 |
|
|
|
|
|
||
| ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
 |
|
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
|
|
03-11-2010, 06:54 PM
|
#1 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2003
البلد: بريده (رضي الله عنه)
المشاركات: 13,063
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
عدنا والعود أبو ربى .. أقصد أحمدُ  آسف لإنقطاعي كل هالفتره .. لأسباب منعتني واسباب خاصة بصراحة أكثر وضوع شدني هذا الموضوع .. كيف لا وكاتبه من مبدعين بريدة ستي القداما وأشكرأبو فج على هذه الكلمات القيمة كتبه الله في ميزان حسناته لكن .. لدي وجهة نظر .. واتمنى تقبلها من الجميع .. او الرد عليها بنقاش هادي جزاكم ربي كل خير ووفقكم موضوع اللحية .. رأيت أنه أخذ حقه وافياً في هالمنتدى وهذا من فضل الله ثم جهود الأخوان والاختلاف في الفتاوى لا اعرفها وليس هذا ما اتكلم عنه لأن الموضوع برأيي انه تجاوز ( الخط) المسموح له مثلاً
عندي وقفه هل حلق اللحية مجاهره ؟ اولاً ماهي المجاهره ؟ ثم لنعرف هل حلق الحية مجاهره ام لا؟ اعرف ان الكثير الآن جالس يبحث بقوقل ويبي يكتب مجاهره حلق اللحية وسيرى جواب الشيخ ابن عثيمين لكن كلامي او وجهة نظري .. لأنه لا دليل ينص على ان الحالق مجاهر لنأخذ أمثله .. من يشرب الدخان .. مثلاً زيد يشرب زقارتين باليوم .. وهو متخفي .. (هل يعتبر مجاهر ) الجواب .. لا طيب لما يجي يسلم عليك زيد ستشم ريحت الدخان .. او على الأقل سترى آثار شرب الدخان في وجهه اليست هذه مجاهره ؟ اليس هو يجاهر دون أن يعلم لم يستطع ان يخفي ريحت او اثر الدخان .. لكن (عمل الدخان بذاته ) لا يجاهر به .. لكن ( آثاره) ظاهره فأين المجاهره ؟ حالق اللحية مثلاً يحلق في البيت ..لايعرف أحد انه يحلق .. (عمل الحلق بذاته ) غير مجاهره .. لكن (آثاره) ظاهره فهل يعتبر مجاهر ؟ هل اللي يتلطم دائماً يذهب عن (المجاهره) .. ؟ كذلك شارب الخمر .. والمخدرات بنفس الصيغة الغيبة والنميمة كذلك .. لايستطيع أحد ان يخفيها .. لابد أن تكون جاهره فما أكثرها في وقتنا فتجدنا نضحك وهو يجاهر ويغتاب أيضاً اسبال الازار يعتبر كذلك ..
لنعرف المجاهره .. كل أمتي معافى إلا المجاهرين، وإن من الإجهار أن يعمل العبد بالليل عملا، ثم يصبح قد ستره ربه، فيقول: يا فلان! قد عملت البارحة كذا وكذا، وقد بات يستره ربه، ويصبح يكشف ستر الله عنه } [متفق عليه هذه مجاهره أن يقول عملت كذا وكذا هل يدخل حلق اللحية ويقول انا امس حلقت لحيتي وكذا وكذا ؟ هل هذه المعصية من تر الله .. ويستطيع الانسان الايكشف هذه المعصية للاخرين ؟ هل تتساوى مثلها مثل المعاصي مثل الزنا .. يكون ذنبه على جنبه وبينه وبين الله مع العلم أنه يستطيع ان يجاهر .. ويستطيع الا يجاهر لكن حالق اللحية .. هل يستطيع الا يجاهر ( كما قلت )..؟ اعتقد الأمر فيه لبس ..!!
هل من طريقة للتستر ؟
لي وقفة مع هالكلمات البسيطة من وجهة نظري خاطأه لعدة أسباب من المعلوم .. أن الأسد لايعلق لبدته يخلق هاكذا .. إذا لو رأينا أسد لاتوجد لهُ لبده هل يكون لبؤة؟ ولو مسكنا الأسد وحلقنا جميع لبدته .. هل يتحول إلى .. لبؤة؟ الأسد يبقى أسد واللبؤة تبقى لبؤة إذ لنقل للاعلامي  تطلق عليه نفس الاسم .. لأنه أسد لاتوجد له لحيه اما من الناحية الحسية فالتيس له لحيه كذلك .. ارجوا ان رسالتي وصلت ونعرف أنك امتدحت الملتحي .. ولكن بالمقابل أسأت للحليق .. وهذا يفهمه كل عاقل .. ومهما
ليتك تمعن النظر بمن حولك جيداً كي تعطي كل ذي حقاٍ حقه شكراً لك أبو فجر .. اخوي مجهر بريدة ذكرت في ردك
هل تعلم أن اليهود ملتحون ؟  والنصارى حليقون ؟ ذا انت في لحيتك . . لاتقصد ان تتشبه كذلك في جميع الأمور .. وهذا هو اختلافنا في تفسير الأحاديث ياعزيزي ..
انا لا اعرف منهو مفسر هذا الكلام .. (يعني النساء) ولكن أقول انه لو كان هذا الكلام صحيح لكان طبق على الحليق هذا الحديث
أي كل حليق ملعون ومطرود من رحمة الله .. هل هذا صحيح ؟ اختلافي ليس بالحرام والحلال .. اختلافي في تهويل الأمر بشكل لايقبله العقل إطلاقاً .. حلق اللحية مضره وذنب على صاحبه لكن تجدنا في مجالسنا نتغافل بالغيبة والنميمة وهي اشد وقع وأكثر سحب للحسنات وتضر بالغير وليست محصو بالمذنب فحسب .. آسف على الأخطاء والتأخير .. وشكراً لكم أبو فهد المحب لكل (مسلم)
__________________
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
04-11-2010, 06:26 PM
|
#2 | |||||||||||||||||||||||
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2001
البلد: حولك
المشاركات: 7,887
|
أهلا و سهلا بأبي فهد .. الماحور من الطراز الأولى ـ في نظري ـ على مستوى هذا المنتدى و تنبش المواضيع المهمة نبشا ً و كثيرا ً ما تقف محايدا ً أو تطرح أراء متباينه لكي تستمتع بالاستماع لوجهات النظر .. أحيي فيك هذا التميز .. النقطة الأولى : بالنسبة للمجاهرة بحلق اللحية ، نعم هي مجاهر عيانا ً بيانا ً لأنها نزع ُ شيئ من مكانه ، بخلاف شرب الدخان فقد يلتصق أثره على المدخن و على غيره لكن لايمكن ـ عقلا ً ـ أن يتأثر جليس حالق اللحية بأثره ، مما لا يدع مجال للظن أو ا لشك ,، فإنك إذا رأيت مقصرا ً للحيته يستحيل أن تقول هو هوا حالق ُ ُ للحيته أم مر من قوم ٍ حلقوا .. النقطة الثانية : و لا أخفيك أنها نقطة جميلة جدا ً و أعجبني وقفك عندها ، لا يمكن عزيزي أبو فهد أن نقارن بين معصية حلق اللحية و الزنا مثلا ً ,، باعتبار أن حلق اللحية مجاهرة و أن الزنا فيه تستر .. فأقول مستعينا ً بالله . أنه من الخطأ أن نقارن بين صغيرة و كبيرة أحدهما فيه مجاهرة و الأخرى بالعكس .. لأن الرسول صلى الله عليه و سلم حسم الأمر قبلي و قبلك ، فبين لنا أن الكبيرة أعظم و لاشك و لا مكان للمقارنه لكن الصواب أن نقارن بين صغيرتين أو كبيرتين أحدهما مجاهر ٌ فيه و الأخر عكسها .. و هكذا .. فالجواب أخي و حبيبي ، هي أن الزنا و ماهو على شاكلته أعظم و أشد ُ ذنبا ً .. النقطة الثالثة : هل من طريقة للتستر .. ؟ الطريقة فيها نوع من الخياااال و أذن لي أن ألطف بها الجو  لنقل لمن أراد أيحلق اللحية و لا يريد أن يجاهر بها .. أن يلبس قناعا ً دائما ً و أبدا ً لكي لا يرااااااه أحد  النقطة الرابعة : الأسد و اللبؤة .. إن فطرة الله التي فطر الأسد عليها أن جعله ذا شعر في مقدمته من أعلى رأسه و من أسفله محاطا ًبها جميع وجهه ، مما أعطته المهابة و على العكس فلقد سلبها من اللبؤة .. و أيضا ً إن الفطرة التي فطر الله عليه الرجال أن خلقهم بلحى .. و فطر النساء بدونها ، و إنما أردت بهذا المثال التشبيه المعنوي لا الحسي .. فالرجال يزداد فخرا ً إن قلت له أسد ، و المرأة تفرح إن قلت لها أنتي لبؤة و مربية لأسووووود ! و أيضا ً يطبق كلامنا هذا على التيس و الماعز .. فالمتلحي كالتيس قوامة و شهامة و عزما ً و حرصا ً على عنزه المصون  <==== و هذا المثال يناسب لمنهم أقل همة و أضعف عزما ً ..  و بالنسبة لصورة الإعلامي فهد السنيدي نعم هو قائد لمجموعة من الأسود ، و إن التشبيه الأسد ينطبق عليه و إن لم يرزقه الله بشعر ٍ في و جه ، لأن نيته كما ذكر أنه يريد أن يكون ذا لحية .. لكن حيل بينه و بين ما يشتهي ،، فالحكمة لله و حده سبحان .. و لنعلم أن لكل قاعدة في الدنيا شوااااااااذ .. و كلامنا على العموم و ليس على الحالة الخاصة الفردية .. النقطة الخامسة : المبغض لكل من خالف هدي محمد .. انا فصلت كثيرا ً من خلال ردودي في هذه النقطة بالذات و أشبعتها نقاااااشا ً.. لكن لعيونك نعيد هذه النقطة ، فأنت غالي و الطلب رخيص .. الله جل و علا فضل المؤمنين بعضهم على بعض درجات في الدنيا و في الآخرة حتى أنه سبحانه جعل الجنة مرااااااااااتب .. و كذلك المؤومن في إيمانه فإنه يزيد و ينقص ،،،،، يزيد بالطاعة و ينقص بالمعصية .. و نحن نحب و نبغض لله و في الله ،، لا نحب أحدا ً لماله أو جماله أو حسبه و نسبه إنما نحبهم لما نرى فيهم من طاعة في ظوااااااهرهم و نكل سرائرهم إلى الله .. و بالعكس نبغضهم لما نرى منهم من معاصي و نكل سرائرهم إلى الله .. و البغض على دراجات يا عزيزي .. فكل مازاد عصيانا ً .. زدنا بغضا .. و كلما زاد فسوقا ... زدنا بغضا .. و إن زاد كفرا ُ ... تركناه و كفره .. فليس عدلا ً أن أحب أحدا ً قائم بمعصية مجاهر ٌ بها .. أكثر من حبي لعالم جليل خاف الله و أتقاه و علم العلم و علّمه غيروهـ .. هذا مالدي .. و الله أعلى و أعلم .. أشكرك يا أبو فهد ، فلقد حرثت مخي حرثا ً كعادتك .. دمت بوافر المحبة و الرخاء .. بارك الله فيك و جعلك مباركا ً أينما كنت ... و رزقك من واسع فضله و رضي عنك و أرضى عنك الناس .. آمين .
__________________
.
 . آخر من قام بالتعديل المستشار; بتاريخ 04-11-2010 الساعة 06:34 PM. |
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
03-11-2010, 07:34 PM
|
#3 |
|
عبدالله
تاريخ التسجيل: Jun 2004
البلد: .
المشاركات: 9,705
|
بدون خوض في العلل و التعليلات ..
الاستجابة لأمر الرسول صلى الله عليه و سلم واجبة ، و مخالفته معصية و إثم لأنك عبد لله لا خيار لك .. يكفي أن تقول للعبد أنك بحاجة إلى سيدك ، فلا تعصه ولا تخالف أمره فهو أقدر منك على نفسك ..
__________________
ياربي ..افتح على قلبي .. و طمئنه بالإيمان و الثبات و السلوة بقربك .. [عبدالله] من مواضيعي : آية الحجاب من سورة الأحزاب ( أحكام و إشراقات ) ::: كيف نقاوم التشويه ضد الإسلام و ضد بلادنا:::(مداخلتي في ساعة حوار مكتوبة و مشاهدة) |
|
|
|
03-11-2010, 07:56 PM
|
#4 | |||||||||||||||||||||||
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2003
البلد: بريده (رضي الله عنه)
المشاركات: 13,063
|
أبو عبد العزيز ردك بالصميم شكراً لك ولإضافتك ..
__________________
|
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
04-11-2010, 07:14 AM
|
#5 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2004
البلد: ....
المشاركات: 245
|
موضوع جميل ومبارك.
ولا يزال أقوام يُحاولون دفع ما في نفوسهم من حسرة وندم بتحقير الذنوب ، ولا شك أن هذا منهج باطل ومخالف لما عليه السلف الصالح رحمهم الله ، فالندم طريق للتوبة ، لكنهم محرومون من لذتها ، نسأل الله السلامة. فاليوم بدل أن يتوب مرتكب الذنب تراه يلوك النصوص كي توافقه ، أو يبحث عن قول لأحد العلماء كيما يطمئن بما اشتهته نفسه وأسعفه هواه ، فيستحل تلك المعصية التي قد عدها بعض العلماء من الكبائر بل قد قام الإجماع على تحريمها. (رد قول الفرية في جواز حلق اللحية) http://majles.alukah.net/showthread.php?t=18209 تنبيه: الدكتور الكريم فهد السنيدي لم يحلق لحيته ، وهذا من الافتراء عليه. http://www.buraydahcity.net/vb/showt...t=48930&page=4 وفقكم الله
__________________
إنْ كَـانَ تَابِعُ أحْـمَدٍ مُتوّهبَاً * * فَأنـَا المُقرّ بَأننـّي وَهّابِي
|
|
|
|
04-11-2010, 11:17 AM
|
#6 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: May 2010
البلد: بريدة
المشاركات: 20
|
ابي اسئل منو الي جايب هاذي الحكمه(اللحيه ديكور اهم شيء القلب !!!!) بالله هاذي حكمه
موضوع رائع... |
|
|
|
04-11-2010, 04:11 PM
|
#7 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2001
البلد: ((( مدينه المحبين = بريدة = الخضراء )))
المشاركات: 2,428
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
.. موضوع رائع يابوفجر .. وكتب الله أجرك .. بداية يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم ( فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً ) .. فعلينا الرجوع إلى كتاب الله عزوجل والأمر واضح بحلق اللحية وقد قال النبي صلى الله علبيه وسلم .. ((قصوا الشوارب وأعفوا اللحى، خالفوا المشركين))، ويقول: ((جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس))، ويقول: ((وفروا اللحى)). .. ومن أخذ بقول بالقبض يتذكر قول ابن عباس .. (يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء أقول لكم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقولون قال أبو بكر وعمر) وقد ذكره بهذا اللفظ ابن القيم في زاد المعاد (2/195) .... أبوفهد أنت جبت صوره للسنيدي .. هذا غصبن عليه هي تتساقط لحيته ولم يحلقها فهو معذور فلا يسمى لبوه .. لكن من فعلها بإرادته هو شبه نفسه باللبوة..! .... أبوفهد الأحاديث اللي ذكرها رسول الله صريحة وواضحة فلا يحتاج إلى نقاش أو جدال .. .. ولكن الشيطان يحاول يزين لنا سوء أعماله . والواجب علينا أن نسأل الله العافية ونطبق ونقتدي بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم .. في الأقول والأفعال ..!
__________________
رب رمضان رب بقية الشهور اغتنمو مابقي من أيامكم في العمل الصالح ..
|
|
|
|
04-11-2010, 04:52 PM
|
#8 | |||||||||||||||||||
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2003
البلد: بريده (رضي الله عنه)
المشاركات: 13,063
|
عجبي من بعض الردود التي لم تفهم مقصدي في وضع صورة السنيدي
انا قلت
ماقلت يحلقها ,, أعرف انها اصلاً لاتوجد له .. ولكن يبقى أسد .. صح ؟
__________________
|
|||||||||||||||||||
|
|
|
04-11-2010, 07:09 PM
|
#9 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2001
البلد: (( العالم المجهول ))
المشاركات: 2,568
|
ابو فجر ...
في ردك الأخير .. اختصرت ولخصت كل ما قيل .. بارك الله لك .. وزادك علماً ..
__________________
حسبي الله ونعم الوكيل  ((( على هذا الرابط معاً لمكافحة الغش التجاري وإستغلال الناس ))) http://www.commerce.gov.sa/mok2/form.asp |
|
|
|
04-11-2010, 10:10 PM
|
#10 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Oct 2010
البلد: القصيم
المشاركات: 5
|
جزاك الله خير
|
|
|
|
05-11-2010, 05:10 AM
|
#11 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2003
البلد: بريده (رضي الله عنه)
المشاركات: 13,063
|
شكراً لردك وتفصيلك يابو فجر .. وكلامك رائع جداً ووجهة نظرك جداً جميلة ,,وأحيي فيك هذا الحوار الهادف ,, من كل قلبي
لا حرمك الله الأجر لا شك أني أسفيد من أستاذي .. لكن لدي رد بسيط قد يكون هو مربط الفرس او هو المشكلة بالنسبة ( لفهمي) ---- النقطة الأولى أنا ذكرت شارب الدخان وانت قلت أن جليسه يتأثر ,, لكن .. يابو فجر .. ركز معي وقارن شارب الدخان فيه أثر باين .. لانريد أن ندخل أحد معه شخص واحد يدخن لوحده .. دخل عندك في البيت او في المسجد او في أي مكان لما سلمت عليه .. عرفت ان هالشخص يدخن .. من ( ريحته) و ( الآثار) وللدخان آثار عدة تبين على الوجه (كحالق اللحية) فتستطيع تمييز من يدخن عن غيره .. وإن كان فيه شك.. نقول (شرب الخمر) لاينتقل للاشخاص واحد شرب خمر لوحده لكن لما سكر (وش) خرج للناس هذه تعتبر (مجاهرهـ ) ؟ الناس عرفوا انه سكران ولو جلس يشرب عندك شخص 100 قاروه .. لن يتأثر جليسه .. (مثل الدخان) الثانية
كلامك حلو ومقنع خلنا من الزنا ولنأخذ مثال أقرب وهو كما ذكرته .. مثل الخمر او شرب الدخان لكن الحوار يدور حول ( المجاره ) إذا شخص تقول له انك تجاهر .. (معناته انه يستطيع الا يجاهر ) صح ؟ إذا كيف تقول لشخص أنت مجاهر .. وهو أصلاً لا يستطيع الا يجاهر او يختفي ؟ النقطة الثالثه .. لا أعلم لكن بوا انها طرفه وليس جواب فالقناع أمر مستحيل .. ولا يمكن - عقلاً - كما أسلفت انت بقولتك
فإذا نتكلم بالعقل .. أنا أريد جواب بالعقل النقطة الرابعه أنا انلحست يابو فجر .. ردك اختلف عن ردود الشباب انا لا اعرف هل التشبيه حسي او معنوي فمن المعروف انه لايجوز التبشه بالحيوانات .. وإن كان معنوي .. فينطبق كلامي على أي شخص لا (تخرج له لحيه) وليس له علاقة بالشواذ فهذه فطره كما ذكرت .. وسألت سؤال .. هل الأسد إذا لم تخرج له (لبدته) يكون لبؤه؟ إذا الجواب واضح أعتقد .. وإن طبق هذا الكلام (اقصد نظريتك) فأنت جعلت من الأسود (لبؤات) وها يشمل الكل لأنك وضعت نظرية واضحه جداً للأسد
وفي نفس الوقت تقول
أي أنك خرجت من (المعنوي) إلى (الحسي) فإن كان التشبيه (حسي) فكلامك من وجهة نظري ليس صواباً
هل تستصيغ أن يقولها لك أحد ..؟أو حتى من همهم أقل .. الخامسه
أبو فجر .. قريت كلامك وردك ياغالي ولا داعي أن تعيد وأنا أقول لك لابد أن تمعن النظر وتعطي كل ذي حقاٍ حقه (من البغض والمحبه حسب ماوضعته أانت لنفسك) فبالنسبة لي لا أعارضك فهذا شأنك وأنت أعرف وهذا يخصك .. وأني لي قاعدتي الخاصة .. وهي حب كل مسلم .. وأنا ذكرت لتمعن النظر فقط بمن حولك .. لا أكثر أي (فقط للتذكير ) لايروح بالك بعيد لك مني أجمل  يا  شيكرن لك أبو فجر
__________________
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
05-11-2010, 05:45 AM
|
#12 | |||||||||||||||||||||||
|
عبدالله
تاريخ التسجيل: Jun 2004
البلد: .
المشاركات: 9,705
|
حبيبي أبو فهد .. حقيقةً ما أحببت التعليق و ليس من عادتي العودة للأخذ و الرد ، و لكن أستاذي أبو فهد .. أرى هناك خلط في ( قياس ) بعض المعاصي على بعض في محاولة قضية إبطال إلصاق المجاهرة بحلق اللحية ، و القياس لا بد و أن يشترك فيه ( علة ) .. طبعا مسألة القياس ذي طلعت ريحتنا و جلسنا ندرسها فصل كامل في كلية الشريعة في مقررات أصول الفقه .. لكن اللي أبي أصل له أن مقارنة المدخن بحالق اللحية ( قياس مع الفارق ) .. الدخان أثره يزول .. و باستطاعة المدخن إزالته نهائيا بعد الانتهاء من التدخين .. أما اللحية فلا يمكن ذلك .. و لذلك تجد بعض المدخنين ( و أعرف منهم ناس ) يدخن و لا يعرفون أبناؤه عن هالشيء ..! و حتى إذا عرفوا من دون إرادته فلا يعتبر مجاهر أمام ابنائه على أقل الأحوال .. و ظهور الإنسان بشكل معين له اعتبار في الشريعة .. و إلا لما كانت فيه أحكام تتعلق بمظهر الشخص .. و كلنا يعرف ( حرمة لباس الشهرة ) .. و الوعيد فيه ( من لبس لباس شهره ألبسه الله يوم القيامة لباس مذلة ) طيب هل يمكن أن أحد يقول إن لابس يأثم حين لبسه فقط ..! يعني .. الحكم ملازم لصاحب الحالة مدة تلبسه بها .. المرأة لما تلبس عباءة .. و قرر أنها العلم أنها في عبادة حتى تعود إلى بيتها .. باعتقادي أن من يُطلق لحيته ، فهو يسهم في نشر السنة .. و أن من يحلق اللحية من إخواننا المسلمين ، فهو بهذا يُكثر عدد العاصين لهذه المعصية الظاهرة .. و أنا ذكرت لك الأمثال السابقة لنعرف أننا قد نخطيء في كثير من ( أقيستنا ) <=== ترى ذي جمع قياس .. يالله كتبته .. حتى صور النصارى أو اليهود .. اللي هم .  . أنت حطيتها لتخبرنا أن من شعائر بعضهم أنهم يطلقون اللحية .. و نحن بنفس الكلام نقول أننا باللحى نحيي الشعائر .. و بحلقها نساهم في تحجيم بعض الشعائر .. و من هنا أخبر الرسول صلى الله عليه و سلم أن سبق غيره في عمل صالح فله أجره و أجر من عمل بعمله إلى قيام الساعة .. و في المقابل ,,, عليه وزه و وزر من عمل بعمله إلى قيام الساعة ..أنا أقول أن حلق اللحية ( مجاهرة بالمعصية ) و إذا كان حالقها مؤثراً فيضاف ( دعوة إلى معصية ) .. و لا يلزم أن يقول في المجاهرة ( أنني فعلت كذا و كذا ) فالجاهرة قولية .. و قد تكون فعلية .. و كم من الأفعال التي تقوم بدور اكبر من القول بكثير .. فالمجاهرة هي إشاعة و إعلان المنكر ، بالقول أو الفعل أو التقرير .. هذه هي المجاهرة .. و هذا لا أقصد منه الإساءة لأحد .. بقدر ما أقصد أنني أشيع هذا الواجب الشرعي الذي أوجبه الله تعالى علينا .. و تعظيم شعائر الله تعالى ( ذلك و من يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب ) و التعظيم هذا ليس فيه مبالغة بقدر ما هو تعظيم لأمر في محله ( الذي أحله الله تعالى ) .. تقبل نقدي على هذه الجزئية حبيبي الغالي ..
__________________
ياربي ..افتح على قلبي .. و طمئنه بالإيمان و الثبات و السلوة بقربك .. [عبدالله] من مواضيعي : آية الحجاب من سورة الأحزاب ( أحكام و إشراقات ) ::: كيف نقاوم التشويه ضد الإسلام و ضد بلادنا:::(مداخلتي في ساعة حوار مكتوبة و مشاهدة) آخر من قام بالتعديل الـصـمـصـام; بتاريخ 05-11-2010 الساعة 05:51 AM. |
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
05-11-2010, 05:56 AM
|
#13 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Oct 2004
البلد: عَ ـــابرٌ إِلَى الجَنة
المشاركات: 6,346
|
أَبا فَجر وَأبا عَبْد العَزيز
زَادَكُمَا اللهُ عِلمَاً وَرِفَعْةً وَمَعَزَّةً في قُلوبِ أَحبَابِكُما ..!
__________________
 إِنَّ دَمْعيْ يَحْتَضر ، وَ قَلبيْ يَنْتَظِرْ ، يَا شَاطِئَ العُمرِ اقْتَرِبْ ، فَمَا زِلْتَ بَعيدٌ بَعيدْ رُفِعتْ الأشْرِعَة ، وَبدتْ الوُجوهـُ شَاحِبَةْ ، وَدَاعَاً لِكُلِّ قَلبٍ أحببنيْ وَأحبَبْتُهُ ..!! يَقول الله سُبحَانَهُ [اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ ]!! |
|
|
|
05-11-2010, 07:08 AM
|
#14 |
|
Registered User
تاريخ التسجيل: Jul 2010
البلد: أقيم وأؤذن في المسجد ... واذا كشتنا أقيم وأؤذن في الهواء الطلق
المشاركات: 976
|
سؤال مهم
(خصوصا اساتذتي قاهر الروس والصمصام) هل الشخص (الملتحي , او اللي حاط لحية , او اللي يظهر ملامح الالتزام او الطوع) اذا فعل معصية ما (ظاهرة , او مشاهده , او محسوسه) , يكون عقابه عند الله مثل عقاب الذي فعل نفس المعصيه اذا كان (حليق , او يحلق لحيته , او عليه ملامح زقرتي )..؟؟؟ هذا السؤال اعتقد ان فيه من الاهميه الشيء الكبير .. بارك الله فيكم .. |
|
|
|
| الإشارات المرجعية |
|
|
النمط المتشعب
