|
|
|
|
||
ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
![]() |
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
|
![]() |
#1 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: May 2010
البلد: ببريده
المشاركات: 256
|
كلامك صحيح
تعودنا على منادتهم يا محمد بس من اليوم لازم تشوف لنا اسم ؟ لأنى احترت مادري وش اسميه!!!!!!!! |
![]() |
![]() |
#2 |
Registered User
تاريخ التسجيل: Jun 2010
البلد: buraydah from east
المشاركات: 87
|
صحيح نقطه مهمه
وفيه اهم من ذالك الا وهو ان تقول للممرضه (سستر) والصحيح ان تقول نيرس |
![]() |
![]() |
#3 |
عضو فعّال
تاريخ التسجيل: Apr 2009
البلد: (( الصفراء ))
المشاركات: 2,239
|
أولاً : أخي الكريم عنوان الموضوع قلب الآية فصار بالعنوان اسم محمد هو الإهانة .. ! .. لا المهان وهذا قرأته بقولك : " لماذا الإهانة بهذا الآســـــم ......؟؟؟؟ » "
فالأولى : أن تسأل لماذا نهين هذا الاسم ..؟ فالحمدلله فنيتك قد وصلت حتى لو كان المعنى غير .. ! أما عن تسمية العمالة أو من لا نعرف اسمه باسم ( محمد ) فهذا فيه شي من الخطأ ، وصدقت فالأولى أن نخص هذا السم بالمسلمين من الناس فقط ..! أما من لا نعرف ديانته كان مسلماً أو لا .. أو مذهبه إن كان من غير أهل التوحيد .. كالرافضة مثلاً فالأولى أن نطلق عليه اسم ( عبد الله أو عبدالرحمن أو عبد الشكور .. أو غيرها من الأسماء المركبة .. هذا لأن مامن مخلوق على هذه البسيطة إلا وهو عبداً لله . أحسنت أخي .. وبارك الله الله فيك
__________________
قد استبدلت بها القرطاس ، والقلم"="وبألوانها استوحيت سعدي وأسفي
يــدلــنـي إلــيــهـا وضــــاء نــورهــا"="بريدة ((ستي)) هي أجمل صحفي بــهـا أدون ومـــن غـيـري أسـتـقي"="فـوائـدُ أقــلام فـاقـت كــل واصـفي هــي الـقـرطاس لـحـبري وقـلـمي"="بـلـسان تـسـميت لـتـزدان أحـرفي |
![]() |
![]() |
#4 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2009
البلد: القصيم
المشاركات: 537
|
بارك الله فيك أخي وشكرسعيك
وكلما تذكرت حالنا مع حق نبينا (صلى الله عليه وسلم) علينا أحسست في القلب حرقه وفي الحلق غصه0فالله المستعان
__________________
![]() |
![]() |
![]() |
#5 | |||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2009
البلد: في دنــيا فانيـــه
المشاركات: 703
|
![]() ![]() ![]() 100%
__________________
لا بد لشعلة الامل ان تضيء ظلمات اليأس .. |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
الإشارات المرجعية |
|
|