[مخاوي الصمت]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أم عماد ثــانيا : ســؤال لمخاوي الصمت هــــل مــن سبــب للتميــز ؟؟ أو أن لديكــم سياســة كــل مــن جمــع عــــدد لابــأس به من الكلمــــات ، استحــق التميــــز حتــى لــو كانــت هــــذه الكلمــات مترادفــة وتــــدور حــول بعضهــا ..

إجمعي عدداً لا بأس به من الكلمات مترادفة تدور حول بعضها
بشرط عدم التعدي والسخرية و أن تكون مفيدة .. وسيختم الموضوع بختم التميز بإذن واحد أحد

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المنخرش حبيبي ابو غلا أرى أنك خرجت عن كتاب الله وسنة في هذا ؟ أرى أن كتاب الله عامل الناس .. من طاغوت زمانه مثل فرعون كما في قوله تعالى {قُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ} ويقول ربنا تبارك وتعالى لرسوله هذه القاعدة السماوية الربانية.. (وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ) ويدرس رسوله الكريم في قوله.. {وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} حتى والديك {وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيماً} فأمرنا سبحان (باللين) ولا أذكر أنه صنف أناس نتعامل معهم في غير ذلك .. وإذا كان لديك فسوف أستفيد منك ياغالي شاكر لك ومقدر حبيبي

هلا والله بالمزيون

أحسنت وأجدت وأصبت وأنا معك في ذلك أن الأصل في الدعوة اللين والرفق
ولكن في جوانب أخرى يتم اللجوء للشدة والقوة وهذا بالمناسبة أقل بكثير إذا قورن بالأسلوب السابق

إختصارا وحفظاً لوقتي ووقتك ووقت القراء
لعلي أورد لك جواباً لفضيلة الإمام الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله تعالى يوضح لك

سؤال : هل تستخدم الشدة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أم اللين ؟

جواب : ما أحسن ما قاله الشاعر في هذا المعنى :

[POEM="type=1 font="bold large Arial, Helvetica, sans-serif""]دعا المصطفى دهراً بمكة لم يجب = وقـد لان مـنه جانب وخطاب
فلما دعـا والسيف صلت بكـفه = له أسلموا واستسلموا وأنابوا[/POEM]

والخلاصة : أن الشريعة الكاملة : جاءت باللين في محله ، والشدة في محلها ، فلا يجوز للمسلم أن يتجاهل ذلك ، ولا يجوز أيضاً : أن يوضع اللين في محل الشدة ، ولا الشدة في محل اللين ، ولا ينبغي أيضاً : أن ينسب إلى الشريعة أنها جاءت باللين فقط ، ولا أنها جاءت بالشدة فقط ، بل هي شريعة حكيمة كاملة ، صالحة لكل زمان ومكان ، ولإصلاح كل أمة ، ولذلك جاءت بالأمرين معاً ، واتسمت بالعدل والحكمة والسماح .
[ عبد العزيز بن باز/ الدرر السنية ج16 ص133-134 ]

شكراً لحرصك المعتاد
لا تحرمنا من تواجدك ( وبصمتك الحليوة )

[أم عماد]

عفــوآ

توقعت مثل هذا الرد ،،
لكن أود التنبيه لم يرد سؤالي
عن متى ستختم ختم التميز !!

ســؤالي كان ماسبب تميــز الموضــوع ؟
فلعل لدي قصــر فهــم أو صعوبــة
ولم أفهــم الموضــوع تمامــا !!

فبذكركم سبب التميز يكون
سبب لفهم الموضوع!!


عجبــــي ،،

[بدون اسم...]

من أروع ماقرأت ببريده ستي


تسلم أناملك

[المنخرش]

هلا بالحلو ابو غلا


حتى الآن جاوبتك بالكتاب والسنه كما أردت ولكنك لم تجبني بذلك ..
بل أرفقت لي كلام ابن باز رحمه الله
ولم أجد مثال او آية او حتى طريقة..

هل يقصد (الحرب ) هي الشدة ؟
هل يقصد (اسلم لتسلم) هي الشده؟

لأنك وكما يبدوا لي .. لم توفق في ضرب المثل ياغالي

[بقايا ذكريات]

نالا ..

جميعنا نحتاج قبل أن نكتب , أن نضع تساؤلات قبل البداية , لماذا نكتب , وماذا نرجوه مما نكتب , وردود الفعل , والتمهل فيما نكتب , وجمع الحقائق من كل جوانب , بعيداً عن العاطفة , والإنتظار يكون أفضل في تأخير الطرح , ليصبح مخزون الموضوع متماسك بكل أطرافه .

يا سخية الحضور , وفق الله روحك للرضا .


anhar ..

جزيل الشكر لـ قلبك , ولـ أيامك , وألبسك الله ثوب السعادة والتوفيق .

[بقايا ذكريات]

أمنيات | ~

أحسنتي قولاً وخلقاً .. إننا لا نختلف أبداً على التنويع , ولكن الهدف الأساسي هو الرفق واللين , وإن قلنا أن الشدة تكون مجديةً لـ بعض الأمور , فـ إنني يا فاضلة أتحدث عن وضع أصبح مزرياً من حيث أن من يخوض هذا المجال أصبح ديدنه تلك اللغة القاسيه , ونجد أنهم يعاملون الأطراف الأخرى المعارضه بكل مقاييسها بـ الشدة والزجر , ولم يأمر ديننا الحنيف على هذا السلوك , بل نحن نعطي للآخرين طبيعة أساليبنا , ودورنا أن نكسب الطرف الآخر بالود والمحبة دون الزجر ويكون النفور ,

لو تأملتي عنوان موضوعي , تجدين أنه يتحدث عن شرائح كثيرة في هذا المنتدى أكثر , لهذا أتحدث عن مشكلة بيننا , تجدين ولا يغفل عليك أن الكثير بجهلهم لا يعرفون لغةً سوى التهجم . فهل نقول أن مثل هؤلاء أخذتهم الغيرة ! ونعطيهم أعذاراً أخرى لـ نقول أن الشدة تنفع .. وقد اصبح ديدن الكثير بهذا الدرب يسيرون .

إنكِ تعلمين يا كريمة الخلق .. أننا في زمن نحتاج فيه للحوار بـ اللين والإقناع والحجة وهدوء العقل والمنطق , وأن اللغة القاسية في هذا الوقت بالذات تولد النفور , ونحن نتحدث عن وقائع مجتمع وليست صراع ديني بين الدول لـ إثبات الهيبه !

إننا لسنا مجبورين لـ أن نعلق أخطاءهم على شماعة الغيرة , فهم بطريقتهم ينقلون للآخرين صورةً سيئة مع الأسف , ومطلبنا حقاً .. أن نحتوي كل مخالف ومعارض بالمحبة والتقدير .

أخيراً .. راقت لي مداخلتك المهذبة , فهي دلالة عقلٍ رزين وخلقك رفيع , أتشرف بك حقاً .. بل دوماً


طموح مشرق ..

أشكرك على حسن الظن بي , شاكراً لِ تواصلك الكريم , فـ الله يرحم قلبك ويسعدهـ


هيفاء بنت القصيم ..

هؤلاء مع الأسف , مما ذكرتيهم .. في داخلهم مرض التكبر والغرور , وسياستهم هي الدكتاتورية في الرأي والقمع , ويرون أن أقوالهم هي الصحيحه , وحيني يحاورك بداخل ذاته أبعد غستحالة أن تقنعه , لهذا تكون نتائج المحاورة غير مجدية , وبهذا الخصوص لا نكرر محاولتنا معهم , لـ أن جهدنا بكل إختصار .. لا يستحقونه .

موفقة يا طيبة , وأنا بك ممتن لهذا الهطول , بارك المولى فيك

[قُنصـل ~]

/،ْ..



عِنَدَمّا تَدْفَعُكَ الْنِّيَّةُ الْطَّيِّبَة لِخِدْمَة دِيْنٍ أَنْتَ حَامِلُه وَمَسْئُوْلٌ عَنْه ..
لَن يَكُن سَهْلاً عَلَى الْمَرْء الْمُؤْمِن بـ طرح أَيٍ كَان بِمَايُرِيد وَبِمَا يُفَضِّل .. إِلَا بَعْد دِرَاسَة وَتَمَعَّن
وبَقالَبٍ يَضْمَن لَه جُزْءاً مِن النَّتَائِج الْإِيجَابِيَّةِ الْمُثْمِرَةِ الْمُخَطَّطَة ..


إِيْمَانُنَا وَإِدْرَاكُنَا بِأَن الْجَمِيْع يَمْتَلِك أُسْلُوْبهُ الْخَاص الْمُخْتَلِف ..!
بِوَقْتٍ عَدَمُ الْرِضَى بِإِسْتمَرَآره لِكَوْنِه مُخَالِفاً لِلْفِطْرَةِ الْإِنْسَانِيَّةِ اللَّيِّنَه ...
وُمُحَاوَلَة الْتَّمَلُّك وَالْإِكْتِسَاب بَعْد الْنَّظَر وَإِقْنَاعِ الْذَآت بِقِرآءِة السِّيْرَة الْنَّبَوِيَّةِ الْطَّاهِرَة .. وَمايُجْدي وَمايُنفِر !


انْجَرف الْبَعْض بِمَا يُثبت تَوَاجُده بِالْغِلْظَة وَالْتَّشَمُّت وَعَدَمُ الْتَقَبُّل .. وَابْتَعَد عَن مُحَاوَلَة الْتَّغْيِيْر لِلْمُفِيد الْمُثْمِر ..
وَحُق لَنَا بِوَصْفِه تَوَاجَدَاً سَلْبِي !!
بِوَقْتٍ الْغَالِبِيَّة تُمَيَّز مِن تَوَاجُده إِيْجَابِي يُشْتَاقُ لِمَا يَحْمِل مِن جَدِيْد بِقَالَبٍ يُبْهِر الْقَارِئ ..وَكَيْف اقْتَنَع !


أَحْيَانَاً قَد يُدْرِكْ الْبَعْض بِأَنَّهُم عَلَى خَطَأ !
وَلَكِن قَد يُصِيْبُهُم الْخَجَلُ الْمُشِيْن مِن مُحَاوَلَة تَغْيِيْر الْذَآت لِلْأَفْضَل !
مِن الِاسْتِمَاع لِلْبَعْض الْمُحْبِط مِن الِاسْتِهْزَاء مِن مُحَاوَلَة الْتَّغْيِيْر وَنَحْوِه .. مِمَّن أَنْتُم أَدْرِى بِهَا !
فَيَقَعُون بِالْخَطَأ الْأَكْبَر مِمَّا أَشَرْت إِلَيْه بِالْإِسْتِمْرَار الْمُخَطَّأ..



الْحَدِيْثُ يَطُوْل جِداً .. وَمُمتع أَكْثَر ..
فـ كَأَنَّه نَوْعٌ مِن فَضْفَضَه !

لَكَ مِن مِقْدَارِ الْشُّكْر أَوفرُه ..~

[المحوقل]

احد الاعضاء المعقبين بدأ يزاول مهنته في الافتاء ياليت المشرفين يضعون له حدا إلا الدين إلا الدين


بالنسبه لموضوعك اخي رغم سلبيته نوعا ما لعدم وجود نقاط ذات اهميه كثيره بالموضوع
واتمنى تتقبل نقدي بصدر رحب مثل ما تتقبل المديح
اعتقد أن كلامك جانبه الصواب كثيرا
العصر الذي نعيشه والمتغيرات تفرض علينا ان نزيد من نبره شرح الواقع بدل من التعايش معها
والانفتاح على عالم منفتح في الاصل هل تريد منه ان نرضى بواقعنا وانفتاحنا المتسارع !

اقتباس كثيراً ما نجد أن مواضيع لا تسمن ولا تغني من جوع , سوى تهويل وأساليب خشبيةٍ وكأنه بها يدخل لمعركة صهيونية شرسة , وماهكذا تورد الإبل , وبعضهم ليثبت للآخرين حجة بيانه وقساوة قوله للحق , وأنه لا يخشى فـ الله لومة لائم , ونتائج هذا الطرح ليست مجديه , ولا تخدم القاريء بـ شيءً . وذات أساليبٍ قديمه

هنا استهزاء واضح في مجهود الاعضاء وتقليل منه ووصفه باالاسلوب الخشبي القديم
وهنا تقصد من يتمسك بالعادات الاجتماعيه المبنيه على التقيد بالدين منهج وحياه


عزيزي انت هنا تقصي غيرك في ابشع الكلمات وكأنك الصح وغيرك الخطأ

مع اني لا اجد بمواضيعك الكثيره الغارقه بتوزيع رقيق الكلام فائده تذكر
او فكره ذات اساس عميق اغلبها امور سطيه الفكر
وكما تنتقد مواضيع غيرك اتمنى تقبل نقد الاخرين لمواضيعك

عزيزي الاعضاء مواضيعهم عامره بالواقعيه التي تريد بخيالاتك ان تسطحها فلا طائل من كلمات منمقه تفتقد لواقعيه وتفتقد لمنهج فيه معطيات وادله مستنده على واقع
مثل بعض الظواهر والمستجدات
واذا تعتبر اسلوب الواقعيه (قسوة)
انا اعتبر ان في مواضيعك تستطيح لا حدود له
ممزوج بخيلات كلمات نوعا ما جوفا

تقبل مروري يا غالي

[المنخرش]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المحوقل احد الاعضاء المعقبين بدأ يزاول مهنته في الافتاء ياليت المشرفين يضعون له حدا إلا الدين إلا الدين بالنسبه لموضوعك اخي رغم سلبيته نوعا ما لعدم وجود نقاط ذات اهميه كثيره بالموضوع واتمنى تتقبل نقدي بصدر رحب مثل ما تتقبل المديح اعتقد أن كلامك جانبه الصواب كثيرا العصر الذي نعيشه والمتغيرات تفرض علينا ان نزيد من نبره شرح الواقع بدل من التعايش معها والانفتاح على عالم منفتح في الاصل هل تريد منه ان نرضى بواقعنا وانفتاحنا المتسارع ! هنا استهزاء واضح في مجهود الاعضاء وتقليل منه ووصفه باالاسلوب الخشبي القديم وهنا تقصد من يتمسك بالعادات الاجتماعيه المبنيه على التقيد بالدين منهج وحياه عزيزي انت هنا تقصي غيرك في ابشع الكلمات وكأنك الصح وغيرك الخطأ مع اني لا اجد بمواضيعك الكثيره الغارقه بتوزيع رقيق الكلام فائده تذكر او فكره ذات اساس عميق اغلبها امور سطيه الفكر وكما تنتقد مواضيع غيرك اتمنى تقبل نقد الاخرين لمواضيعك عزيزي الاعضاء مواضيعهم عامره بالواقعيه التي تريد بخيالاتك ان تسطحها فلا طائل من كلمات منمقه تفتقد لواقعيه وتفتقد لمنهج فيه معطيات وادله مستنده على واقع مثل بعض الظواهر والمستجدات واذا تعتبر اسلوب الواقعيه (قسوة) انا اعتبر ان في مواضيعك تستطيح لا حدود له ممزوج بخيلات كلمات نوعا ما جوفا تقبل مروري يا غالي

يبدوا أنك مافهمت الموضوع
وليحسن فيك بقايا ويفهمك الموضوع إن شاءا لله

لكن يبدولي أنك جديد وجاي تريد طحن مادري وشو

إليك عني

[المحوقل]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المنخرش أرى أنك خرجت عن كتاب الله وسنة

يا اخوان يا مشرفين يا اداره

هذا المفتي من يوقفه عند حده

هذه احد ردوده على احد الاخوه الاعضاء
وهو يتهمه ان خرج كتاب وسنه رسوله

حقا ان الجهل خطير
والاخطر منه الجاهل المتعالم

الى متى المجاملات على حساب الدين

[المنخرش]

اقتباس هذا المفتي من يوقفه عند حده

يإلهي

اقتباس هذه احد ردوده على احد الاخوه الاعضاء وهو يتهمه ان خرج كتاب وسنه رسوله

آوه ماي قااد وت هابن

اقتباس حقا ان الجهل خطير والاخطر منه الجاهل المتعالم

شكلك جديد

[مخاوي الصمت]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أم عماد عفــوآ توقعت مثل هذا الرد ،، لكن أود التنبيه لم يرد سؤالي عن متى ستختم ختم التميز !! ســؤالي كان ماسبب تميــز الموضــوع ؟ فلعل لدي قصــر فهــم أو صعوبــة ولم أفهــم الموضــوع تمامــا !! فبذكركم سبب التميز يكون سبب لفهم الموضوع!! عجبــــي ،،

من الطبيعي أن تكون هذه إجابتي لأن سؤالكِ كان كالتالي

اقتباس ثــانيا : ســؤال لمخاوي الصمت هــــل مــن سبــب للتميــز ؟؟ أو أن لديكــم سياســة كــل مــن جمــع عــــدد لابــأس به من الكلمــــات ، استحــق التميــــز حتــى لــو كانــت هــــذه الكلمــات مترادفــة وتــــدور حــول بعضهــا ..

أما إن تراجعتِ عن هذا الأمر فاقول أن سبب التميّز أمراً رأيته ويستحق ذلك ولو لم أكن مشرفاً لكان ردي عليه مطولاً ولكن كفاني الختم الكثير
وبالإطّلاع على ردود الأخوة والأخوات ستجدين الإختلاف في الأراء منهم المؤيد بشدة ومنهم المخالف كذلك وهلم جرا

+ للمعلومية ولو أنني لستُ ملزماً على الرد على إستفسارك لأن هذا الأمر إداري مع إحترامي لكِ وبالإطلاع على سياسة الساحة المفتوحة النقطة [ ح ] سيتضح أن مكان تساؤلك ليس هاهنا مكانه
ولكنني أجب ووضحتُ ليس لكِ وحدك ( بل ) قد يكون هناك من يتسائل كهذا التساؤل بينه وبين نفسه

[مخاوي الصمت]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المنخرش هلا بالحلو ابو غلا حتى الآن جاوبتك بالكتاب والسنه كما أردت ولكنك لم تجبني بذلك .. بل أرفقت لي كلام ابن باز رحمه الله ولم أجد مثال او آية او حتى طريقة.. هل يقصد (الحرب ) هي الشدة ؟ هل يقصد (اسلم لتسلم) هي الشده؟ لأنك وكما يبدوا لي .. لم توفق في ضرب المثل ياغالي

أهلاً بك ومرحباً يا حقون مكة

ومتى طلبتَ مثالاً أو آية أو طريقة .. ؟
أنا أوردتُ كلام أحد الأئمة الربانيين المعروفين رحم الله الجميع

ومع ذلك فمن حقك أن تطلب الدليل
اقول إجابة على سؤالك ..
نعم ( قد ) يقصد بالحرب الشدة ولكن تأمل جيداً أن القتال يأتي بعد أمرين
1 - الدخول في الإسلام [ رفق ]
2 - دفع الجزية [ رفق ]
3 - القتال [ شدة ]

فكانت الشدة أقل من الرفق وكذلك فهي أتت متأخرة وليست متقدمة

وقد ذكر الله فِعل موسى عليه السلام مع هارون عليهما السلام حينما مسك لحيته بعد أن عبد بني إسرائيل العجل وهذه شدة

وقد أورد فضيلة الشيخ علي القرني حفظه الله في شريطه [ إيماض البرق ] قصة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نصها :

اقتباس يقول عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما: اجتمع أشراف قريش في الحجر.. فذكروا رسول الله صلى الله عليه وسلم.. قالوا: ما رأينا مثل صبرنا على هذا الرجل.. سفه أحلامنا.. وعاب ديننا.. وفرق جماعتنا فبين هم كذلك.. إذ طلع عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم.. فأقبل يمشي حتى أستلم الركن.. وعداته منه تغص وتشرق.. فمغرب من غيظه ومشرق.. ثم مر بهم وهو يطوف بالبيت.. فغمزوه ببعض ما يقول.. وأشاروا بأعينهم وحواجبهم.. وهروا هرير المجحرات اللواهث.. قال ابن عمر: فعرفت ذلك في وجهه إذ تغير.. وظهرت عليه علامات الغضب.. ثم مضى فغمزوه بمثلها.. ثم مضى فغمزوه بمثلها.. فإذا السكون تحرك.. وإذا الخمود تلهب.. وإذا السكوت كلام.. يستنزل الهلك من أعلى منابره.. ويستوي عنده الرعديد والبطل.. فسل حساما من بيان فهومه.. فرد سيوف الغي مفلولة الحد.. قال : تسمعون يا معشر قريش أما والذي نفس محمد بيده.. لقد جئتكم بالذبح.. ألا إنها لو تنزلت على جبل.. أهوت به وهو خاشع.. فأخذت القوم كلمته.. حتى ما منهم رجل إلا كأنما على رأسه طائر..

وكذلك شدد النبي صلى الله عليه وسلام على عمر بن الخطاب رضي الله عنه حينما راى معه ورقتين من التوراة فمزقهما عمر بسرعة وكان رضي الله عنه يظن أن النبي عليه السلام سيسأل عنها ولكنه رضي الله عنه أخطأ في ذلك وندم واستغفر الله وتاب فرضي الله تعالى عنه وأرضاه

الأمثلة كثيرة و أحيلك على سؤال تم توجيهه لفضيلة الشيخ المحدّث ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى بهذا الخصوص فكانت إجابته أكثر من رائعة فغفر الله له وجزاه الله الجنة
http://www.almenhaj.net/makal.php?linkid=2947

أحسن الله إليك

[المحوقل]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المنخرش يإلهي آوه ماي قااد وت هابن شكلك جديد

مع اني مانيب جديد

هذا السؤال فيه جهل

هل الاقديمة تعني انك اعلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟


شي ثاني هل الجديد يكون جاهل في امور الدين وهذا جهل ثاني منك

بعد ما اتهمت الرجال بمخالفته القران والسنه اعتقد انك تهرف بما لا تعرف