[r3d]

السلام عليكم ورحمة الله وبركااااااااااته ...
قبل الخوض في الموضوع أولاً خذ نفس عميق ...
شم هذه الباقه عل صدرك ينشرح من غبار ماستقابله أمامك في الموضوع ...


لعلك الأن تشعر بارتياحيه ..
طيب ممكن تزبط القعده بكاس شاهي يعدل المزاج ...

الموضوع سيعرض على شكل نقاط ...

العلمانيه تعريف بسيط ...
سبق ومر بكم تعريف العلمانيه ...
البعض ربما لم يفهم مامعنااااااااه ...
وبعض قد وجد التعريف مبهماً وغير وااااضح ....
أحفظ عني هذا التعريف البسيط الذي أستخلصته من أمهات الكتب اللتي تتحدث عن العلمانيه ...
العلمانيه تعني فصل الدين عن الحياة يعني ممارسة أي عمل بدون النظر هل هذا جائز شرعاً أم لا يعني الحياة قائمة على المزاجية في أتخاذ القرار ...

بدايتهاااا :
ظهرت كمنظمة بعد نجاح الثورة الفرنسيه ...
قد يسأل أحدكم ومالثورة الفرنسية ؟؟؟؟
هي ثورة من الشعب الفرنسي على رجال الكنيسه اللذين ظلموا الشعب وأرهقوهم فثاروا عليهم وظهروا عليهم وكانوا يرددون الجملة المشهورة (( أشنقوا أخر ملك بأمعاء أخر قسيس )) ...
وهنا وقفه ...
رجال الكنيسه كانوا يستعبدون الشعب فصار عند الشعب مفهوماً على أن كل نظام ديني يعني الظلم ويعني التجني فتم نبذ الدين وأوجدوا البديل كما يزعمون وهي العلمانيه وكان ذلك في أواخر عام القرن السابع عشر 1789م ...
الأن أنتهيناااا من النقطة الأولى اللتي بينااا فيها تعريف العلمانيه ومتى نشأت ...

من كان لديه تساؤل عن هذه النقطة فليسأل قبل الانتقااااال للنقطة الثانيه ...

[ابوغريب]

نعم مفهوم العلمانية غير واضح لكثير من الناس ولاشك أن الغلو بالدين يؤدي الى الوضع المعاكس
للأسف والأمثلة كثيرة لدينا .......
لكن دعني أطرح الحجج التى أوردها بعض العلمانية وهي كالتالي :

" كيف يتفق أن يكون الرسول(صلى الله عليه وسلم) ترك فراغاً أو إيهاماً في نظام الإسلام لو أن الاسلام دين ودولة والله عز وجل قال: (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا).
ثم لو أن نظام الخلافة والدولة الدينية من الدين لما نفاها الخوارج وبعض المعتزلة ولو أن الخليفة منصب ديني لما نازع أبو بكر رهط من الصحابة ورفضوا البيعة له واستمروا على إسلامهم.
ثم إن الدعوة الاسلامية دعوة دينية إلى الله تعالى ومذهب من مذاهب الإصلاح للنوع البشري ومعقول أن يأخذ العالم كله بدين واحد وأن تنتظم البشرية كلها وحدة دينية، فأما أخذ العالم كله بحكومة واحدة وجمعه تحت وحدة سياسية مشتركة فذلك مما يوشك أن يكون خارجاً عن الطبيعة البشرية.
إن الدولة غرض من الأغراض الدنيوية التي خلى الله بينها وبين عقولنا وترك الناس أحراراً في تدبيرها على ما تهديهم إليه عقولهم وعلومهم ومصالحهم وأهوائهم ونزعاتهم. وعلى هذا جاءت سنة الرسول تقول: (أنتم أعلم بشؤون دنياكم).


وأستمرار القول (إن القرآن صريح في أن محمداً (صلى الله علية وسلم) لم يكن إلاّ رسولاً قد خلت من قبله الرسل وصريح في أنه ليس على الرسول أن يأخذ الناس بما جاءهم به ولا أن يحملهم عليه (إنما عليك البلاغ وعلينا الحساب) فإن تولوا فإنما عليك البلاغ المبين)،(وما أرسلناك إلاّ مبشرا ونذيراً). وينتهي إلى أن يؤكد (التمس بين دفتي المصحف الكريم أثراً ظاهراً وخفياً لما يريدون أن يعتقدوا من صفة سياسية للدين الاسلامي ثم ألتمس ذلك الأثر مبلغ جهدك بين أحاديث النبي. تلك منابع الدين صافية بين يديك وعلى كثب منك فالتمس منها دليلاً أو شبه دليل فإنك لن تجد عليها برهاناً إلا ظناً وإن الظن لا يغني من الحق شيئاً).
وتناول فكرة الدولة الدينية الاسلاميةوتوضيح أنها ليست متلازمة مع الدين من ضمن فحص ديني وفقهي واسع وعميق، والتأكيد حول أن الاسلام ديـن عالمي ورسالة إنسانية وليس دولة .
ان اسلامية الدولة أو الاعلان عن اسلامية الدولة أمر يرضي المسلمين بأغلبيتهم، وهي الأغلبية التي من حقها باعتبارها أغلبية، وطبقاً للأنظمة الديمقراطية أن تأخذ بالنظام الذي تراه).
وحين يفسرالموضوع (دين الدولة الاسلام) يقول (أن النص على دين الدولة الاسلام، في صياغته ركاكة لأن الدولة شخصيتها معنوية لا مادية، والشخصيات المعنوية لا تتدين).
ويردف (الاسلام مجموعة أنظمة، فهو نظام ديني ونظام سياسي واقتصادي واجتماعي، وما يتعلق بالدين خاص بالمسلمين وحدهم ولا ينطبق على غيرهم، وما عدا ذلك فينطبق على الجماعة كلها، باعتباره تشريعاً ونظاماً دنيوياً.
وأنظمة الاسلام الاقتصادية والاجتماعية والسياسية هي خير ما عرفه العصر الحديث .....