[أبو سليمان الحامد]

أقول أختي انكسار الأماني :

أتمنى أن تكوني انجبار الأماني مو انكسارها

ارفقي شوي الله يهديك , ترا ما قلنا فصفصي مع أخو زوجك أو دقيها سواليف لحالكم

الأمر بكل بساطة : إزالة الحرج الشديد بين الزوجة وإخوة زوجها , وأنتي تقولين أنه رجال غريب مثله مثل أي شخص غريب !!

أقول : غريب من ناحية المحرمية والخلوة والكشف , أما من ناحية العلاقات الاجتماعية فهو ليس غريب لأنه عم عيالك وأخو زوجك , والعرب قبل الإسلام وبعده كانت تحادث نساءهم في بيوتهم من نساء أولادهم ونساء إخوتهم , ولا يوجد في الشرع ما يحرم ذلك .
الشرع حرم الخلوة والسفر بدون محرم والخضوع بالقول .
اما الكلام العادي والركوب في السيارة بدون خلوة والخدمة في البيت فلا إشكال .

أنا أقول لك عن نفسي وأنا متزوج وأبو عيال ولي أخوان مثلي :

لما أسافر مثلاً للرياض أروح لبيت أخوي , وإذا ما كان موجود , تفتح لي زوجته الباب وأسلم عليها وأدخل المجلس , وبعد شوي تحط لي القهوة عند الباب , وهي بكامل حشمتها وتسترها , وإذا جاء أخوي ما عنده أي مشكلة .

وانا أسلم على زوجات إخوتي في أسبوع زواجهن وأبارك لهن , وليس للعادات البالية أي علاقة بالموضوع
الموضوع موضوع شرع فما حرمه الشرع حرمناه وما أباحه أبحناه , وما سكت عنه فهو داخل في المصالح والمفاسد , وتقدر بحسبها .

شكرا لك أختي انجبار .

[•°انكسار الأماني°•]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها كبير المحايدين أقول أختي انكسار الأماني : أتمنى أن تكوني انجبار الأماني مو انكسارها ارفقي شوي الله يهديك , ترا ما قلنا فصفصي مع أخو زوجك أو دقيها سواليف لحالكم الأمر بكل بساطة : إزالة الحرج الشديد بين الزوجة وإخوة زوجها , وأنتي تقولين أنه رجال غريب مثله مثل أي شخص غريب !! أقول : غريب من ناحية المحرمية والخلوة والكشف , أما من ناحية العلاقات الاجتماعية فهو ليس غريب لأنه عم عيالك وأخو زوجك , والعرب قبل الإسلام وبعده كانت تحادث نساءهم في بيوتهم من نساء أولادهم ونساء إخوتهم , ولا يوجد في الشرع ما يحرم ذلك . الشرع حرم الخلوة والسفر بدون محرم والخضوع بالقول . اما الكلام العادي والركوب في السيارة بدون خلوة والخدمة في البيت فلا إشكال . أنا أقول لك عن نفسي وأنا متزوج وأبو عيال ولي أخوان مثلي : لما أسافر مثلاً للرياض أروح لبيت أخوي , وإذا ما كان موجود , تفتح لي زوجته الباب وأسلم عليها وأدخل المجلس , وبعد شوي تحط لي القهوة عند الباب , وهي بكامل حشمتها وتسترها , وإذا جاء أخوي ما عنده أي مشكلة . وانا أسلم على زوجات إخوتي في أسبوع زواجهن وأبارك لهن , وليس للعادات البالية أي علاقة بالموضوع الموضوع موضوع شرع فما حرمه الشرع حرمناه وما أباحه أبحناه , وما سكت عنه فهو داخل في المصالح والمفاسد , وتقدر بحسبها . شكرا لك أختي انجبار .

تأكد بيجي اليوم اللي أفصفص بوه معهم إذا خليت الجلسة بينهم عادي وبيجي برضو اليوم إللي أكشف لهم من باب ( أخوان زوجي ) ترى عادات المجتمع تتغير كل عشر سنوات ..
المهم إذا الشرع يبيح لي أتكلم وأضيّف أخو زوجي فأيضاً يبيح لي فعل ذلك مع بقية الرجال مثل أبناء خالتي أبناء عمي أبناء الجار أصدقاء زوجي إلـخ ..
وراه شرع ربعنا يحرم الكلام مع راعي المحل وفي المقابل يجيز التكلم مع أخو الزوج ..؟ بس لأنه عم ؟؟
وشرعهم أيضاً يحرم إن البنت تتكلم أو تجتمع بزميل في العمل وإن كان في حدود عملها وفي المقابل يبيح إجتماعها مع أخو زوجها
بل يحرم عليها البقاء في وظيفة يتواجد فيها رجال وهي وظيفة ومع ذلك يناقضون مايقولون بجلوسهم معها ..
إذا على إنتفاء الخلوة فأكيد كلا الحالتين بيكون هناك في الجلسة آخرين معهم ولن يكونوا بمفردهم ..
العادات البالية ياكبير المحايدين (متناقضة) وهي التي تجيز لفئة ماتحرمه على آخرى , فأين موقع العادات البالية في رد من ينفي هذا الفعل ؟؟

* أخو الزوج حاله حال أي رجل ولايحتاج أن يزال الحرج الشديد بيننا .. وإذا قدر الله وأزلته فمؤكد أني سأزيله مع كل الرجال غيره ..

..

اقتباس انكسار الاماني اعتقد والله العالم انه تبحث عن الاثاره من خلال ردوده . او انه بنت ال براهيم او العساف وابوه سكرتير ( عبدالعزيز بن فهد )الخاص .

لاأبشرك بنت عائلة من عوائل بريدة لاتهش ولاتنش ..
كل ماأعرفه عنها أنها غير متناقضة

[أبو سليمان الحامد]

مشكورين إخواني وأخواتي ( كلن باسمه ) على الردود والمشاركات , وأحترم جميع وجهات النظر , ولعلي اكتشفت أن لكل عائلة عاداتها وتقاليدها .

بالنسبة لأختي انكسار حين تقولين إن إزالة الكلفة تؤدي إلى إزالة الحجاب مع الزمن فأنا لم أكتشف أن أمي وخالتي وعمتي كشفن الحجاب عن إخوة أزواجهن مع تقادم العهد , وطول المخالطة في البيوت مع ما بينهم من الأريحية والسماحة , وقد حدثتني أمي وأكثر من امرأة من أقاربي أنهن كن يأكلن في سفرة واحدة مع أهل أزواجهن بحضور الزوج ووالديه وإخوته وأخواته ولم نسمع بحجاب مكشوف ولا يحزنون .

المسألة راجعة للنفوس , وأنا أذكر أنه في سنوات مضت قبل 25 سنة تقريباًً ( طلعوا الشيبان ) أن أمي وزوجة إخوتي الكبار كانوا يختلطون مع أعمامي وإخوتي الآخرين , ويجلسون جلسة واحدة , ويعتمرون بسيارة واحدة , والمرأة تلبس غطاءها وتقدم الطعام وتسلم على إخوة زوجها وما زالوا , وأذكر أن أكثر العوائل كانت بهذا الشكل
ولم نسمع بكشف حجاب و غيره من إزالة الحياء .

بالنسبة للاختلاط في العمل والتحريم فهو لأجل المصالح والمفاسد , فزميل العمل ليس بينك وبينه حرمة أخ ولا حرمة منزل ولا حرمة أولاد , فهو يراك مطمعاً له كلما أقبلتِ أو غادرتِ , أما أخو الزوج فهو يراكِ زوجة أخيه وأم أولاد أخيه الذين هم بمثابة أولاده , وحينئذ فموقفه منك يختلف عن موقف أي رجل أجنبي آخر . ولا ننسى أن المرأة ستذهب للعمل بزينتها وعطرها وأناقتها وهذا يزيد من التحريم والشدة .
ومن قال لك إن الحديث مع البائع محرم ؟
الأصل فيه الإباحة مالم يتحول إلى الغنج والخضوع بالقول , والأصل في المعاملات جوازها بين الرجال والنساء كالبيوع والقرض والإجارة , والشارع أباح شهادة المرأة في المحكمة والقاضي سيسمع صوتها ويقررها , وموسى عليه السلام خاطب المرأتين عند البئر , وفي السيرة النبوية أحاديث كثيرة عن الخطاب بين الرجال والنساء دون خلوة محرمة .

والله تعالى يتولانا برحمته , ويهدينا للتي هي أقوم .

[•°انكسار الأماني°•]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها كبير المحايدين مشكورين إخواني وأخواتي ( كلن باسمه ) على الردود والمشاركات , وأحترم جميع وجهات النظر , ولعلي اكتشفت أن لكل عائلة عاداتها وتقاليدها . بالنسبة لأختي انكسار حين تقولين إن إزالة الكلفة تؤدي إلى إزالة الحجاب مع الزمن فأنا لم أكتشف أن أمي وخالتي وعمتي كشفن الحجاب عن إخوة أزواجهن مع تقادم العهد , وطول المخالطة في البيوت مع ما بينهم من الأريحية والسماحة , وقد حدثتني أمي وأكثر من امرأة من أقاربي أنهن كن يأكلن في سفرة واحدة مع أهل أزواجهن بحضور الزوج ووالديه وإخوته وأخواته ولم نسمع بحجاب مكشوف ولا يحزنون . المسألة راجعة للنفوس , وأنا أذكر أنه في سنوات مضت قبل 25 سنة تقريباًً ( طلعوا الشيبان ) أن أمي وزوجة إخوتي الكبار كانوا يختلطون مع أعمامي وإخوتي الآخرين , ويجلسون جلسة واحدة , ويعتمرون بسيارة واحدة , والمرأة تلبس غطاءها وتقدم الطعام وتسلم على إخوة زوجها وما زالوا , وأذكر أن أكثر العوائل كانت بهذا الشكل ولم نسمع بكشف حجاب و غيره من إزالة الحياء . بالنسبة للاختلاط في العمل والتحريم فهو لأجل المصالح والمفاسد , فزميل العمل ليس بينك وبينه حرمة أخ ولا حرمة منزل ولا حرمة أولاد , فهو يراك مطمعاً له كلما أقبلتِ أو غادرتِ , أما أخو الزوج فهو يراكِ زوجة أخيه وأم أولاد أخيه الذين هم بمثابة أولاده , وحينئذ فموقفه منك يختلف عن موقف أي رجل أجنبي آخر . ولا ننسى أن المرأة ستذهب للعمل بزينتها وعطرها وأناقتها وهذا يزيد من التحريم والشدة . ومن قال لك إن الحديث مع البائع محرم ؟ الأصل فيه الإباحة مالم يتحول إلى الغنج والخضوع بالقول , والأصل في المعاملات جوازها بين الرجال والنساء كالبيوع والقرض والإجارة , والشارع أباح شهادة المرأة في المحكمة والقاضي سيسمع صوتها ويقررها , وموسى عليه السلام خاطب المرأتين عند البئر , وفي السيرة النبوية أحاديث كثيرة عن الخطاب بين الرجال والنساء دون خلوة محرمة . والله تعالى يتولانا برحمته , ويهدينا للتي هي أقوم .

وحريم زمان أول برضو يضيفن أبو الجيران وأصدقاء الزوج وعادي مثل السلام عليكم ..
هذا غير إن الزمن تغير , ورجال ونساء هالوقت مش مثل عقليات السابقين ..
صح الإلتفات للجنس الآخر فطرة ولاعلاقة له بالزمن ولكن المؤثرات تزيد منه ..
يعني في زماننا العلاقات تقام بين زوجة الأخ وأخو الزوج بكل بساطة وكذلك بين الجيران ولاأدنى مراعاة لعامل القرابة ..
وأعتقد هالقصص حصلت في مجتمعاتنا وناس كانوا يظنون بأنفسهم الخير والصلاح وحسن التربية ..
في زمن أول مقعدتهم الحاجة غصب عليهم وإلا لو بيدهم سعة طلع كل واحد لبيت وأنعزل بزوجته وعياله ..

عفواً فرق شاسع بين أبناء هالجيل وأبناء الجيل السابق , لامن ناحية تربية الأسرة يعني لو فيه شر مايقدر يسوي شيء خشية الأهل ..
ولامن ناحية تربية الشارع في الزمان الخالي شوارعهم تربي أكثر من ماتربي بيوت زماننا هذا ,
أيضاً تربية الإعلام السيء وكذلك تربية المدارس ( أماكن العمل بشكل عام ) وتربية الإستراحات ( وتفكير الأصدقاء ) ..

أبناء الجيل الماضي يخافون من مجتمعهم إذا الدخان مايتجرأون عليه خوف من الناس وكذلك التلفاز فكيف بعلاقة مع إمرأة أجنبية ..؟
مش كله فيهم دين أو فيهم زيادة أخلاق ولكن مداراتهم لأفراد المجتمع شديدة على العكس من الآن الواحد يغازل بنت عمه وإلا بنت جيرانهم بكل بجاحة ..

* فـرق فـرق فـرق حتى قبل 25 سنة فـــرق عن الآن ..

[MEHWAR]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها •°انكسار الأماني°• * أخو الزوج مثله مثل أي رجل أجنبي .. وقربه لزوجي مايعني إنه قريب لي , بالعكس الحذر منه يكون ياكبّر علومكم ياأهل الديرة .. قسم ماراح يجيب لي الضغط والسكر والروماتيزم غير تناقضكم آآآخ بس ..

الحمد لله والشكر تقل اللي تقعد مع اخوان رجله مع العائل وهم مجتمعين سوت جريمه

الحمد لله نتغطيه ومحتشمه ولا سوت خلوة

اذا ما الغلط وانتس (تقولين اخو زوجي مثل اي رجل اجنبي )

طيب الرجل الاجنبي مهب كل ما رحتي للسوق قعدتي تسالينه بكم ذااا

واخر شي تمدين الفلوس له

[غرور]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها •°انكسار الأماني°• لاسلام ولاجلسة ولاقهوة ولاعشاء ولاركوب سيارة في حالة توي داخلة عليهم .. أما لاصرت أم عيال وبنتي طولي وقتها أسلم بس هه غير كذا لايمكن .. وش خانة صاحب السمو الملكي ؟؟؟ إنه ينشغل ويخلين أركب مع أخوانه ؟؟؟ إذا مشغول ومايقدر أعتقد لي أخوان يودونن مايحتاج أروح للأبعد منهم أو أكنسل الطلعة كله ماتلزمش .. * أخو الزوج مثله مثل أي رجل أجنبي .. وقربه لزوجي مايعني إنه قريب لي , بالعكس الحذر منه يكون أشد .. بصراحة لاأحترم أي بنت تجالس أخوان زوجها خاصة إذا طالعة من بيت مش متساهل من هذه الناحية .. بعدين مهب على كيفهم هالحمايل نمشي على عوايدهم , إذا هالعوايد شينة وتخلينا نجالس رجال نقولهم ياتحترمون تواجدنا يابلاش نجي .. حنا ناشئين في بيوت غير بيوتكم وإذا ترون عادي بناتكم يتكن ويفصفصن مع أخوان رجالهن بمجلس واحد فحنا لا مش عادي .. مير الواقع يقول إن الحمايل اللي كذا تعاملهم لو ماتجلس زوجة الولد مع عيالهم يخلونه تنطق بالغرفة لحاله .. لين تمل ويعسفونه .. هذا الموضوع بالذات متعجبة منه والله مبهذل مخي , عاد صارت بك ياكبير المحايدين هه .. يعني عوايل بريدة اللي أشغلونا بالشدة على بناتهم من روحات وجيات ولبس وبالأخير يناقضون أنفسهم ويقولون عادي يجلسن مع أخوان رجالهن ؟؟؟ ياكبّر علومكم ياأهل الديرة .. قسم ماراح يجيب لي الضغط والسكر والروماتيزم غير تناقضكم آآآخ بس ..

طيب ياحبيلك حمواتك مثلك؟؟؟والا بس أنتي كذا؟

[=خطاهم ضيع غلاهم=]

من وجهة نظرررري

الفئه الاولى بس كانه فيها مبالغه شووووووووووووي

ويسلموووووووووووو

موضووووووووووووووع خطيررررررررررررر

[عصير مشوي]

واللي ماعنده اخوان

[هايين]

ايه عم اعيالي اخوي
يحترمني مثل اخته


ولكن تجاذب الحديث لا
ولكن اذا لزم الامر
بحشمه

..

[سأعود]

عن نفسي انا خليط من النوع الاول والثاني..;

على حسب اخواني اللي امون عليهم امون على حريمهم والعكس.

[ام ميار]

موضوع جميل شكرا لك

[تباشير المطر ~]

الفئة الأولى جميل أن تكون العوائل هكذا
لكن بشرط أن تكون عاشت معهم طويلًا
أقصد كبيره ومعها أبناء وبنات كبار
ذهبنا للحج مع أصغر أعمامي أكبر أبنائه في الخامس الإبتدائي على ماأضن
وزوجة عمي الكبير بناتها في سني طبعًا محرمها أخيها وعمي مرتاااح أن زوجته معنا
لأنه يعلم مقدار الإحترام بينها وبين أخيه
و في سيارة كان عمي يتحدث معها فلانة عطينا الشاي والقهوة
وأحاديث وسواليف بين جدتي رحمها الله وعمتي وزوجة عمي
والحمد الله ويعود السبب ، لأن أعمامي كٌلهم وزوجاتهم عاشوا في بيت واحد مدة عشرين عام ..
فربما لاتعيش زوجة الأخ مع أهل زوجها فيكون هُناك حواجز لأنها لم تعتد عليهم ..... والناس أطباع .
وفقكم الله ..

[المسفهل]

بالنسبة لعائلتنا ولله الحمد فنحنُ وبكل فخر من النوع الثاني فلا يمكن أن تركب زوجة أخي معي أو أن تركب زوجتي مع أخي حتى ولو كانت السيارة [ فـُـل ] ، فالروحات والجيات والعزايم لاحقينن عليهن ــ ما دام إني منب موجود ــ ، ما لم يستدعي الأمر ضرورة كمستشفى أو وفاة . وش خانة أخذتي لبنت الناس من بيت أهلها إذا منب كفو لخدمتها .


ولا يمكن أن تجلس زوجة أخي أو تسلم عليّ وعلى أي من إخوتي وكذلك الأمر بالنسبة لزوجتي وزوجات البقية .

[أبو سليمان الحامد]

أشكر لكل من مر هنا ووضع بصمته الجيدة , وأحترم جميع وجهات النظر .

سؤال لمشرفنا العزيز المسفهل : هل تعتبر هذا الأمر الذي تفعله ديانة تتقرب بها إلى الله أم أنها عادة تحب أن تلازمها ولا أحد يعترض على خصوصياتك؟
إن كانت عبادة وديانة فأتمنى أن تتحفنا بالأدلة المانعة لكي نفعل مثلك ولا نستأثم بارك الله فيك , وشكرا جزيلاً .