 |
|
|
|
|
|
||
| ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
|
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
03-03-2011, 03:53 PM
|
#30 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Feb 2006
البلد: في مكتبتي
المشاركات: 1,537
|
أخي الكريم القيوط : أنت تقول : الجميع وافق على رفع الإشكال ! وأنا أسألك الآن : من تقصد بالجميع ؟ وهل هذا برأيك يعد إجماعاً ؟؟ إذا كان أهل العلم لا يرون في كثير من إجماعات ابن المنذر إجماعاً صحيحاً , فهل ترى أنت هنا إجماعاً ؟؟؟ أم أن موافقة الشيخ البراك تغني عن الأمة كلها برأيك ؟؟ مع كامل احترامي وإجلالي لشيخنا العلامة البراك حفظه الله تعالى . أما الحديث فأنت سقته للاستدلال بماذا ؟؟ أرجو بيان وجه الاستدلال رعاك الله , لأني لا أراه داخلاً في نقاشنا نهائياً , لأننا نحن لا نتحدث عن الواقع في معصية , نحن نتحدث عن أهل المعصية , وبين التعبيرين فرق لكل ذي لب وعالم بكلام العرب . وشكرا على اللقب الجديد !
__________________
وَمِنْ عَجَبٍ أنَّ الفتَى وهْوَ عاقِلٌ ,,, يُطِيعُ الهَوَى فِيما يُنافِيه رُشْدُهُ يَفِرُّ منَ السُّلوان وهْوَ يُرِيْحُـهُ ,,, ويأوِي إلى الأشْجانِ وهي تَكُدُّهُ [ محمود سامي البارودي ]
|
|
| الإشارات المرجعية |
|
|
النمط الأحادي