[الكايد]

البوطه :
حي قديم في جنوب بريده توجد فيه حاليا اول مدرسه للبنات في بريده وبعض المزارع وبعض المحلات التجاريه
سبب التسميه :
هناك العديد من الاقوال منها ::
انها كانت تسمى (( الغوطه )) والغوطه تعني متسع من الارض مع انخفاض وهو ايضا القعر في عمق الارض وهو المكان المنحاز كذلك الطين والمياه الراسبه ,, وهذا الوصف ينطبق على البوطه بمزارعها وانخفاض ارضها وتجمع السيول فيها ,, ومع مرور الزمن تم تحريف الاسم من الغوطه الى البوطه باستبدال الغين بالباء
النقع :
سبب التسميه :
لان المياه تتجمع فيها ماخوذه من الاستنقاع
عدد المساكن /1235
عددالسكان /8731

القاع البارد :
سبب التسميه :
لان ماءه وارضه باردين

التغيره:
سبب التسميه :
لانها كالحلق تستقبل مياه وادي الفاجره والوديّ فتتغرها أي تتجشاؤها وتقذف بها الى الصقعا .

الساده :
سبب التسميه :
سميت الساده لانها تسد المياه الجاريه لارتفاع سطح ارضها فتمنعها من الجريان .
التعداد للساده والصناعيه
عددالمساكن /2431
عددالسكان /13436

حي السالميه :
سبب التسميه :
سمي بذلك نسبه الى جد ابراهيم الناصر السالم الفصيل ,, وكان ابراهيم رحمه الله رجل خير
حيث اشترى ارضا كبيره جنوب الصباخ (( السالميه الان )) وبنى له مسكن فيها ووزع بقيه الارض قطعا على السكان ليعمروا ويسكنوا
فيها بل ساعدهم وجلب لهم الطين والماء والحصى ,, فسميت بذلك نسبه اليه.
عددالمساكن 1406
عددالسكان 9877

حي الشماس :
سبب التسميه :
اول من انشأه وعمره في القرن الثامن هم (( آل شماس )) فنسب اليهم .
وقيل لان اول من سكن فيه هو عوائل نزحت من الشماسيه.
عدد المساكن / 737
عدد السكان /4656

حــــــــــي الرفيــــــــــعــــــــه
الموقع :
يقع هذا الحي في الجهة الشرقيه من مدينه بريده ويُعتبر من الاحياء التي تتوسط المدينه بينما كان في السابق في بدايات نمو مدينه بريده فقد كان الحد الشرقي لمدينه بريده قبل ان يمتد العمران ويتوسع ويمتد غربه حي العكيرشه




بداية نشأة الرفيعه :
كان هذا الحي قبل العقد التاسع من القرن الثالث عشر الهجري ارضا صحراويه فاحياها امير بريده آنذاك حســن بن مهنــّا فحفر فيها بئران

في جنوبها وبئرا في شمالها وزرعها بالنخيل والعنب والرمان والقمح والاعلاف.


سبب التسميه :
سميت الرفيعه لارتفاع ارضها عن جارتها الغربيه العكيرشه لان الارض تاخذ في الارتفاع كلما اتجهنا شرقا


طبيعة ارض الرفيعه وحال مزارعها :
بعد حفر الثلاثة آبار في الرفيعه تدفق الماء عذبا حلوا مما كان السبب في نجتح الزراعة هناك وان الواقف في ارض الرفيعه لايرى امامه الا مسطحات الخضرة والزراعة التي تمتد امامه ومن حوله وبساتينها الغنّاء كانت تُــعجِــب كل من مر بها




الرفيعه وموقعة المليداء :
بعد موقعة المليداء عــــ 1308 هـ ــــــام دخل محمد بن رشيد الرفيعه واطلق خيله وابله ترعى وتمرح في مزارع الرفيعه مما ادى الى اتلف الكثير منها وامر بقطع نخيلها واشجارها امعانا في العداء لحسن بن مهنّا


الرفيعه بعد رحيل محمد بن رشيد:
بعد مغادرة محمد بن رشيد الى حائل اشرف سليمان الحسن على الرفيعه فاحياها من جديد ثم سلمها لـ ابو نواف الرعيجاني ثم الى رجل من عائلة الدخيّـل

وفي حوالي عـــــ 1395 هـ ــــام بيعت الرفيعه على بعض المساهمين ثم ُخـِططت و عمرت وانشىء فيها العديد من الخدمات واصبحت حيّا متكاملا .



اشــهــر من سكن الرفيعه
عائلة الدخيــّل من اول العوائل الذين سكنوا الرفيعه واشهرهم ومازال فيها العديد منهم الى الان وقد ذكر لي احد الاشخاص انه في القديم قبل توسع التعليم وافتتاح المدارس في كل مكان , ان سيارة تاتي من الرفيعه تنقل ابناء عائله الدخيل فقط للمدارس في بريده كمدرسة المنصوريه .

حي العكيرشه
موقعه :
يقع شرق بريده القديمه خارج اسوارها حيث كان يعتبر (( خب )) أي قريه مستقله يسمى (( خب العكيرشه )) وكان يبعد حوالي كيلو متر واحد عن اسوار بريده .

حدوده :
من الشرق حي الرفيعه
من الغرب حي الصقعا موقع مستشفى بريده المركزي
من الجنوب حي الفاضليه
من الشمال حي المطار القديم

سبب التسميه :
سمي (( العكيرشه )) نسبة الى نبات يشبه الثيل يكثر في ارضه يسمى (( عكرش )) مفرده (( عكرشه )) تصغيرها (( عكيرشه ))

من نشاته الى وقتنا الحالي :
كان في الماضي مزارعا للاشجار والنخيل والاعلاف الحيوانيه ,
في سنه 1325هـ بدات قلبان (( ابار )) العكيرشه توضع الواحده تلو الاخرى لسببين رئيسيين :
1-ملوحة المياه التي بدات تظهر فجاة .
2-اشاعة الفوضى وتعرض ممتلكاتها ومزارعها للسلب والنهب لانها خارج اسوار بريده .
بعد فترة تفرق اهله فاصبحت اراضيه خرابا مهجوره حوالي نصف قرن
في اوائل العقد السابع من القرن الرابع عشر اصبح مطارا لبريده لاستواء ارضه ثم الغي
في العقد التاسع من نفس القرن بدت تدب فيه الحياه من جديد حيث عمر في الجزء الجنوبي منه بعض المساكن
اقيم فيه مسجد الشيخ ابراهيم العبيد ولا يزال الى الان قائما فيه مع بعض المساكن القليله حوله في الجهة الجنوبيه منه
اما الجهة الشماليه فقد استغلها بعض الشباب كملاعب للكره والرياضه لاستواء ارضه

اهالي العكيرشه والطرب :
بالرغم من محافظتهم الشديده على دينهم وحبهم الزائد لعقيدتهم الاسلاميه الا انهم ميالون الى اللهو والغناء ,,, فهم يقضون معظم لياليهم في قرع الطبول و الطيران ولا حرج عندهم في ذلك تماشيا مع العادات الموروثه عن اسلافهم ,,,
فمن اراد اللهو من اهالي بريده او الشماس او الصباخ ياتي الى العكيرشه ليمضي ليله ساهره وعامره بالغناء
ومن العجيب انهم لا يبارحون ملهاهم الا عند سماع صوت المنادي للصلاه ,, وعند الانتهاء من الصلاه يعودون الى ماكان من لهوهم .

اشهر مزارع خب العكيرشه :
كانت كما اسلفنا في الماضي عباره عن مزارع للنخيل والاشجار والاعلاف وكان يملكها الاهالي وابرزها في ذلك الوقت ,, أي قبل حوالي مئه سنه ,,
ملك القعير ,,,,, ملك الشيبان ,,, ملك السويّل ,,,, ملك الحسين ,,,,,, ملك الدغارى ,,,,,,, ملك الربيش ,,,,,, ملك الاصقه ,,,,, ملك الحميدان ,,,,, ملك الكراع جدّ مسلم ,,,,,, ملك الدخيــْـل ,,,,, ملك الدخيــّـل ,,,,, ملك الفوزان ,,,,, ملك السبيعي ,,,,, ملك العجلان ,,,, ملك السموحي فهيد وشقيقه ,,,,, ملك البواحيث ,,,,, ملك آل ابو قيت .

اشهر من سكنها في العهد القريب :
الشيخ ابراهيم العبيد

حـــي الحْـــوَيْـــزّه
المـــوقـــع :
في السابق كان من احياء بريده الغربيه قبل توسع العمران اما الان فهو من ضمن الاحياء التي تقع في قلب المدينه .
يحدها شرقا جامع الملك فهد
وغربا نفود الحميدان
وشمالا الشماس
وجنوبا الصباخ .

الحويــزه قسمــان :
كانت الحويزه حي واحد قبل اختراق شارع الملك فيصل لها ,
ولان كل حي بعد اختراق الشارع له اصبح حي مستقل سافرد لكل حي حلقه مستقله لياخذ كل حي حقة من الذكر والشرح

القسم الاول
الحويزه الجنوبيه : ,,,, وهذا ما سنبدا به

القسم الثاني
العجيبه : وسنتطرق له في الحلقه القادمه باذن الله .

القسم الاول : الحــــويزه الجنــــوبيه (( الحـــويزه ))
وهي تمتد كما قلنا من شارع الملك فيصل شمالا الى الصباخ جنوبا

سبب الــتـــسميــه :
هناك اقوال عدة ,,, ولكن اشهرها واكثرها قربا من الصحة قولان,,
1- الحزيز في اللغة العربيه , اي ما غلظ وصلب من الارض ,
والجمع احزّه و حِــزان و حُـــزّان .
والحويزه تصغير الحزيز , وكما هو معروف عادة اهل بريده في تصغير الاسماء
ومنطقة الحويزه ارض فيها غلظه .

2- القول الثاني ,,حازّه من حزّ ومعناها مملوء ,
وهذه الكلمة يستعملها العامة قديما للدلاله على الامتلاء , فيقال :
اذا امتلأ الوعاء بالماء,,, (( حزّ الماء الى رأسه ))
والحويّزه تصغير حازّه ومنها الحزيز وهو عباره عن فرع ينفصل من واد فلا يذهب ماؤه بل يظل عدة شهور حتى يجف
فالناظر الى ارض الحويزه قديما يجد كلا الامرين ينطبق على الحويزه .

فهي ارض منخفضه واقعة بين نفودين من الشرق والغرب وجهتها الجنوبيه مُــغلقه ومن الشمال منفذا تدخل منه السيول فتتجمع فيها وقتا طويلا من .

الحويزه قديماً:
كانت من الاحياء الفقيرة وكان اهلها يعملون في دباغة الجلود والمتاجرة بالاصواف .
وكان يؤخذ منها الطين والرمل اللازم لبناء البيوت والمساكن , فتشكلت حفرا عميقة تتجمع فيها السيول الاتيه من الشرق .
وكانت ايضا مجمعا للنفايات و ومكانا لحفظ الاسمدة ومكانا تلقى فيها مخلفات القصابين والحيوانات الميته , مما ادى الى تجمع الكلاب وكثرتها فيها .
وبالطبع فقد كانت تنبعث منها روائح كريهة نتيجه لتلك المخلفات والجيف .
وكانت مجمعا لتجمع المياه,, خالية من السكان في احدى جوانبها وفي النواحي الماهوله كانت مياه السيول تهدد الاهالي بالغرق .

الحويـــزه الان :
الحويزه الان تختلف اختلافا جذريا عن الحويزه القديمة المنتنه بسبب تجميع النفايات والجيف والاسمده فيها .
فقد اصبحت موقعا تجاريا يخترقه شارع الملك فيصل وكثرت فيها المحلات ومستودعات المواد الغذائيه والمود الاستهلاكيه ,, فسبحان مغير الاحوال .
ومع بداية التوسع العمراني واتجاة انظار الناس الى الحويزه للسكنى فيها قام الاهالي بايقاف نقل الطين منها واستبدال ذلك بالطين الذي يؤخذ من الصقعا شرق الحويزه حتى تتصرف مياه السيول من الحويزه .

الحــــويــــزه والامطار عام 1388 هـ :
في عام 1388 هـ شهدت بريده سيولا جارفه وغزيره .
وكادت ان تغرق الحويزه واهاليها بمياه السيول المتدفقه من الوادي والفاجره لولا رحمة الله وقيام البلديه بجهود جبّاره آنذاك ومبادرتها باقامه حاجز بالغ الارتفاع بواسطه الجرافات والسهر ثلاثة ايام بلياليها والذي نتج عنه حماية الاهالي والممتلكات من الغرق .

اشهر من سكنها
اشهر من استقر في الحويزه هم عائله الحجيلان ومازال بعض عائلة الحجيلان مقيم فيها حتى الان

حي الصقعا
موقعه :
يقع حي الصقعا خارج سور بريده الشرقي قبل العكيرشه

حدوده :
شرقا العكيرشه
غربا شارع الخبيب
جنوبا الساده
شمالا توجد اماره مدينه بريده

سبب التسميه :
ارض الصقعا طينيه لزجه , لاتهضم المياه بسهوله وانما تبقى راسبه في بعض الفصول حتى دخول موسم الصيف وربما يحل فصل الشتاء في العام الذي يليه والمياه تغطي ارضه ,, فيبقى ماؤه وجوه شديد البروده مائلا الى الصقيع لهذا سميت الصقعا نسبة الى بروده ماءها وجوها .

نشاته الى وقتنا الحالي :
كان في الماضي عامرا بالبساتين والنخيل والى جوارها مكان يُنقل منه الطين لتعمير بيوت اهل البلده ,,
وفي عام 1292هـ بُنيت فيه مقبرتان متجاورتان شماليه وجنوبيه لبعد موقعه عن العمران .
في عام 1376هـ ُانشىء مستشفى بريده المركزي في شرق الصقعا
وفي شماله بُنيت اماره مدينه بريده
وفي جنوبه توجد ادارة تعليم للبنين
ويوجد الان في الحي مدارس و محلات تجاريه والقليل من المساكن

حي الصنقر
موقعه :
يقع في غرب بريده ,, يقع على تل رملي مرتفع .

حدوده :
يحده غربا المطأ
شرقا نفود الحميدان
شمال القصر العلو
جنوبا نفود البوطه

التسميه :
سمي بحي الصنقر نسبه الى (( الصنقر )) الموجود فيه و يعني برج المراقبه الذي يشرف على البلده .
وقد اختلف الرواه في تاريخ بناء هذا البرج فمنهم من قال في عهد امارة حجيلان ومنهم في عهد اماره عبد العزيز بن محمد ومنهم من ذهب الى ابعد من ذلك او ادنى .
وفي الثمانينات من القرن الماضي انتقلت اليه (( ادارة الهلال الاحمر السعودي )) ومن يومها سمي حي الهلال .

نشاته الى وقتنا الحالي :
كان قبل اربعين سنه مضت ارضا خاليه من السكان ليس فيه غير قاعدة البرج وبعض اشجار الاثل من الشرق والشمال .
شُـــيّــد هذا البرج بارتفاع 30 مترا من صخوره كبيره الحجم ,,, ومع مرور الزمن تداعى هذا البرج بالتدريج حيث لم يبق منه غير قاعدته بارتفاع مترين
حيث بقيت شاخصه حتى سنه 1367هـ ويقال ان برج الصنقر اعلى برج يحيط ببريده ان لم يكن اعلى ابراج نجد كلها .
وكان الناس يخرجون اليه صيفا وشتاءا طلبا للنزهة والراحه وذلك لبروده سطحه في الصيف ودفء شمسه في نهار الشتاء
في الثمانينات من القرن الرابع عشر تم مسح هذا المكان وخطط ثم اقيم عليه حدائق ومنتزهات ومساكن بواسطة البلديه .

حــــي العـــجــيــبــه
بداية العجيبه :
كان هذا الحي قبل دخول القرن الثالث عشر الهجري ارض فضاء , يمر به شعيبا الوادي و الفاجره في طريق الى الحويزه , ثم في منتصف القرن الثالث عشر بدا الناس يتجهون اليه ويعمرونه بالسكن فيه

المــوقــع :
يقع ضمن حدود الحوّيزه من الجهة الشماليه , اذن جنوبا الحويزه
شمالا الشماس
غربا , نفود الحميدان
شرقا , شارع الصناعه

سبب التسميه :
في بداية انتقال الناس للسكن فيها وتعميرها ازدانت العجيبه بالبساتين العامره بالنخيل والاعناب والفواكه والخضره , فكانت عجيبه الجمال
لذلك اُطلِـق عليها (( العجيبه )) لروعة بساتين وجمال اراضيها .

شمال العجيبه و الــســر الغــامض :
حينما بدات بريده تاخذ طريقها نحو التطور والعمران , بدا الناس يُشيدون العمائر ذات الطوابق المتعدده وكان منها حارة العجيبه شمالا وشرقا باعتباره موقعا تجاريا , يحتاج البناء فيه الى حفر اساسات عميقه.
واثناء عمليات الحفر بدا امر غريب بالظهور,,,,
وهو العثور على جثث وقبور ,,
في اعماق قد تصل الى خمسة امتار , والسبب في هذا العمق ان هذا المكان كان مجرى شعيبا الوادي الفاجره , حيث كان الطمي ينتقل مع مياه السيول ويتراكم فوق هذه القبور
اختلف في امرها وفي ذلك روايتان ,,
اذا استبعدنا كون هذه القبور مقابر لاهل بريده والشماس في السابق , طبعا بسبب بعد المسافه بينهما وبين منطقه القبور فلناخذ اذن هذه الروايتان والاحتمالان ,,


الاحتمال الاول :
ان هذه المنطقة دارت فيها حروب طاحنه نتج عنها العديد من القتلى الذين دفنوا هناك , وهذه مقابرهم

الاحتمال الثاني :
بما ان منطقة التغيره قريبه من العجيبه وتقابلها من الشرق ,
وبما انهم اثناء تعمير منطقة التغيره وجدوا في اثناء عمليات الحفر : نقود واواني فخاريه واحواض كانت تستخدم للمياه ,,
فلا يُـستبعَد ان تكون التغيره والعجيبه في السابق بلدة واحده كان فيها حياة وعمران ,

بداية العجيبه :
كان هذا الحي قبل دخول القرن الثالث عشر الهجري ارض فضاء , يمر به شعيبا الوادي و الفاجره في طريق الى الحويزه , ثم في منتصف القرن الثالث عشر بدا الناس يتجهون اليه ويعمرونه بالسكن فيه

العجــيبه عبر التاريخ :
في السابق :
في منتصف القرن الثالث الهجري انشىء في العجيبه اربعة بساتين غاية في الجمال هي :
بستان العبود ,,, في الشمال الغربي
بستان العليّط ,,, في الشمال الشرقي
بستان ابو وادي ,,, في الجنوب
بستان عبدالله الغيثار ,,, الذي باعه على رجل يدعى (( العشّاب )) الذي باعه في منتصف القرن الرابع عشر على (( حمد الخضير ))
وفي عام 1380 هـ بيع هذا البستان وعمر بيوتا .
في مطلع القرن الرابع عشر بدات العجيبه تفقد جمالها , حيث انتقلت الطبقه الكادحة للسكن فيها (( الجزارون والدباغون )) وما نتج عن ذلك من القاء المخلفات في الحويزه الذي امتد الى العجيبه واثر فيها ايضا .

في الوقت الحاضر :
من احياء بريده العامره والتي شهدت تطورا سريعا ,
حيث فُتِحت الشوارع واقيمت المحلات التجاريه والمنازل , والعجيبه من الاحياء التجاريه في بريده .

اشهر من سكنها :
اشتهر اهل العجيبه بالاصاله والكرم منذ القدم .
ومن اشهر من سكنها :
العبود , الغيثار , العليط , الخضير ,
بالاضافة الى ,,
قاضي بريده المشهور آنذاك ,, الشيخ محمد بن حسين ابالخيل ,, وسلطان المواش
رحمهم الله جميعا

عدد السكان في العجيبه :
اجمالي عدد السكان // 20273
عدد المساكن فيها :
3666 مسكن

حـــي المـــوطـــأ
الموقع:
يقع الموطأ في غرب مدينه بريده وكان في القديم يعتبر خبا من الخبوب الغربيه ولكن بعد توسع المدينه دخل من ضمن احياءها الغربيه , وفي الوقت الحاضر انفصل عنه

حدوده :
غربا : نفود مشرف
شرقا : نفود الحميدان
شمالا : الغاف و الشماس
جنوبا : قليب دهش عند نهاية نفود الصباخ جنوبا

طبيعة ارض الموطأ :
ترتفع ارض الموطأ شرقا وتنحدر نحو الغرب .
ان ارض الموطأ تبدو للراي ارضا رمليه ولكنها في الحقيقه طبقه خفيفة من الرمل تغطي ارضها الطينيه تكونت بفعل الاعاصير التي تاتي لها من الغرب

التسميه :
كان يسمى قديما ((ى الموطأ )) بفتح الواو وتشديد الطاء ثم الف ومع مرور الزمن حرفه العامه الى (( المطأ )) تخفيف على اللسان .
وهناك قولان في سبب التسميه :
الاول :: ربما جاء من المط بصفتها مستطيله من الشمال الى الجنوب , بينما من الشرق الى الغرب اقل من ذلك بكثير
وهذا القول خطأ .
الثاني :: انه كان منتجعا للبدو في الصيف يردون اليه عندما يجف النبات في الصحراء في اواخر الربيع في كل عام لقربه من بريده ,
ولانه يتوسط ابار الشماس والغاف والصباخ , حتى اذا جاء موسم الشتاء والمطر رحلوا عنه ,
ثم عادوا اليه في الصيف الذي يليه ,
فهو موأ اي موطي قدم لهم في الصيف , ومن ذلك قول الاعراب (( وين وطيتوا ياعرب ؟؟)) اي اين نزلتوا ؟
وهذا هو الراي الاصح.

لم يصبح الموطأ مقصدا للانتجاع للاسباب الاتيه :
فقد اصبح الاعراب يتوجهون الى نفود العكيرشه والمنطقه الشرقيه من بريده ,, ولذلك عدة اسباب :
1- زيادة النمو الريفي في الجهة الغربيه ,, لكثرة المهاجرين اليها من الاسر التي تحضرت , حيث اصبحت الطريق مسلوكا من الخبوب الى بريده وبالعكس , وهذا مما يعيق حركه القادمين والذاهبين مع وجود البدو القاطنين بالمطا .
2- خلو المطا من اشجار الاثل وعلى هذا فان الارض مكشوفه لحرارة الشمس صيفا .
3- استنباط مياه التغيره والصقعا من الابار ووجود البديل عن مياه الشماس والغاف ,
4- توفر اشجار الاثل الملتفه والعاليه في الخبيب والتي تؤمن الظل والحماية من الشمس
5- كثرة حركة البيع والشراء في الجهة الشرقيه من بريده وهي الجرده .


المطأ الان
من احياء بريده الغربيه حي كبير مخطط ومجهز بالعديد من الخدمات وان كان قد نشأ منه بعض الاحياء التي انفصلت عنه كحي الخليج ,

المطـــا والنســـاء :
كانت المطا في القديم مقصدا للنساء من جميع انحاء بريده ,, فكانت من عاب زوجها او ابنها او اجهدها الفقر والحاجه , او من تشتكي العقم وعدم الانجاب ,,,
كانت تتوجه للمطا للعباده واداء ركعتين او اكثر داعية الله ان يستجيب لها ,,
لاعتقادهم ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بالمطا ووطأته قدماه,
ولذلك سمي المطا لان الرسول مر بها ووطئته قدماه .
وهذا الاعتقاد خاطى ولا يستند لواقع .

عدد المساكن :
1107 مسكن
عدد السكان :
9231 نسمه

[الإعصار]

راااااااااااااااااائع أخوي

مشكووووووووووور وبارك الله فيك لا عدمناك

[الشجاع]

جميل جدا


مشكور

[شيخ بريدة]

فياقرا عكرة الضب:D :D هلا والله بخلفهم والله ياحنا مبطين عنننك من طول الغيبات جاب الغنايم وهالموضوع نمونة من غنايمك طال عمرك>>> قلبه مراجل:D :D


تسلم الله يسلم ايديك والله يحرم وجهك على النار تسلم الله يعدي عنك ياخوي على الموضوع الجبار تسلم على هالبحث المتعوب عليه ونحتري الجزو الثاني على احر من جو مكة:D :D :D


بس لو احسنت واكملت الخير وحطيت لنا خريطة بريدة الحديثة نبي نكون لك من الشاكرين بصراحة حرااااام!!! الرياض له خريطة متكاملة وكل الحواري به وبريدة ماحطوا خريطة لالالالا ان ماحطيت انت ترى ابحط انا>>>> اقول اسكن هناك همن نتفاهم:D :D


بامان الله يافياقرا والله يعافيك ويغفرلنا ولك...

[الجنوب]

مشكوووووور وجزاك الله كل خير

[مدحت شوقي بريده]

اقتباس كاتب الرسالة الأصلية فياجرا اهالي العكيرشه والطرب : بالرغم من محافظتهم الشديده على دينهم وحبهم الزائد لعقيدتهم الاسلاميه الا انهم ميالون الى اللهو والغناء ,,, فهم يقضون معظم لياليهم في قرع الطبول و الطيران ولا حرج عندهم في ذلك تماشيا مع العادات الموروثه عن اسلافهم ,,, فمن اراد اللهو من اهالي بريده او الشماس او الصباخ ياتي الى العكيرشه ليمضي ليله ساهره وعامره بالغناء ومن العجيب انهم لا يبارحون ملهاهم الا عند سماع صوت المنادي للصلاه ,, وعند الانتهاء من الصلاه يعودون الى ماكان من لهوهم . المطـــا والنســـاء : كانت المطا في القديم مقصدا للنساء من جميع انحاء بريده ,, فكانت من عاب زوجها او ابنها او اجهدها الفقر والحاجه , او من تشتكي العقم وعدم الانجاب ,,, كانت تتوجه للمطا للعباده واداء ركعتين او اكثر داعية الله ان يستجيب لها ,, لاعتقادهم ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بالمطا ووطأته قدماه, ولذلك سمي المطا لان الرسول مر بها ووطئته قدماه . وهذا الاعتقاد خاطى ولا يستند لواقع .

:D
هلا والله بفياقرا ..
هلا بحبيب الشيبان ..
وين ايامك يالبي ...

اجل الموطاء يقصدونه الحريم والناس للصلاة والتبرك ..
ولو لوهو الحرم يالبي ...
عاااااااااااااااااد وش تلقاهن .. يطوفن على نفود ...
ويمرن لهن شجره يمطخنه .. يحسبنه الحجر الأسود ..
بالأخير يطلع غراب فاطس فوق الشجره ..

يابعدي ياهل العكيرشه ...
.. يحبون الطرب .. طنق طنق طنق طنق ..
اجل مولودين بأستريو ...
والواحد ماينام على سرير ... ينام بوسط ( طبل )

سي يو ..

[aaasdf]

من يدلي بمعلومات عن الخبوب واسباب تسميتها ؟؟

[شيخ بريدة]

أصداف يابعد قليبي اجل الخبوب....

الخبوب طال عمرك جمع خب وهو الواطي من الارض يعني المنخفض من الارض والواقع بين طعوس......

يعني خب اللسيب يقع بين طعوس وصالح للزراعة إذاً نسميه خبّ.....والنسبة اليه خبّي....


تحيات: شايبٍ فاقد مزيرعته باللسيب.....

[الطيب]

في بريدة.... تاجر كبير يتغر بوجة فقير



يا عالم يا هوه... يابعيد قرب..... و ياقريب، اسمع... و ياعاقل افهم..... و يانايم، إصحى....

قصة اغرب من الخيال..... و لا تحصل في الامصال..... إلا في المحال..... لكن حصلت في دار الرجال... دار العزة و الافعال.... لا جدال... لا جدال....

وقعت فصول القصة في بريدة... و يال الغرابة....

تاجر كبير كبير و بكل كبرياء يمتنع من اعطاء حق الى فقير....

هذا التاجر معروف جدا.... صاحب فندق معروف ببريدة.... وصاحب مخبز معروف ايضا..... و سوبرماركت....

يا ايه التاجر الكبير... اموالك كبيرة....و عقاراتك كثيرة.... فلما تستكثر على فقير ان تعطيه حقه وهي جزء صغير من ثروتك الكبير.... و هي لن تؤثر عليك ابدا..... لكن الشيطان اعماك و اصمك...

حصل و ان احد سواقي هذا التاجر الكبير اصطدم بسيارة هذا الفقير بعد ان و بكل شر تجاوز الاشارة الحمراء...

ذهب الخصوم الى القاضي بعد ان رفض هذا التاجر تقرير المرور و اصر على ان السائق لم يرتكب جرم....

و لماذا يا هذا التاجر.... اين العروبة و الدين و الاخلاق... اين هيا... و لما لم تعطي هذا الفقير حقه.... و انت تعلم ان ما يطلب هذا الفقير لا يساوي شئ عندك......

نطق القاضي و قال على التاجر ان يتكفل باصلاح سيارة الفقير... حصل هذا بعد ان حاول و حاول جاهدا ان يحرف الحقائق و يكذب على القاضي.... لكن دون جدوى....

لكن بعد الحكم... رفض اصلاح سيارة الفقير..... نعم رفض.... وكانه يقول... المحاكم امامك اذهب و طالب....

لكن الفقير (فقير المال، غني بالعفة) قرر ان يصلح السيارة بنفسه و يترك التاجر لله فهو حسبه......

و انتهى و الى النوم يا كرام

[ريفان]

مشكوووووووووووووور

[غربة غريب]

خب القبر

وش سبب التسمية

[California]

لو سمحت اخي الكريم من اين جمعت هذآ الكلام المتـناقض ..؟!

[المنعنع]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها california لو سمحت اخي الكريم من اين جمعت هذآ الكلام المتـناقض ..؟!

يبدو بأن صاحب الموضوع لن يرد عليك والسبب
لأن الموضوع تم طرحه قبل سبع سنوات فهل....!!!؟؟

..
.