[محب العراق]

الخبر من موقع ( الإســلام الـيــوم ) - إضغط هنا -

والنص التالي منقول من منتدى القلعة من هنا

--------------------------------
نأمل من الإخوة الكرام نقل الموضوع لكافة المنتديات عسى أن تدخل بهذه البشرى البسمة على وجوه مؤمنة متوضئة طالما أصابها الحزن مما يحصل للدين وأهله هنا وهناك من الأذى
--------------------------------

تم ولله الحمد والمنة في ظهر هذا اليوم الثلاثاء الموافق 8 / ذو الحجة / 1425هـ الإفراج عن العالم الرباني ، العارف بالله ، وإمام الزهد والورع في العصر الحديث ، فضيلة الشيخ الأسد عبدالكريم بن صالح الحميد من سجن مباحث بريدة بعدما مكث في السجن هناك مايقرب من ثلاثة أشهر وثمانية عشر يوماً . وقد جاءتني رسائل كثيرة عبر الجوال تزف لي خبر الإفراج عن فضيلته إلا أنني ظننت أنها ربما تكون مجرد إشاعة ولكن تأكدت من ابن خال الشيخ قبل قليل فأكد لي الخبر ، وربما تم الإفراج عن فضيلته ربما لأجل ظروفه الصحية التي ساءت كثيراً بسبب شدة البرد التي ألمت به فأنهكته وربما رأى المباحث في ذلك إحراجاً فيما لو حصل مكروه للشيخ وهو في السجن فتم الإفراج عنه سائلين الله أن يجعل ذلك آخر العهد بسجون لايعرف ذووها تهمة ولا محاكمة !! ، وقد أفاد الأخ الكريم بأنه سلم على فضيلته ظهراً وقد ازدحم بابه ومنزله بالمهنئين من طلبة العلم والمحبين ، والحمدلله رب العالمين .

يُـذكر أن فضيلة الشيخ البالغ من العمر ( 72 ) عاماً قد تم اعتقاله في منتصف شهر شعبان الماضي
لمواقفه حيال تأييد الجهاد في العراق .

وبالمناسبة فهذه ترجمة موجزة لفضيلة الشيخ كتبها أحد طلابه قبل سنة ونصف :

في نقاط سريعة : ترجمة وجيزة لفضيلة الشيخ عبدالكريم بن صالح الحميد

# ــ هو الشيخ ( أبو محمد ) عبدالكريم بن صالح بن عبدالكريم الحميد ، ولد ـ حفظه الله ـ في الخمسينات الهجرية أي في العقد الخامس من القرن الماضي 1300هـ ، وله من الأبناء ابنان وهما / محمد ـ النجل الأكبر ـ وأحمد .. وثلاث بنات أصغرهن / شريفة وله سنتان ..

# ــ درَس في معهد بريدة العلمي إبان تأسيسه وحيث كان بالفعل آنذاك معهداً للعلم والعلماء ، ثم تخرج منه ليصبح معلماً في شركة أرامكو في المنطقة الشرقية ثم بدأ في مستهل التسعينات الهجرية بحضور مجالس الإخوان في بريدة الذي كان يتزعمهم زاهد القصيم المعروف الشيخ / فهد بن عبيد آل عبدالمحسن ــ رحمه الله ــ حتى التحق بهم ليكون التلميذ الأبرز للشيخ / فهد العبيد ــ رحمه الله ــ ..

# ــ طلب العلم بعد ذلك على فضيلة الشيخ / محمد بن صالح المطوع ـ رحمه الله ـ ولازمه كثيراً ، وكذلك فضيلة الشيخ / فهد العبيد ـ رحمه الله ــ ، وقد لازمه لأكثر من عشر سنوات ، وأيضاً فضيلة الشيخ / محمد السكيتي ـ رحمه الله ـ وآخرين ..

# ــ الشيخ لايحرم الكهرباء ولا السيارات ـ كما يتوهم البعض ، وليتق اللهَ من ينسب إليه ذلك ـ وإنما هو فقط زاهد فيها ـ والزهد هو ترك مالا ينفع في الآخرة ، وكثيرٌ من السلف الصالح كانوا طيلة حياتهم يزهدون في بعض المباحات بل وكثير منها لبذل المزيد من التفرغ للدين ونصرته ـ وإلا فإن كل طلابه ومحبيه مستعملون للكهرباء في منازلهم مستعلمون للسيارات بينما هو يفضل على المراكب العصرية أحدَ مراكب الأنبياء والمرسلين ( الخيل ) الذي قال عنها رسول الله ــ صلى الله عليه وسلم ــ : ( الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة ) (1) بيْـد أن كبر سنه حفظه الله حال بينه وبين استعمالها الآن ، وكذلك تسابق طلابه والاخوة الأفاضل لخدمته مما جعله يستغني عنها الآن ويتفرغ للتأليف واستقبال الناس لتذكيرهم وإرشادهم ووعظهم ..

# ــ الشيخ من أكثر المشايخ تورعاً في الفتيا ، ولايحب التصدر أو التميز بل إذا رأيته حسبته بهيئته المتواضعة أحد سائر الناس ، وأكثر ما يضايقه أن يرى الشباب يسيرون جماعات من خلفه ويحفون به خشية أن يفتن ، وكثير من السلف الكرام كانوا يفعلون ذلك ، وهو لايحب أن يُعظم أو يُغلا فيه ، وهيئته المتواضعة شاهدة على ذلك ، واللهَ نسأل له الثبات على قوله الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ..

# ــ الشيخ هو إمام العصر في الزهد والورع بلا منازع ، وأما في العقيدة والسلوك الذي من أعظم ما تميز به شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه الإمام ابن القيم فلا يشق له غبار فيهما بالذات ..

# ــ الشيخ نحسبه والله حسيـبه من مستجابي الدعوة فله قصص كثيرة في ذلك ، وقد رؤيت فيه بشائر كثيرة تدل بكل وضوح على أنه مستجابُ الدعوة ومن العلماء العاملين وأولياء الله وعباده الصالحين ، وواقعه شاهد على ذلك ، وليس لنا سوى الظاهر ونحن شهود الله في أرضه ، وقد شهدت الأمة له بالصلاح والعلم والله حسيـبه ولا نزكي على الله أحداً .. سائلين الله له الثبات حتى الممات ..

# ــ له رسائل راسل بها العلماء والأمراء ، يذكرهم فيها بالله ويخوفهم من عدم القيام بشرعه وأن عدم القيام بدينه موجب للعقوبات والنقم الربانية .. وقد سبق وأن كتب خطاباً ربانياً من عدة صفحات كان قد وجهه إلى الأمير / عبدالله بن عبدالعزيز أيام حرب الخليج 1411هـ يذكره فيه بالله ويخوفه من عقابه إن لم يقم بدينه بين المسلمين ويحثه على تعزيز جانب الحسبة ومعاقبة الفجرة والعلمانيين والمنافقين ، وقد أجابه الأمير بخطاب جميل يحتوي على شكر الشيخ على نصيحته وقد وعده في كل ماطلب خيراً ـ وقد رأيتُ خطاب الأمير بنفسي لدى أحد طلاب الشيخ منذ سنوات ـ غير أن وعده لازلت آمل أن لايكون كمواعيد عرقوب ! ..

# ــ له رسائل علمية بينه وبين بعض المشايخ في بعض المسائل كمسألة الصور ودوران الأرض والوصول إلى القمر حيث جرت بينه وبين فضيلة الشيخ / ابن عثيمين ـ قدس الله روحه ـ مراسلات عدة في ذلك .. وله رسائل تذكيرية أخرى راسل بها بعض المثقفين والكتاب يذكرهم بالله ويخوفهم من أليم عقابه ويامرهم بالمعروف وينهاهم عما اقترفته أيديهم وكتبته أقلامهم من المنكر ، ومما لدي في ذلك مصورة رسالة كنت قد أخذتها منه العام الماضي وقد كان قد أرسلها لتركي الحمد ــ المعروف بتفوهه بكلمات كفرية شنيعة ــ وهذه مصورة مستهل الرسالة ، وهي بخط الشيخ حفظه الله وفك أسره :

# ــ للشيخ في الأسبوع ثلاثة دروس في العقيدة والسلوك وبعض العلوم أحدها بعد صلاة العشاء لمدة ساعة من يوم / الجمعة في استراحة مجاورة من الجهة الغربية الجنوبية لمنزله ، ودرسان بعد صلاة العشاء من يومي الأحد والثلاثاء لمدة ساعة في استراحة تقع شمال منزله وشمال شرق مسجده ويحضره خلق كثير ، ولا أدري هل ستستمر دروسه هذه بعد هذا الاعتقال أم أنها قد تنقطع إلى أن يأذن الله بالفرج ..

# ــ الشيخ إمامٌ منذ أعوام طويلة لمسجد كبير ومتواضع في حي الخبيبية غرب مدينة بريدة ، وله درس يومي فيه بين آذان العشاء والإقامة لمدة تتراوح بين الساعة إلى الساعة إلا ثلث .. وهو مَن يقرأ في هذا الدرس من كتاب منوع ويعلق عليه من تلقاء نفسه فتارة يقرأ في العقيدة وأخرى في الزهديات والسلوك وثالثة في السيرة النبوية وسير الصحابة وأحياناً في الأمور الفقهية ، ويعلق كثيراً على الأحداث والمستجدات غير أن هذا التعليق السياسي سيطوى بساطه هذه الأيام حتى يأتي الفرج من الله .. ويحضر هذا الدرس كل ليلةٍ المئاتُ من الناس مابين طلبة علم ومشايخ فضلاء وقضاة وعوام ..

# ــ زاره الكثيرون من العلماء والقضاة والمشايخ وأستحضر ممن زاره من العلماء والمشايخ العلامة فضيلة الشيخ / عبدالرحمن البراك ، والمؤرخ المعروف وإمام علم الفرائض فضيلة الشيخ / إبراهيم بن عبيد آل عبدالمحسن ، وفضيلة الشيخ / علي الخضير ، ، وفضيلة الشيخ / حمد الريس ، وفضيلة الشيخ المحدث / عبدالله السعد ، وفضيلة الشيخ / ناصر الفهد ، وفضيلة الشيخ / ناصر العمر ، وفضيلة الشيخ / بشر البشر ، وفضيلة الشيخ / محمد الفراج ، وفضيلة الشيخ / عبدالكريم الخضير ، وفضيلة الشيخ / عبدالله الجعيثن ، وغيرهم كثير ، وآخر من زاره من العلماء فضيلة الشيخ / عبدالله الجلالي حيث قام بزيارته قبل أسبوعين تقريباً وجلس معه مايقرب من الساعة في أحد الاستراحات المجاورة لمنزل الشيخ والمخصصة للدروس ولاستقبال ضيوفه وقد تبادلا الأحاديث حول وضع الأمة المأساوي الراهن ، وكذلك فضيلة الشيخ القاريء المعروف / محمد المحيسني حيث هو من آخر من زاره من المشايخ ، وغيرهم كثير ــ فحفظ الله مشايخنا جميعهم وثبتهم وفك أسر أسراهم ــ ؛ وقد كان سماحة الشيخ / ابن باز يجل الشيخ عبدالكريم إجلالاً كبيراً وقد أعجب بقوة ردوده على أهل البدع ، وكان سماحته كثيراً ما يوصي طلابه إذا أرادوا زيارة الشيخ عبدالكريم بإبلاغ سلامه إليه ..

كما قام بزيارة الشيخ عبدالكريم من الأمراء الأمير / ممدوح بن عبدالعزيز ، عام 1423هـ ، وقد أعجب الأمير بقوة الشيخ وزهده وعلمه وجلس معه مايقرب من الساعة حيث قام الشيخ بتذكير الأمير بالله والقيام بدينه وشرعه قبل أن يأتي أمر الله والناس في غفلة معرضون ..

# ــ ابتلي الشيخ وامتحن كثيراً ، وقد سجن في مباحث بريدة عام 1407هـ لتطرقه لبعض الأمور السياسية ومكث في السجن عدة أسابيع ثم أفرج عنه ، وعلى الرغم من كونه في السن السبعين من العمر إلا أنه اعتقل قبل أيام عدة من الآن ثم أفرج عنه اليوم الإربعاء 11 / 4 / 1424هـ غير أنه منع فوراً من إمامة المسجد والدروس وإصدار الكتب والبيانات ولاحول ولاقوة إلا بالله ، وهو حسبنا ونعم الوكيل ! ..

# ــ للشيخ ديوان شعري مخطوط وفيه العشرات من القصائد والمنظومات والالآف المؤلفة من الأبيات التي أوقفها على خدمة الدين والدعوة إليه والدفاع عنه ..

ومن أبياته الرائعة ، قوله منادياً المسبل لثيابه ناصحاً له ( المخاطر الأربعة ، ص 24 ) :

يا مسبــلاً لثيابــه متجمّــــلاً *** *** إن الجَمَـالَ بطاعةِ الرحمــنِ !

يختالُ يحسبُ أن في أثـــوابه *** *** غير المكوّنِ من غذا الأبوَانِ

يختالُ يحسبُ أن في أثـــوابه *** *** غير الـذي سيُـلفُّ بـالأكفــانِ

هذي بدايتـــه وتلك نهايــــــة *** *** لابدّ منهـا في بني الإنســــانِ
ومن أبياته الرائعة قوله منادياً المرأة المسلمة آمراً لها بالتحجب بالحجاب الشرعي والحذر من دعوة المنافقين لها بالخروج والاختلاط بالرجال ( جالب السرور لربات الخدور ط 1421هـ ، ص 5 ) :

لا تخدعي إن الجمال لفي التقى *** *** وستذكرين نصيحتي يـــوم اللقا

لكنـَّـــه ذكــرٌ يفـــوتُ أوانـُــــه *** *** إذ ماهناكَ سوى السعادةِ والشقا

فتأهبي للموتِ قـبــل نــزولـِــهِ *** *** ماذا لديكِ مِنَ الوسائلِ للبقــــا !
وقوله أيضاً محذراً المرأة المسلمة من الانخداع بدعوة المنافقين والعلمانيين لها بالتبرج والسفور :

لا تقربي ركبَ الغواةِ فإنما *** *** ركبُ الغواةِ إلى الجحيم يسيرُ
وقوله أيضاً ناصحاً للمرأة المسلمة ( جالب السرور ، ص 7 ) :

دعي داعٍ دعاكِ إلى السعيرِ *** *** أفيقي قبل قاصمة الظهــورِ

أمَا للقبر سعيكِ كل يـــــوم *** *** وبعد القبر صائحة النشـــورِ
وقال أيضاً ناصحاً للمرأة المسلمة محذراً إياها من التبرج والسفور :

قالوا : السفورُ تقدمٌ فتقدمــــي *** *** بشجاعةٍ فارم الحجابَ وأقدمي !

مَن تستجيبُ لدعــــوةٍ هدامـــةٍ *** *** للدينِ فهي على طريــقِ جهنـمِ !
وقال مادحاً هذا الدين :

ما أجمل الدين الذي صرنا به *** *** بين الهدايةِ والضلال نفرقُ !
وقال أيضاً متأسفاً على ماآلت إليه حال كثير من الناس اليوم من الانهماك في الدنيا والانشغال عن الدين معتبراً ذلك من نقص العقل :

أينَ العقولُ وأين الديــــنُ أين همــا *** *** وهــل نعيش بلا عقل ولادينِ !

لايرتجى الخيرُ من شرٍّ ولو كثرت *** *** فيه الأقاويلُ من مدحٍ وتهوينِ !
ومن أبياته الرائعة قوله عن النار متمنياً أنه لم يخلق خشية منها :

من ذا يطيق الشمس في حر الضحى *** *** كيـــف الجحيــــم نعـــوذ بالرحمـــنِ !

ياليتَ أمــــي لم تلدنــــــي ليتنـــــــي *** *** ماكنتُ يوماً من بني الإنســـــــــــانِ !

ومن أبياته التربوية محذراً فيها من حلق اللحى ( المخاطر الأربع ، ص 21 ) :

حلقُ اللحى مهما تطيلُ بعيبِهِ *** *** مهما جهِدتَ خفتكَ منهُ عيوبُ !

إن التشبهَ بالنساءِ نقيصــــــة *** *** لايرتضيه منَ الرجال نجيــبُ !
ومن أبياته الرائعة قوله معظماً من غربة الدين في العصر الحاضر :

ياغربة للدين ليس كمثلها *** *** من غربة في سائر الأزمانِ !
ومن أبياته قوله عن أسرى كوبا وغيرهم من أسرى المسلمين داعياً لهم بالفرج العاجل ( منظومة الاستبشار بالانتصار على الكفار ، الصفحة الأخيرة ) :

يا ربّ أسرى المسلمينَ تولهُـمْ *** *** برعايـــةٍ وعـنـايـــةٍ وأمــــانِ

يا ربّ فرّج كربَهم وهمومَهُــمْ *** *** أنتَ الرجـا لإغاثـة اللهفـــــانِ
وهناك أبيات لاتحصى وهي في الغاية من الروعة والبلاغة لعلها تكون مضمنة في كتاب يعمل فيه بعض الاخوة الآن لجمع ترجمة وافية للشيخ ــ حفظه الله ــ ..

# ــ له ردود قوية تعد بالعشرات ، وكلها في الدفاع عن عقيدة أهل السنة والجماعة ، وبعضها في بعض المسائل الفقهية التي يسع فيها ـ من وجهة نظري ـ الأخذ والرد .. وسيأتي بإذن الله تعداد هذه الردود ضمن المؤلفات ..

# ــ له الكثير من البيانات والمنظومات في الأحداث ، وهاك بعضها :

ــ مناصرة الطالبان في تحطيمهم لأصنام بوذا ..

ــ إن تنصروا الله ينصركم ( بيان حول نصرة الطالبان والمجاهدين العرب ) ــ طبع عبر الشبكة بعدة لغات / بشتو وفارسي وانجليزي وأخرى ، ووزع في أفغانستان وإيران وباكستان وفي دول الخليج ــ ..

ــ مركب النجاة ( بيان حول أهمية ووجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ) ..

ــ نداء إلى حكام العرب ..

ــ ليس لنا مثل السوء . ( توطئة لعودة حكم الإسلام لمجاهدي الأفغان ) ..

ــ حيل مقارنة لسوء العمل ..

ــ أيها الزنادقة : مهلاً عن الجبار مهلاً ! ..

ــ معرفة الحق لأهله .. ( رسالة إلى الإمارة الإسلامية في أفغانستان خصوصاً وإلى غيرها عموماً ) ــ طبعت عبر الشبكة بعدة لغات / بشتو وفارسي وانجليزي وأخرى ، ووزع في أفغانستان وإيران وباكستان وفي دول الخليج ــ ..

ـ العز المفقود والأمل المنشود ( بيان حول قضية المسجد الأقصى وفلسطين ) ..

ـ نصيحة وذكرى للفلسطينيين خصوصاً وللمسلمين والعرب عموماً ..

ــ منظومة ( المنهج المسدد ) ــ أكثر من مائة بيت ــ ..

ــ منظومة ( نداء التوبة ) ــ أكثر من مائة بيت ــ ..

ــ منظومة ( جلاء الصراط المستقيم ) ــ أكثر من مائة بيت ــ ..

ــ منظومة ( الاستبشار بالانتصار على الكفار ) ــ أكثر من مائة بيت ــ ..

ومن أبيات هذه المنظومة قوله عن أمريكا :

يادولة الجبـروتِ والطغيــانِ *** *** آنَ الآوانُ لتـرغمي وتهاني !

والغيظ يُـشفى منكِ دونَ تمنع *** *** وتريْ عواقبَ صولةِ الطغيانِ

يادولة بطِـرَت معيشتهـا ومـا *** *** خافت عقوبــاتٍ مِـنَ الديــــانِ

وكــأنَّ ربكِ زائلٌ عن ملكـــهِ *** *** ومقلدٌ لكِ كاملَ السلطــــــانِ !
# ــ له من المؤلفات التي أوقفها على نصرة الدين والدعوة إليه مايتجاوز المائة والعشرين مؤلفاً ـ قام بحصر مائتها الأخ الراحل / خالد المهيلب ـ ت 1419هـ ، رحمه الله ـ .. فمنها ماهو مطبوع ومنها ماهو في طريقه إلى الطبع ومنها ماهو مخطوط .. وهذا سرد لبعض منها ـ مرتبة حسب الحروف الأبجدية ـ :

ــ إبطال دعوى الخروج ليأجوج ومأجوج ( رد على من تأول أوربا والصين وغيرهم بأنهم يأجوج ومأجوج ) ..

ـ الإبطال والرفض على من تجرأ على ( كشف الشبهات ) بالنقض ــ ردّ على / حسن فرحان المالكي ــ .. ـ مجلد ـ ..

ــ الإتحاف بعقيدة الأسلاف والتحذير من جهمية السقاف ــ مجلد كبير ــ ..

ــ أحداث صحبة الأحداث .

ــ إحسان سلوك العبد المملوك إلى ملك الملوك ــ مجلد كبير ــ ..

ــ الأدب بين زخارف الأقوال وعبودية ذي الجلال ــ مجلد ــ ..

ــ أضواء المسارج لبيان جور التعليقات على المدارج ( رد على تعليقات جزئية للفقي على مدارج السالكين لابن القيم ) ..

ــ إعانة المتعالي لرد كيد الغزالي ..

ــ إقامة الحجة والبرهان على من زعم أن الله في كل مكان ..

ــ إلجام الأقلام عن التعرض للأمة الأعلام ..

ــ إنارة الدرب لما في تفسير سيد قطب من آثار الغرب ..

ــ الإنكار على من لم يعتقد خلود وتأبيد الكفار في النار ــ مجلد ــ ..

ــ بيان العلم الأصيل والمزاحم الدخيل ..

ــ تصحيح الأفهام لمراد شيخ الإسلام ( في مسألة الدخول في البرلمانات ) ..

ــ التوسل بالقبور ضلال وغرور ..

ــ التوطئة للدجال ..

ــ ثمار يانعة وتعليقات نافعة ..

ــ جالب السرور لربات الخدور ــ نصائح تربوية للنساء حول الحجاب والخروج للأسواق ــ ..

ــ جواب الأمريكيين ببيان عزة المسلمين وذلة الكافرين ( رد على بيان المثقفين الأمريكيين / على أي أساس نقاتل ؟! ) ..

ــ الحب في الله ..

ــ الحضارة الغربية ..

ــ الحق المستبين لبيان ضلال ( اللحيدي حسين ) ..

ــ الحق الدامغ للدعوي لدحض مزاعم القرضاوي ــ مجلد متوسط ــ ..

ــ دش ودين كيف يجتمعانِ ! ..

ــ دعوى الإصلاح ..

ــ دعوى وصول القمر ( الإبطال بالأدلة النقلية والعقلية للوصول إلى القمر ) ..

ــ دواء العشاق ..

ــ ذم التـفريط الباطل والإفراط العاطل ..

ــ السراج لكشف ظلمات الشرك في مدخل ابن الحاج ..

ــ الشناعة على من رد أحاديث الشفاعة ..

ــ العلم الذي يستحق أن يسمى علماً ..

ــ عوائق في طريق العبودية ..

ــ عيوب تشييد البناء في دار الفناء ..

ــ الفرقان في بيان إعجاز القرآن ــ مجلد كبير ــ ..

ــ الكافي في التحذير من مضلات القوافي ( رد على أبيات شركية للشاعر أحمد شوقي ) ..

ــ الكسوف والخسوف ..

ــ المخاطر الأربع ..

ــ مختصر تفسير المفصل ..

ــ مطالب الطالب ومثالب الناكب ..

ــ مقدمات الدجال ..

ــ معاول الحق تهدم بنيان الباطل ..

ــ معرفة الكبير المتعال بالعظمة والجلال والكمال ..

ــ ملامح الجهمية ( رد على حسن فرحان المالكي وأتباعه) ..

ــ نظرات في مؤلفات الغزالي ..

ــ نور البصيرة والبصر في مسائل القضاء والقدر ( شرح تائية شيخ الإسلام ) ..

ــ هداية الحيران في مسألة الدوران ( الإبطال بالأدلة النقلية والعقلية لنظرية دوران الأرض ) ..

ــ وحدة الوجودالعصرية .. ( الإبطال بالأدلة النقلية والعقلية لنظرية داروين القاضية بأن أصل الإنسان من قرد ، والرد على كتاب الإنسان بين المادية والإسلام لمحمد قطب ) ــ ..

ــ الوعيد على أهل الغلو والتشديد ..

وأخيراً .. كما نحمد الله على إفراجه عن الشيخ فأننا نسأله باسمه الأعظم أن يعجل بالفرج في جميع بقاع الأرض لجميع علمائنا العاملين الآخرين وجميع المجاهدين والصالحين الذين هم قيد الأسر الآن .. كما نسأله سبحانه أن يرينا بمن يخدم الصليبيين ويكمم أفواه العلماء الربانيين عجائبَ قدرته .. إن ربنا ولي ذلك والقادر عليه ..

كتبها أحد طلاب الشيخ

بريدة - 4 / 2 / 1424هـ

[ناقد سعودي]

أخي محب العراق :
شكرا لك على هذا الخبر وسررنا به كثيرا
لن لو الدولة وضعت حدود لدروسه والتجمعات في الاستراحات
لكان افضل ،، ودرا للمفسدة ،، لان كثير من الفئة الضالة
لو استرجعت سيرته لوجدته مصاحب احد هؤلاء الزهاد ..
ولان بعض الشباب يفهم الزهد غلط .. ولاسف ..
والله يهدي الجميع .

[السيد دكتـور]

الله يرزق الجميع

[زعيمه القاعده]

جزاك الله خير اخي محب العراق
واسال الله ان يفك اسرجميع اسرنا
ناقد سعودي
الشيخ الحميد لايسميهم الفئه الضاله
بل يسميهم المجاهدين ويفخر بصحبتهم

[ناقد سعودي]

يا ساتر يا رب يسميهم ( مجاهدين )في بلاد المسلمين ؟؟
اهناك جهاد في بين المسلمين ..؟؟
يبدو انك توافقه على ذلك ؟؟!!

[صراع الأمواج]

أخي (ناقد سعودي):
الفتنة نائمة ، لعن الله من أيقظها

[هذا أنـا ... !]

الله يبشرك بالخير ...

والله خبر ... جدا مفرح ...


وصحيح ... ان ابو انس الحميدان ايضا خرج من السجن
بس انه بالمستشفى .. لان حالته الصحية لا تسمح له


يارب تنصر المجاهدين في كل مكان """تراي ماقصدي شي ""

[بريماكس]

الحمد لله على كل حال ..

و الفئة الضالة .. تبقى ضالة


فتاوى تهم كل مسلم .. و خاصة الشباب

فتاوى الشيخ محمد بن عثيمين - رحمه الله -* لا يخفى عليكم التفجير الذي سبق وأن وقع في العليا وحدث فيه إزهاق للأرواح من المعاهدين وغير ذلك من مفاسد، والذي حدث من احداث الاسنان وسفهاء الاحلام، وانكم تعلمون عظم هذا الفعل وما فيه من مخالفة لامر الله وامر رسوله، وعدم الاخذ بالادلة الشرعية، وتسفيه لآراء العلماء الراسخين في العلم ومن مشاقة ومحاربة لولي الامر، والآن وقد حدث تفجير جديد في الخبر فهل من كلمة لتبيين دين الله تعالى في ذلك والتحذير من هذا المنزلق الخطير الذي سلكه فئة من الشباب وهم قلة ولله الحمد والذي هو مستمد من فعل الخوارج وهم قد لا يعلمون أن فعلهم فعل الخوارج فهل من نصرة وتبيين لدين الله تعالى؟
- الجواب: لا شك أن هذا العمل لا يرضاه كل عاقل فضلاً عن المؤمن!! لا يرضاه احد لانه خلاف الكتاب والسنة. ولان فيه اساءة للإسلام في الداخل والخارج. لان كل الذين يسمعون بهذا الخبر لا يضيفونه الا إلى المتمسكين بالإسلام ثم يقولون هؤلاء هم المسلمون؟؟ أهذه أخلاق الإسلام؟؟ والإسلام منها بريء!! فهؤلاء في الحقيقة أساؤوا قبل كل شيء إلى الإسلام ونسأل الله أن يجازيهم بعدله بالنسبة لهذه الإساءة العظيمة.ثانيا: انهم أساؤوا إلى اخوة لهم من الملتزمين لانه إذا تصور الناس حتى المسلمون إذا تصوروا أن هذا يقع ممن يدعي أنه مسلم وان يغار للإسلام فسوف يكره من هذه اخلاقه وسوف يظن أن هذه اخلاق كل ملتزم، ومن المعلوم أن هذا لا يمثل احداً من الملتزمين إطلاقاً!! لأن الملتزم حقيقة هو الذي يلتزم بكتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام، ولا يخفى علينا جميعاً أن الله تعالى امر بوفاء العهود وامر بوفاء العقود وقال: { إنَّ العّهًدّ كّانّ مّسًئٍولاْ} ولا يخفى علينا جميعا أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «من قتل معاهداً لم يرح رائحة الجنة» ولا يخفى علينا ايضا انه عليه الصلاة والسلام قال:« ذمة المسلمين واحدة يسعى بها ادناهم فمن اخفر مسلماً فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين»، ولا يخفى علينا أن الائتمان او التأمين والإجارة يكون حتى من واحد من المسلمين وان لم يكن ولي امر حتى ولو كان امرأة قال النبي صلى الله عليه وسلم: «قد اجرنا من اجرت يا ام هانئ» فكيف إذا كان الامان من ولاة الامور!! فهذا هو عين المحادة لله ورسوله.ثالثاً: لو قدرنا على اسوأ تقدير أن الدولة التي ينتمي اليها هؤلاء الذين قتلوا دولة معادية للإسلام فما ذنب هؤلاء؟ هؤلاء الذين جاؤوا بأمر حكومتهم، قد يكون بعضهم جاء عن كره ولا يريد الاعتداء! ثم ما ذنب المسلمين الساكنين هناك!! فقد أصيب عدة من هؤلاء من أطفال وعجائز وشيوخ في مأمنهم في ليلهم عند الرقاد على فرشهم
***

فتاوى الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله -* السؤال: هل يجوز اختطاف الطائرات وتفجير المنشآت والقيام بالانقلابات والثورات وتعتبر هذه من روح الإسلام التي يضعها نصب عينيه - افتونا مأجورين؟
- الجواب: هذه الامور من التخريب الذي ينهي عن الإسلام وتجر على المسلمين شراً كثيراً بحيث أن الكفار يأخذونها حجة للانقضاض على المسلمين وتدميرهم، وهذا الذي اتخذه الكفار سبباً لذم الإسلام لانهم يصفون الإسلام بأنه دين إرهاب، اخذوا ذلك من هذه التصرفات، والله جل وعلا امر بجهاد الكفار تحت راية وتحت ولاية من ولاية المسلمين اما قضية التفجيرات والتخريب وخطف الطائرات فهذا مما ينهي عنه الإسلام لانه يسبب شراً على المسلمين قبل غيرهم ولانه مضرةٌ بدون فائدة.* هل التفجيرات والعمليات الانتحارية وسيلة من وسائل الدعوة؟- هؤلاء الذين يقومون بهذه الأعمال يجب أن يدعوا إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وهم بحاجة للدعوة، فكيف يدعون الناس وهم يقومون بالتفجير والتخريب، هذه ليست بدعوة، هذا تنفير والعياذ بالله وتخريب.هل النبي صلى الله عليه وسلم دعا بهذا؟؟، يوم أن كان في مكة هو واصحابه هل كانوا يخربون؟؟، حاشا وكلا، بل كان يدعو إلى ربه بالحكمة والموعظة الحسنة، ويطلب من الناس ان يؤيدوه ويساعدوه، بدون ان يعمل معهم اعمالا تخريبية، لان هذا يضر المسلمين أكثر، ويفرح الكفار، فهذا لا يجوز ابداً ولا يسوغ، وهو وسيلة دعوة إلى الشيطان، دعوة إلى النار قال الله تعالى: {وّجّعّلًنّاهٍمً أّئٌمَّةْ يّدًعٍونّ إلّى النَّارٌ}.* هل القيام بالاغتيالات وعمل التفجيرات في المنشآت الحكومية في بلاد الكفار ضرورة وعمل جهادي؟- الاغتيالات والتخريب هذا امر لا يجوز، لانه يجر على المسلمين شراً ويجر على المسلمين تقتيلاً وتشريداً، هذا امر لا يجوز، إنما المشروع مع الكفار الجهاد في سبيل الله ومقابلتهم في المعارك إذا كان عند المسلمين استطاعة يجهزون الجيوش ويغزون الكفار ويقاتلونهم كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم اما التخريب والاغتيالات، فهذا يجر على المسلمين شراً، الرسول صلى الله عليه وسلم يوم كان في مكة قبل الهجرة كان مأموراً بكف اليد:{أّلّمً تّرّ إلّى الذٌينّ قيل لّهٍمً كٍفٍَوا أّيًدٌيّكٍمً وّأّقٌيمٍوا الصَّلاةّ وّآتٍوا الزّكّاةّ}، عن قتال الكفار، لانه ما عندهم استطاعة لقتال الكفار، ولو قتلوا احداً من الكفار، لقتلهم الكفار عن آخرهم، واستأصلوهم عن آخرهم، لانهم اقوى منهم، وهم تحت وطأتهم وشوكتهم. فالاغتيال يسبب قتل المسلمين الموجودين في البلد مثل ما تشاهدون الآن وتسمعون، هذا ليس من امور الدعوة، ولاهو من الجهاد في سبيل الله، هذا يجر على المسلمين شراً.هل الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة يوم كانوا في مكة، هل كانوا يقتلون الكفار؟ابداً. بل كانوا منهيين عن ذلك.هل كانوا يخربون أموال الكفار وهم في مكة؟؟ابداً كانوا منهيين عن ذلك.فالرسول مأمور بالدعوة والبلاغ فقط وهو في مكة. اما القتال انما كان في المدينة. لما صار للإسلام دولة.* ما حكم من ينزل حديث الصعب بن جثامة في قتل الأبرياء وتفجير المنشآت من أجل ترهيب الكفار وتخويفهم والانتقام لما يحدث للمسلمين من شر بسببهم؟- تدمير ممتلكات الكفار وهدم حصونهم وقتل الصبيان والصغار تبعاً لهم، هذا إنما هو في الجهاد، ليس كل واحد من الافراد يذهب ويخرب بدون جهاد وبدون امر ولي الامر، هذا لا يجوز، هذا يجر على المسلمين شروراً وليس له نتيجة، ما له نتيجة الا الشر على المسلمين، ففيه فرق بين التخريب والاغتيالات، وبين الجهاد في سبيل الله بقيادة، وبراية من رايات المسلمين وجيش من جيوش المسلمين فيه فرق بين هذا وهذا فلا يخلط بين حق وباطل.* يقول السائل هل من خصائص الإسلام القيام بالانقلابات أو الثورات وهل هي من الجهاد في سبيل الله الذي دعا لها ديننا الإسلامي؟- لو كان السؤال: هل الفوضى ومسببات سفك الدماء بغير حق من الإسلام؟، لان هذا هو معنى هذه الامور، هذه الاعمال من اشد ما فتك بالبلاد الإسلامية واذا نظرنا إلى الكفار فمثلاً دولة يهود وهي مجمعةٌ من اطراف الدنيا، لم يوجد فيها انقلاب في يوم من الايام، الدول الكبرى الشرقية والغربية، لم يوجد فيها انقلاب او ثورات من زمن، لا يقوم بالثورات والانقلابات الا من لا يهتم بمصالح امته ولا يرعى ذمتها، هي من اسباب تقويض كيان الامة وزرع الاحقاد وسفك الدماء وتسليط الاعداء، الشر فيها ظاهر والخير إما أن يكون فيها ضئيلاً قليلاً وإما أن يكون معدوماً، وأول انقلاب وجد بالنسبة للمسلمين، الخروج على عثمان رضي الله عنه وقتله رضوان الله عليه، وجميع الصحابة رضي الله عنهم مجمعون على فساد ذلك العمل والواجب على كل مسلم ان يبرأ من هذه الامور، النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الولاة فأمر بالسمع والطاعة ونهى عن الخلاف ولما اجتمع علماء بغداد، عدد من كبارهم وجاؤوا إلى الإمام أحمد يريدون ان يتكلموا في حق الخليفة العباسي، غضب عليهم وانذرهم، وهذا عمل خطير منكر، والخير في اتباع السلف.
***


فتاوى الشيخ عبدالعزيز بن باز - رحمه الله* بعض الاخوة هداهم الله لا يرى وجوب البيعة لولاة الامر في هذه البلاد ماهي نصيحتكم يا سماحة الوالد؟
الجواب- ننصح الجميع بوجوب السمع والطاعة كما تقدم والحذر من شق العصا والخروج على ولاة الامور، بل هذا من المنكرات العظيمة بل هذا دين الخوارج - هذا دين الخوارج والمعتزلة الخروج على ولاة الامور وعدم السمع والطاعة لهم إذا وجدت معصية، وهذا غلط، خلاف ما امر به النبي صلى الله عليه وسلم، حيث امر بالسمع والطاعة بالمعروف وقال:« من رأى من اميره شيئاً من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يداً من طاعة» وقال: «من اتاكم وأمركم جميع يريد أن يشق عصاكم ويفرق جماعتكم فاضربوا عنقه» ولا يجوز لاحد أن يشق العصا او يخرج عن بيعة ولاة الامور او يدعو إلى ذلك لان هذا من أعظم المنكرات، ومن اعظم اسباب الفتنة والشحناء والذي يدعو إلى ذلك، هذا هو دين الخوارج، يستحق أن يقتل لانه يفرق الجماعة ويشق العصا، الواجب الحذر من هذا غاية الحذر والواجب على ولاة الامور اذا عرفوا من يدعو إلى هذا أن يأخذوا على يديه بالقوة حتى لا تقع فتنة بين المسلمين.* شيخنا الشباب هؤلاء لهم نظرة حول قضية الحكام والإطلاق في التكفير للحكام والكلام والتهييج وفي المنابر والمواعظ والكلام دائما على الحكام.. كذا.. والحكام كذا.. وعيوب الحكام.. ولسنا مدافعين عن الاخطاء التي تقع ولكن هل هذا هو الطريق الصحيح في تربية المسلمين؟.- ليس هذا هو الطريق الصحيح - الطريق الصحيح الدعاء لهم بالتوفيق والهداية والدعاء لولاة الامور بالهداية والتوفيق والصلاح هذا هو الطريق الصحيح، الدعاء لهم وطاعتهم فيما يوافق الشرع اما من أُمر بمعصية لا يطيعه في المعصية انما الطاعة بالمعروف لكن وصيتنا لجميع الطلبة وغيرهم ان يدعوا لولاة الامور بالتوفيق والهداية وصلاح النية والعمل وأن يعينهم على الخير وان يساعدهم على الخير وأن يكفوا عن الفتن والقتال والتعاون على الإثم والعدوان وتفريق الكلمة هذا يضر الجميع لكن نوصيهم بأن يجتمعوا على الخير ويتعاونوا مع الحكام في طاعة الله ورسوله ويدعوا لهم بالتوفيق وينصحوهم بغير خروج ولا قتال ولا فتنة حتى لا يشقوا العصا وحتى لا يتسببوا في فرقة الناس، ولكن ينصحون لله ولرسوله ولعباده المؤمنين ويدعون لولاة الامور بالتوفيق والهداية والصلاح وصلاح البطانة ويعينهم على الخير الذي شرعه الله واحبه الله ويطيعهم فيما امرهم من الخير ومن امر بمعصية فلا طاعة لاحد في معصية من قيل له اشرب الخمر لا يشرب الخمر ومن قيل له ازنِ فلا يزني، وهكذا من قيل له تعاطَ الربا لا يتعاطى الربا انما الطاعة بالمعروف.* يقول هل يوجد في هذا الزمان من يحمل فكر الخوارج؟- يا سبحان الله، وهذا الموجود أليس هو فعل الخوارج، وهو تكفير المسلمين، وأشد من ذلك قتل المسلمين والاعتداء عليهم، هذا مذهب الخوارج.وهو يتكون من ثلاثة اشياء: اولاً: تكفير المسلمين. ثانياً: الخروج على طاعة ولي الامر .ثالثاً: استباحة دماء المسلمين. هذه من مذهب الخوارج، حتى لو اعتقد بقلبه ولا تكلم ولا عمل شيئاً، صار خارجياً، في عقيدته ورأيه الذي ما افصح عنه.
***

فتاوى الشيخ صالح الفوزان* هناك من يدعو الشباب وبخاصة في الإنترنت إلى خلع البيعة لولي امر هذه البلاد وسبب ذلك - لوجود البنوك الربوية وكثرة المنكرات الظاهرة في هذه البلاد، فما هو توجيهكم حفظكم الله؟

- الجواب : توجهينا أن هذا الكلام باطل ولا يقبل لأنه يدعو إلى الضلال ويدعو إلى تفريق الكلمة، وهذا يجب الإنكار عليه، ويجب رفض كلامه وعدم الالتفات اليه لانه يدعو إلى باطل، ويدعو إلى منكر، ويدعو إلى شر وفتنة.*

هناك بعض القنوات الفضائية وبعض المنتديات في الانترنت تدعو إلى نزع يد الطاعة لولاة امر هذه البلاد وخلع البيعة عنهم، السؤال ما نصيحتكم لمن خدع من خلال هذه التلبيسات او استمع اليها او شارك فيها؟-

نعم هذه البلاد مقصودة ومغزوة لانها هي البلاد الباقية التي تمثل منهج السلف الصالح وهي البلاد الآمنة من الفتن ومن الثورات ومن الانقلابات، فهي بلاد ولله الحمد يرفرف عليها الامن والامان ومنهج السلف الصالح، فهم يريدون أن ينتزعوا هذه الخصائص ويجعلوها بلاداً فوضى ويكون فيها قتل وتقتيل كما في البلاد الاخرى، فعلينا أن نحذر من هؤلاء وأن نحذر منهم، ولا نأتي بهذه القنوات لبيوتنا ولاولادنا يشاهدون هذه الفتن وهذه الشرور وينشأون عليها، يجب أن تحمى البيوت من هذه القنوات من جهة ولاة الامور والا فليرفع الامر الى ولاة الامور اذا رأى منكراً وهو ليس عنده سلطة يرفع الامر إلى جهة ولاة الامور ولكن ينصح بالكلام والدعوة إلى الله والترغيب والترهيب، اما مع اهل بيته مع زوجته مع اولاده مع من تحت سلطانه لا بأس له الامر باليد وغيره حسب ما عنده من الصلاحية وفق الله الجميع.*

ما حكم الاعتداء على الأجانب السياح والزوار في البلاد الإسلامية؟-

الجواب : هذا لا يجوز، الاعتداء لا يجوز على اي احد، سواء كانوا سياحاً او عمالاً، لانهم مستأمنون، دخلوا بالامان، فلا يجوز الاعتداء عليهم، ولكن تناصح الدولة حتى تمنعهم مما لا ينبغي اظهاره، اما الاعتداء عليهم فلا يجوز، اما افراد الناس فليس لهم أن يقتلوهم او يضربوهم او يؤذوهم، بل عليهم أن يرفعوا الامر إلى ولاة الامور، لان التعدي عليهم تعد على أناس قد دخلوا بالامان فلا يجوز التعدي عليهم، ولكن يرفع امرهم الى من يستطيع منع دخولهم او منعهم من ذلك المنكر الظاهر.اما نصيحتهم ودعوتهم الى الاسلام او الى ترك المنكر إن كانوا مسلمين فهذا مطلوب، وتعمه الادلة الشرعية، والله المستعان، ولا حول ولا قوة إلا بالله.وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وآله وصحبه.
***


فتاوى سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله*

يظن البعض من الشباب أن مجافاة الكفار - من هم مستوطنون في البلاد الاسلامية او من الوافدين اليها - من الشرع، ولذلك البعض يستحل قتلهم وسلبهم اذا رأوا منهم ما ينكرون؟-

-الجواب: لا يجوز قتل الكافر المستوطن، او الوافد المستأمن الذي ادخلته الدولة آمناً ولا قتل العصاة، ولا التعدي عليهم، بل يحالون فيما يحدث منهم من المنكرات للحكم الشرعي، وفيما تراه المحاكم الشرعية الكفاية.*

واذا لم توجد محاكم شرعية؟-

-الجواب:اذا لم توجد محاكم شرعية، فالنصيحة فقط، النصيحة لولاة الامور وتوجيههم للخير، والتعاون معهم - حتى يحكموا شرع الله، اما ان الآمر والناهي يمد يده فيقتل او يضرب فلا يجوز، لكن يتعاون مع ولاة الامور بالتي هي احسن حتى يحكموا شرع الله في عباد الله، والا فواجبه النصح، وواجبه التوجيه إلى الخير، وواجبه إنكار المنكر بالتي هي أحسن.• • •
***


الشيخ صالح الفوزان*

افتى من افتى بجواز قتل الامريكان في جميع بلدان العالم وقال انهم حربيون!! فما قول فضيلتكم في هذا؟-

-الجواب :هذا المفتي جاهل، لان هذا فيه تفصيل، فالذين تعاهدنا واياهم ودخلوا بلادنا بالعهد او بالامان او استقدمناهم بأعمال يقيمون بها نحن بحاجة إليها، هؤلاء هم تحت عهدنا وذمتنا، لا يجوز أن نغدر بهم ولا ان نقتلهم، فالدول التي بيننا وبينهم عهد وتمثيل دبلوماسي، لا يجوز الغدر بهم، والكفار الذين دخلوا بلادنا باذننا، لا يجوز الغدر بهم، قال تعالى {وّإنً أّحّدِ مٌَنّ المشًرٌكٌينّ اسًتّجّارّكّ فّأّجٌرًهٍ حّتَّى" يّسًمّعّ كّلامّ اللّهٌ ثٍمَّ أّبًلٌغًهٍ مّأًمّنّهٍ} فلا يجوز الغدر بالذين دخلوا في بلاد المسلمين باذن المسلمين، او المسلمون استقدموهم، فلا يجوز مثل هذا الكلام، انما الحربي الذي ليس بيننا وبينه عهد ولا امان، هذا هو الحربي.*

هل وجود الكفار في هذه البلاد يبيح قتلهم واغتيالهم؟ وخاصة أن من يجوّز هذا العمل يستدل بحديث النبي صلى الله عليه وسلم «اخرجوا المشركين من جزيرة العرب»؟-

اذا دخل الكافر بعهد من ولي الامر او بأمان او جاء لاداء مهمة ويرجع، فلا يجوز الاعتداء عليه، الاسلام دين وفاء، ليس دين غدر وخيانة، فلا يجوز الاعتداء على الكافر الذي هو في عهدتنا، وتحت اماننا، ولا يتحدث العالم ان الاسلام يغدر بالعهود ويخون بالعهود، هذا ليس من الإسلام، وقول صلى الله عليه وسلم:« اخرجوا اليهود والنصارى من جزيرة العرب»، هذا حديث صحيح، لكن ليس معناه ان يقتل المعاهد والمستأمن، ومن هم تحت عهدتنا، بل هذا في اليهود والنصارى الذي ليس بينهم وبين المسلمين عهد ولا ميثاق.* انتشر بين الكثير من الشباب منشورات تفيد جواز قتل رجال الامن وخاصة «المباحث» وهي عبارة عن فتوى منسوبة لاحد طلاب العلم وانهم في حكم المرتدين، فنرجو من فضيلتكم بيان الحكم الشرعي في ذلك والاثر المترتب علي هذا الفعل الخطير؟- هذا مذهب الخوارج، فالخوارج قتلوا علي بن ابي طالب رضي الله عنه افضل الصحابة بعد ابي بكر وعمر وعثمان، فالذي قتل علي بن ابي طالب رضي الله عنه الا يقتل رجال الامن؟؟، هذا هو مذهب الخوارج، والذي افتاهم يكون مثلهم ومنهم نسأل الله العافية.*

هل يجوز التستر على من اراد بالمسلمين او في هذه البلاد شراً والجهات الامنية تلاحقه لاننا سمعنا من بعض الناس افتى بوجوب التستر عليهم وحرمة الدلالة عليهم؟-

لا يجوز التستر على من يبيت شراً للمسلمين، بل يجب على من علم بحاله ان يخبر عنه، حتى يسلم المسلمون من شره، الرجل الذي كان مع الجماعة الذين قالوا ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء، ذهب وابلغ النبي صلى الله عليه وسلم ولم ينكر عليه صلى الله عليه وسلم، بل نزل الوحي بتصديقه، فاذا كان هناك خلية فيها خطر على المسلمين وفيها شر على المسلمين فيجب ابلاغ ولاة الامور عنهم ليأخذوا على ايديهم ويكفو شرهم عن المسلمين
***


•فتاوى الشيخ صالح اللحيدان - حفظه الله -*

ما حكم قتل رجال المباحث لان هناك من ينتسب الى اهل العلم من يفتي بذلك؟

-الجواب: يقول النبي صلى الله عليه وسلم:« لايزال المؤمن في فسحة من دينه مالم يصب دماً حراماً» لا يحل قتل المسلم الا بما نص عليه النبي صلى الله عليه وسلم، هذا يدل على عدم بصيرته وحرمانه لا اعلم ان احداً من السلف افتى بقتل رجال السلطان، وكان هناك انواع من الظلم والعدوان من بعض الولاة ورجالهم وما كان احد من العلماء أن يفتي بقتل احد من هؤلاء، والجرأة على هذه مثل هذه الفتيا، جرأة على القول في دين الله بالجهل، اذا قال قائل ما حكم من يفتي بمثل هذا؟ او ما حكم قتل من يخدم السلطان ويظلم الناس بخدمته، كل ذلك لا يبيح دمه، هذا عدوان وظلم وجور، ثم هذا من اسباب انتشار الفوضى.*



أخوكم
بريماكس

[مدحت شوقي بريده]

ياربيه بس ,,.,,
الحمدلله على سلامة الشيخ ..

الله يحفظه للاسلام والمسلمين ..

ناقد سعودي ..
الشيخ يعرف اكثر مني ومنك .. من المجاهد من غيره ..
ويعرف ايضاً اين يكون الجهاااااااااااااااااااااااااااااااااد ..
والشيخ لااعتقد بأنه فرح او سيفرح لماحصل من تفجيرات داخل المملكه ..
ولكنه يفرح للانتصارات في الفلوجه والشيشان وافغانستان .. ومن هناك بدأت مسلسلات ايقافه ..
فقل لي بربك اي ذنب اقترفه هذا الشيخ الورع حينما يفرح بانتصار المسلمين على اعدائهم في ارض الجهاد التي ذكرتها لك ..
فالمطلوب من الشيخ ان يقفل فمه وان يغمض عينيه عن كل مايجري هناك ..
وهذا الذي نهجه بعض اصحاب المشالح والبشوت او العبايات اختر ماتشاء ..
ولو ان بعضهن يوم من الايام سيلبس مشلحاً مخصراً من شدة البطر بالنعم ..
وهذا الشيخ يرتدي الثوب البالي زهداً وورعا ..
فلا تخلط الحابل بالنابل ..

[بريماكس]

عزيزي مدحت ..
أحببت توضيح ما فهمت من رد (سعودي ناقد)

زعيمة القاعدة قالت :

اقتباس الشيخ الحميد لايسميهم الفئه الضاله بل يسميهم المجاهدين ويفخر بصحبتهم

فجاء رد (سعودي ناقد) بـ

اقتباس يا ساتر يا رب يسميهم ( مجاهدين )في بلاد المسلمين ؟؟ اهناك جهاد في بين المسلمين ..؟؟ يبدو انك توافقه على ذلك ؟؟!!

فلا نعرف نحن ما يسمى بالفئة الضالة ..
إلا من سخروا أعمالهم .. للعمل بالداخل .. (أقصد داخل الجزيرة)
و لا نعلم نحن ما إذا كان قصد الشيخ المجاهدين في العراق أو الشيشان ..
أم من يطلقون على أنفسهم (مجاهدين) في جزيرة العرب ..!!

(اللهم أرحمنا بواااااااسع رحمتك ، و أغفر لنا )


و لا أعتقد أنك توافقهم يا عزيزي مدحت ..

و الآن من الذي يكون خلط الحابل بالنابل !


التحية للجميع

بريماكس

[وحيد المعنى]

اللهم لك الحمد

[زعيمه القاعده]

عجبا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نسيتم نصره الشيخ عبد الكريم الحميد
للشيخ يوسف العييري

[اكحيلان]

الله يحفظ الشيخ ويجعله منبراً للخير والصلح والتقى وحاثاً ودافعاً للجهاد ,,,

[المدحدر]

اقتباس المشاركة الأصليّة كتبت بواسطة اكحيلان الله يحفظ الشيخ ويجعله منبراً للخير والصلح والتقى وحاثاً ودافعاً للجهاد ,,,