم الحساب لا يسأل صاحب اللحية اطلت لحيتك فلماذا سمعت الغناء ؟؟؟اطلت لحيتك وزنيت

اطلت لحيتك وقصرت ثوبك وشربت الخمر !!!!!!!

مع كل الأسف أن أعرافنا وعاداتنا جعلتنا نظن أن أصحاب اللحى ملائكة يمشون على الأرض إذا تكلموا سُمع لهم

وإذا دخلوا مجلس فُسح لهم ,

والله الذي لاإله الاهو إني صاحب لحية وإني لأغتاظ من بعض التصرفات التي تعاملني كأني أفضل من بعض الناس

,, بعد أيام من إطلاقي للحيتي كنت في مكة فإذا احد الناس يأتيني ليسألني عن بعض أحكام العمرة فسبحان الله

لماذا لم يسألني قبل أن أضع اللحية بأيام!!!!!!!! هل كان يعتقد أني في تلك الأيام جاهل لاأفقه من العلم إلا إسمه

والأن اصبحت العالم الفقيه المحدث !!!!!!

إخواني نصيحة لوجه الله إذا رأيتم من ظاهره الصلاح فلا تعاملوه معاملة خاصة إذا رأيتم وقد أطال لحيته

فانتظروا حتى تعرفوا مابداخلة فإن الله لاينظر إلى صوركم وأجسامكم وإنما ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم

إذا رأيتم الرجل يطيل لحيته ويضيع الصلاة فلا تلوموه على اطالة اللحيه ولوموه على اضاعة الصلاة وكذلك في

سائر أعماله لوموه على الخطأ ولا تلوموه على الصواب قولوا مسلم ويزني ولاتقولوا ملتحي ويزني

هذا مالدي وأسأل الله أن يفقه المسلمين في الدين وفي تعاملهم مع إخوانهم الملتحين والحمد لله رب العالمين.

[بريداوي وكلي فـخر]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها patchi سبحان الله وكالعاده ينقلب موضوع فوق تحت كل واحد يحط رايه بحترام وباسلوب مو بهواش وسب حمار مدري كيف الثاني يستهتر الله يخلف بس _________ اما عن الموضوع افهم من كلامك لازم الملتحي والي يقصر ثوبه يكون ملك؟؟؟ كلنا نخطي بالله عليك انت ماتخطي ؟ لاتقول هو قدوه عشان لحيه وكذا وانت بعد قدوه للبنقالي لانك مسلم بغض نضر لحيه او بدون فالي وضع لحيه جزاه الله خير زياده الخير خيرين عالعموم شكرا ع موضوع..

:::::::::::::::::::::::::::::::::::

أولاً : نعم أنا أكرهـ أن يحيد الموضوع عن هدفه .. وأن تكون النقاشات ثانوية

ثانياً : أنتي قلتي (لاتقول هو قدوه عشان لحيه وكذا وانت بعد قدوه للبنقالي لانك مسلم) ... المعذرة فأنا أخالفك 100% .. أن أقول أنه قدوة و ألف قدوة ومن غير المنطقي أن لايكون قدوة ويكون الحليق قدوة ...
إذا أردت (أنا) أن أقتدي بشئ فأحاول أن أقتدي بالأكثر تمثيل لذالك الشي ... أليس ذالك منطقي ؟؟
فعلى سبيل المثال لو أردت أن أقتدي بلاعب (في لعبه) فمن غير المعقول أن أقتدي بلاعب دائماً موجود مع البدلاء .. بل سأبحث عن أحسن لاعب كي أقلدهـ .

شكراً لكِ لردك ...

[بريداوي وكلي فـخر]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبورائد الأخلاق الشينة غالبة على المجتمع للأسف لي صديق من حائل كان عربجي ثم أطلق اللحية وقصر الثوب ويعتبر نفسه هوالأكثر صلاحا ويقدم نفسه للإمامة دوما المهم صدقوني: 1: من اكثر المدرسين غيابا 2: قليل مايكمل الدوام 3: شديد الجهل وللأسف يضع نفسه المفتي الأمر الناهي والله أخي في الإبتدائية أعلم منه لكن المشكلة ليست الخطأ ولكن مشكلتنا أنه هو وامثاله يشعرون أنهم ملائكة وأعمالهم لها قدسية ولا يقبلوا النصح من أي احد كان

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

هذا الذي دائماً أخشاهـ وهو ( الإنطباع السيء عن الملتزمين) أنا لا أريد أن يقال مطوع و من اكثر المدرسين غيابا و قليل مايكمل الدوام ...
لماذا لا يكون العكس أن يكون الملتزم في مظهرهـ ملتزم في مخبرهـ

لك مني كامل الإحترام أخي أبو رائد ..

[بريداوي وكلي فـخر]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها جوادالليل ماشاءالله البنقالي الحقير هو مصدر معلوماتك

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::

البنقالي الحقير ؟؟؟ !!!!!!!

هل تعرفه ؟؟؟؟ !!!!

أرجو أن تفرق بين الموقف و المثال ... والمعلومة ؟؟

ههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههه