[طالب العلم و ناشره]

إلى أخي الفاضل [يوسف السراي] و فقني الله وإياه إلى ما يحب و يرضى :
لا أحد هنا ينكر وجود الخطأ و الظلم و الفساد في البلاد ، فلا يمكن أن يُنسب الكمال لأحد .
و كذلك لا أحد هنا ينكر أهمية الإصلاح .
لكن الأسئلة التي ينبغي أن تطرح و تناقفش هي :

هل الإصلاح الذي نادى به من ذكرت أسماءهم هو إصلاح شرعي يُرضي الله عنا ؟
لقد ناودوا فيه بأن يُسمح بحرية الفكر و التعبير .
ألا يتضمن هذا فح الباب لكل ضال أن يدعو إلى ضلالته كفرا كانت أو لا ؟

ثم هب أخي -بارك الله فيك- أن الإصلاح الذي نادوا به هو إصلاح يرضاه الله فهل الطريقة التي سلكها أصحاب هذا الخطاب الذي ذكرت أسماءهم طريقة شرعية ؟
ألم تنه الشريعة عن عن مناصحة الحكام علنا عى رؤوس الأشهاد ؟
ألم يذكر أهل العلم أن هذه طريقة أسسها اليهودي عبد الله بن سبأ و سلكها الخوارج من بعده ؟
ألم تبين الشريعة أن الطريقة الشرعية في المناصحة و هي المناصحة عند الحاكم و في الخفاء ؟

و عليه يكون الخطاب الذي أصدره من ذكرت أسماءهم لا الغاية التي ذكرت فيه شرعية فهي إصلاح لا يرتضيه الله و لا الوسيلة نفسها شرعية .
فكان الواجب إنكارها .

أما من كان صادقا في إرادة الإصلاح الشرعي فليسلك سبله الشرعية من إصلاح للناس حتى يرضى عنهم ربهم فيصلح لهم ولاتهم و سائر أمورهم .

و جزاكم الله خيرا

[نورالصباح]

تم الإفراج عن أبرز دعاة الحقوق والحريات الدينيه

توفيق العامر وهو أحد القيادات الدينية للشيعة بمنطقة الأحساء قد طالب في خطبة صلاة يوم الجمعة الماضي بالتحول إلى الملكية الدستورية في المملكة ..

وادى اعتقال العامر إلى خروج مسيرات شعبية جابت شوارع القطيف والعوامية وصفوى والاحساء دعت للافراج عنه بشكل عاجل.

ورفعت خلال تلك المسيرات صور للشيخ العامر وشعارات تطالب بالافراج عنه وردد المتظاهرين هتافات "الشعب يريد إخراج الشيخ توفيق".

يشار إلى أن أكثر من مئة رجل دين من الأحساء والقطيف أصدروا بيانا تضامنوا فيه مع العامر مطالبين السلطات السعودية بالإفراج الفوري عنه







.................................................. .................................................. .........................


تسارعت الأحداث على الساحة السعودية على نحو مثير للغاية خلال اليومين الماضيين في أعقاب كشف (إئتلاف الشباب الأحرار) الذي يتبنى الدعوة لما يسميه بـ(ثورة 11 مارس) عن هويته المذهبية بأن جميع أعضائه من "أهل السنة"، وتحديده لـ(17) منطقة موزعة على العديد من المحافظات السعودية كنقاط تنطلق منها تظاهراته.

فبعد "جمعة" صاخبة اتسعت خلالها رقعة التظاهرات من القطيف إلى الإحساء ثم الرياض للمطالبة بإطلاق سراح معتقلين من أبناء الطائفة الشيعية، ووجد فيها أبناء جدة فرصتهم للتظاهر أيضاً للتنديد بتقاعس الأجهزة الحكومية عن الإيفاء بوعودها التي أطلقتها إثر كارثة السيول، لم تجد السلطات السعودية بداً من الشروع بتدابير وقائية لاحتواء الموقف.

وقد استهلت السلطات تدابيرها بقيامها أمس الأحد بالإفراج عن الشيخ توفيق العامر التي كانت اعتقلته يوم 27 فبراير الماضي بعد دعوته إلى قيام ملكية دستورية في المملكة.. وفور الإفراج عنه باشر أمير المنطقة الشرقية "محمد بن فهد" التفاوض معه بشأن مطالب الطائفة الشيعية- طبقاً لما أكدته مصادر موثوقة لـ"نبأ نيوز".

وبناء على ما دار في تلك المفاوضات باشرت اليوم الثلاثاء لجنة خاصة بالديوان الملكي دراسة مطالب أبناء الطائفة الشيعية، والتي تصدرتها قضية "المعتقلين المنسيين"، ونحو (22) معتقلاً آخرين ممن تم اعتقالهم خلال تظاهرات الأسبوع الماضي، فضلاً عن موضوع ترخيص بناء المساجد، وطلباً بإبعاد محافظ الاحساء "بدر بن جلوي"، والذي ترجح المصادر أن يصدر قراراً بشأنه خلال الأيام القليلة القادمة.
ولم تتوقف الإجراءات الوقائية عند ذلك الحد، بل أصدرت وزارة الداخلية قرارا يحرم التظاهرات والمسيرات ويعدها مخالفة شرعية، أعقبه في الحال صدور فتوى تحريم للتظاهرات من قبل هيئة علماء المسلمين.. وكثف الخطباء والأئمة من محاضرات النصح، في نفس الوقت الذي أولت وسائل الإعلام الرسمية حيزاً جيداً للتوعية بمخاطر الفوضى، ونقد التجارب العربية السابقة، وبيان ما آلت إليه أمورها.

كما تشير التقارير إلى أن السلطات السعودية استنفرت نحو (25) ألف رجل أمن وجيش بدأت مطلع الأسبوع الجاري حركتها للانتشار في مختلف المدن المتوقع تنظيم التظاهرات فيها، واحتلت المنطقة الشرقية الأولوية منها، فيما تم تشكيل غرفة عمليات خاصة من قادة عدد من الأجهزة التابعة لوزارة الداخلية لرصد التطورات وتوجيه أوامر الحركة، والتعاطي بأدوات حرب الإشاعة مع دعوات التظاهر في محاولة للتشويش عليها والتأثير على ثقة الشباب بمن يقفون خلفها، وهو جهد بدأت به المباحث في وقت مبكر جداً، وأحرزت من خلاله نتائج جيدة.

ويفيد ناشطون سعوديون أن السلطات استعانت بفريق متخصص من "أكاديمية نايف العربية للعلوم الأمنية" ليقوم بحجب الصفحات الالكترونية، وتعطيل الحسابات أو اختراقها.. رغم أن المعلومات تؤكد أن مثل هذه الأنشطة تتولاها وحدة مكافحة الإرهاب منذ سنوات وتكرسها لتعقب أنشطة تنظيم القاعدة.

ويبدو جلياً أن أيادٍ خارجية ضالعة في التعبئة لتثوير الشارع السعودي، ففي كل البلدان التي شهدت تظاهرات شعبية مثل مصر واليمن والبحرين وليبيا وغيرها كان هناك ضوء أخضر يعلن البداية الحقيقية ويتمثل ببيان تصدره منظمة "هيومن رايتس ووتش" وتدعو فيه سلطات ذلك البلد للإصغاء لمطالب شعبها وعدم تكميم الأفواه، بجانب تغطيات إخبارية مكثفة للموضوع عبر قناة "بي بي سي" التي حرصت منذ بداية الأسبوع الجاري على استضافة معارضين سعوديين بصورة يومية.

وقد أطلقت "هيومن رايتس ووتش" مثل ذلك البيان حول السعودية الأسبوع الماضي، أعقبه بيومين فقط انطلاق مسيرات احتجاجية في المنطقة الشرقية. ودعا البيان السلطات السعودية إلى "الإفراج الفوري" عن الشيخ توفيق العامر، فيما قال "كريستوف ويلكى"، باحث أول في قسم الشرق الأوسط في هيومن رايتس ووتش: أن "على الحكومة السعودية أن تُصغي لمطالب مواطنيها، لا أن تسعى لكتم أصواتهم. المُطالبة بالمساواة في الحقوق لصالح أقلية دينية مقموعة يجب ألا تكون سبباً للمضايقات والتوقيف".

ورغم ما كان متوقعاً بأن تسهم كثافة استعدادات السلطات السعودية بتثبيط حماس الشباب في الدعوة لـ"ثورة 11 مارس"، إلاّ أنهم واصلوا تحديهم، ونشروا العديد من الردود على البيانات الرسمية، بينها ما نشره "إئتلاف الشباب الأحرار" على صفحته في موقع فيسبوك ممتهماً جهاز المباحث بالقيام بـ(بحملة إشاعات كبيرة على الانترنت والبلاكبيري مفادها أن الداعيين للتظاهر يوم 11 مارس من الطائفة الشيعية، ونحن في ائتلاف الشباب الأحرار نؤكد أن كل القائمين على ائتلاف الشباب الأحرار هم من أبناء أهل السنة والجماعة، وأن كل الصفحات التي لنا بها علاقة أو معرفة وتدعو للتحرك يوم 11 مارس هي لأشخاص ينتمون لأهل السنة والجماعة).

وأكدوا أيضاً: (أن اللغة التي تستخدمها الداخلية السعودية في الهجوم علينا وكيل الاتهامات هي ترجمة تحمل المعاني ذاتها التي أطلقها معمر القذافي في وصف المتظاهرين ضده بمدمني حبوب الهلوسة! وتشبه تلك الاتهامات التي أطلقتها أبواق حسني مبارك بأن المتظاهرين في مصر تحركهم أمريكا وإسرائيل وقطر).

وقالوا أيضاً: (بعد أن خرجت عدة مظاهرات في المنطقة الشرقية يقودها أبناء الطائفة الشيعية للمطالبة بالإفراج عن توفيق العامر الذي اعتقل بسبب تصريحات أطلقها قبل عدة أيام؛ تم الإفراج عنه بسبب تلك التظاهرات والتحركات، فلغة الخطابات والاستجداءات لم تعد تفيد. وتأكد لنا أن لغة المظاهرات والاعتصامات هي اللغة الوحيدة القادرة على إفهام الدولة حتى تتحرك لتحقيق مطالب الناس وتنفيذها في وقت قياسي).

وأورد الائتلاف أسماء (188) شخصاً معتقلاً ممن وصفهم بالعلماء والمثقفين والحقوقيين المظلومين، وطالب بالإفراج عنهم.
وفي الوقت الذي وجه تعليمات للشباب حول أسلوب التظاهرات المرتقبة، فإنه حدد (17) منطقة للتجمع وانطلاق التظاهرات منها، وهي:
1. الرياض: ديوان المظالم شارع العليا
2. جــــدة: دوار البيعة
3. مكة المكرمة: جامع الملك عبد العزيز
4. المدينة المنورة: أمام مبنى الداوودية شارع سلطانه
5. الدمـــام: أمام خزان المياه
6. الباحـــة: أمام المحكمة الكبرى طريق المطار
7. جــازان: دوار التوحيد
8. الأحساء: تقاطع الجرن أسواق السفير
9. حائــــل: بالقرب من سماحة سنتر تقاطع البرج
10. تبــــوك: جامع عبد العزيز
11. خميس مشيط: دوار الساعة
12. أبهـــــا: ميدان الساعة
13. الطائف: تقاطع شارع خالد بن الوليد مع شارع وادي وج
14. بريـــده: أمام عمارة العويضه
15. نجـران: إشارة المحكمة بالقرب من أمانه نجران
16. الجوف: جامع الرحمانية
17. الخـرج: تقاطع ثانوية الخرج

وفيما اعتبر مراقبون قيام شباب "ثورة 11 مارس" بنشر بيانات تفصيلية عن مواقع تجمعهم وانطلاق تظاهراتهم بمثابة "تصرف غبي" يسهل مهمة الأجهزة الأمنية في قمعهم، فإن آخرين أعدوه سلوكاً يدل على قوة التحدي، والثقة بالنفس، ويؤكد أن هناك جهات خارجية ذات ثقل دولي قد تعهدت بالدفاع عنهم.. وأشاروا أيضاً إلى أن قائمة أسماء المعتقلين الـ(188) شخصاً تم انتقائهم بعناية وبما يدل أن هؤلاء الشباب "منظمون جيداً ويعرفون ما يفعلون، وليس أشخاص عفويين"!!

وهكذا فإن السلطات السعودية التي تتمتع أجهزتها الأمنية بخبرات عالية في التعامل مع التنظيمات السرية، اكتسبتها من خلال حربها ضد الإرهاب، تقف اليوم بقلق شديد أمام اختبار جديد.. ومن خلال حالة الاستنفار الواسعة التي حشدت فيها أجهزتها المختلفة يمكن القول أن المملكة أدركت مسبقاً أن الاختبار لن يكون سهلاً..!!

المصدر: نبأ نيوز

[صافي النية]

لمثل هذه المواضيع يجب أن تكون حكراً لرأي الشخص نفسه لا أن يدعو إليها أو يحذر منها ..
نحن ابتلينا بضغوطات داخليه وخارجيه على بلادنا لاسيما من الرافضة فيجب أن نكون يداً واحدة لصدها لا أن نشيع بيننا الفرقة والتناحر بمثل هذه المواضيع ..
عسى ربي يحمي بلادنا من كل سوء وقلوبنا من حقد وغل ..
وأستغرب من الأخت نور الصباح لوضعها في ردها هذا الخبر الذي ليس محله هنا في الموضوع ..!

دمتم بخير ..

[طالب العلم و ناشره]

لا حول و لا قوة إلا بالله .... أهذا هو الذي ينادي به أصحاب المظهارات ؟!!
ألم ينتبه أهل السنة الذين يؤيدون مثل تلك المظاهرات أنها تنصب في مصلحة الرافضة أولا و أخيرا ؟!!
ألم ينظروا إلى الدول التي قامت فيها المظاهرات كيف تسببت في الفتن تلو الفتن ؟!!
أغفلوا أنه إن اختل الأمن في بلاد التوحيد السعودية فإن الرافضة و الخوارج كالقاعدة و الكفار كأمريكا و غيرهم ممن هو حاقد على هذه البلاد سيعيثون فيها خرابا و فسادا ؟!!
أليس لهم في العراق عبرة ؟!! و في غيرها عبرة ؟!!
أسأل الله أن يجنب بلاد التوحيد السعودية الفتن ما ظهر منها و ما بطن ، و أن يرد كيد أعدائها في نحورهم .
إنه ولي ذلك و القادر عليه

[الطيــــر]

يقول العلامة الفقيه سلمان بن فهد العودة - نصره الله - في مقال له عن "فقه الحقوق" : ... وقد يصادر المجتمع حقوق أفراده، ويفرض عليهم أن يكونوا إمعات تُردِّد ما يريد، ودون أن يكون لهم الحق في البحث والتحليل والنظر، ويعدّ أي مراجعة أو تحقيق نوعاً من الوسواس الخناس، أو ذريعة للانشقاق، أو شبهات تشوّش الأذهان، حتى يصل الأمر ببعض المجتمعات أن تعتبر قراءة القرآن والسنة هي لمجرد البركة، ولا يحق للأفراد الفهم أو الاستنباط!
وكأن كل مسألة قد عُرف جوابها، وحرز صوابها، وتم بحثها، فما على الخالف إلاّ أن يتبع أثر السالف، ويتلقّن جوابه، ويردّده بإخلاص وتسليم.
وبهذا يفقد البحث العلمي تجرّده وحريته، ويصبح جهداً حصيلته تكريس الأوضاع القاتمة، ويبدأ الباحث بحثه والنتائج متقرّرة في عقله، مرسومة في ذهنه، مفروغ منها عنده.
وكل ما يخالف هذه القناعات فهي أدلة مدفوعة، بل شبهات موضوعة، وظنون وتخرّصات، وخيالات وتوّهمات. إنتهى

وهذا الإمعة الجامي ومن معه من مرتزقة المشالح واللحى " لصوص النصوص " هو مكرسٌ ومشرع لهذا الشرع الشيطاني.

[طالب العلم و ناشره]

أنصح جميع الإخوة إلى سماع كلمة الشيخ صالح الفوزان عن الجامية :-
http://islamancient.com/--------s,cat,366.html
مع العلم أن المقطع لا يتجاوز الدقيقة ... فلا تمنع نفسك من سماع الخير
و جزاكم الله خيرا

[المنخرش]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الطيــــر يقول العلامة الفقيه سلمان بن فهد العودة - نصره الله - في مقال له عن "فقه الحقوق" : ... وقد يصادر المجتمع حقوق أفراده، ويفرض عليهم أن يكونوا إمعات تُردِّد ما يريد، ودون أن يكون لهم الحق في البحث والتحليل والنظر، ويعدّ أي مراجعة أو تحقيق نوعاً من الوسواس الخناس، أو ذريعة للانشقاق، أو شبهات تشوّش الأذهان، حتى يصل الأمر ببعض المجتمعات أن تعتبر قراءة القرآن والسنة هي لمجرد البركة، ولا يحق للأفراد الفهم أو الاستنباط! وكأن كل مسألة قد عُرف جوابها، وحرز صوابها، وتم بحثها، فما على الخالف إلاّ أن يتبع أثر السالف، ويتلقّن جوابه، ويردّده بإخلاص وتسليم. وبهذا يفقد البحث العلمي تجرّده وحريته، ويصبح جهداً حصيلته تكريس الأوضاع القاتمة، ويبدأ الباحث بحثه والنتائج متقرّرة في عقله، مرسومة في ذهنه، مفروغ منها عنده. وكل ما يخالف هذه القناعات فهي أدلة مدفوعة، بل شبهات موضوعة، وظنون وتخرّصات، وخيالات وتوّهمات. إنتهى وهذا الإمعة الجامي ومن معه من مرتزقة المشالح واللحى " لصوص النصوص " هو مكرسٌ ومشرع لهذا الشرع الشيطاني.

ينصر دينك أنت واياو ..

بالملي

يسيروننا كما يريدون .. ودون أن يكون لهم الحق في البحث والتحليل والنظر

اقتباس حتى يصل الأمر ببعض المجتمعات أن تعتبر قراءة القرآن والسنة هي لمجرد البركة، ولا يحق للأفراد الفهم أو الاستنباط!

لأن الاستنباط سيكون ضدهم
فهم لايريدونه


لانستغرب في المناهج الجديد

يجب الدعاء للولي في كل سجده 5 دعوات متتاليات ..
وسيكون باب في المنهج

[يوسف السراي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها طالب العلم و ناشره أنصح جميع الإخوة إلى سماع كلمة الشيخ صالح الفوزان عن الجامية :- http://islamancient.com/--------s,cat,366.html مع العلم أن المقطع لا يتجاوز الدقيقة ... فلا تمنع نفسك من سماع الخير و جزاكم الله خيرا

انا على اتم الاستعداد ان اورد مقاطع شيخكم ربيع المدخلي في شتم العلماء الاجلاء ومنهم الشيخ العلامة عبدالعزيز بن باز رحمه الله, والمقاطع التي قيلت فيه.
هل نسيتم تحريفكم لـ بيان العلامة ابن باز في الجامية؟, وهل نسيتم محاضرة الشيخ سفر الحوالي "الممتاز في شرح بيان ابن باز"؟.

لك تحياتي

[منصور الكره]

ياجماعه لانريد شيء
نريد فقط ان دولتنا الغاليه لاتعطي وجه للشيعه والعلمانيه والباقي كله تمام
نريد الامن بعد توفيق الله لانريد البلبله
وابارك للجميع فشل ثورة فقيه الشايب الفاشل

[طالب العلم و ناشره]

إلى الإخوة الأفاضل [المنخرش] و [الطير] و [يوسف السراي] -و فقني الله و إياهم إلى ما يحب و يرضى- أقول :-
سأعلق على كلمة سلمان العودة الذي ذكرها الأخ الفاضل [الطير] ، و أرجو من الجميع أن يتجرد للحق في قراءة التعليق .
خلاصة ما ذكره سلمان العودة أنه يذم أن يلزم مجتمع ما أفراده بأقوال معينة و لا يسمح لهم بالقول بخلافه و لا حتى حرية البحث فيه .
و جوابا على ذلك يقال : إن المجتمع الإسلامي السني الذي يسير على الكتاب و السنة بفهم سلف الأمة ليلزم الناس بعقيدة اهل السنة واجماعة و لا يسمح لهم الحيد عنها و لا يترك حرية البحث و التجديد في مثل هذه الأمور .

و هذا هو اذي كان عيه السلف الصالح منذ قديم فانظر إلى عمر بن الخطاب رضان الله عليه لما كان أمير المؤمنين ظهر في مجتمعه رجل اسمه صبيغ و أصبح يبحث في مسألة [كيف استوى الرحمن على العرش] فلما وقع بين يدي عمر بن الخطاب رضوان الله عليه ضربه بعراجين النخل حتى شُج رأس صبيغ ثم لم يكتفي بهذا رضوان الله عليه بل أمر كذلك بأن يُهجر في بلاده .

و هذا هو علي بن أبي طالب رضوان الله عليه لما كان اميرا للمؤمنين خرج أناس بفكر جديد و هو اغلو في علي لدرجة تأليهه ، فحرقهم علي بن أبي طالب .

وكذلك ماك بن أنس رحمة الله عليه دخل عليه رجل فأحدث السؤال عن كيفية استواء الله على العرش فبدعه الإمام مالك و وصفه بأنه رجل سوء و أمر به فأخرج من المسجد .

و كذلك في زمن الشافعي قال : قولي في أهل الكلام أن يضربوا بالجريد و النعال و أن يطاف بهم بين اقبائ و يقال هذا جزاء من ترك الكتاب و السنة و انصرف إلى أقوال الرجال . أو كما قال رحمه الله

يقول أبو عثمان الصابوني في عقدة السلف أصحاب الحديث : واتفقوا مع ذلك على القول بقهر أهل البدع وإذلالهم وإخزائهم وإبعادهم وإقصائهم ، والتباعد منهم ومن مصاحبتهم ومعاشرتهم ، والتقرب إلى الله عز وجل بمجانبتهم ومهاجرتهم . وأنا بفضل الله عز وجل ومنّه متبع لآثارهم مستضيء بأنوارهم ، ناصح لإخواني وأصحابي أن لا يزلقوا عن منارهم ، ولا يتبعوا غير أقوالهم ، ولا يشتغلوا بهذه المحدثات من البدع التي اشتهرت فيما بين المسلمين ، والمناكير من المسائل التي ظهرت وانتشرت ، ولو جرت واحدة منها على لسان واحد في عصر أولئك الأئمة لهجروه وبدعوه ، ولكذبوه وأصابوه بكل سوء ومكروه ، ولا يغرّن إخواني حفظهم الله كثرة أهل البدع ووفور عددهم ، فإن وفور أهل الباطل وقلة عدد أهل الحق من علامات اقتراب اليوم الحق ، فإن ذلك من أمارات اقتراب الساعة ، إذ الرسول المصطفى صلى الله عليه وسلم قال: إن من علامات الساعة واقترابها أن يقل العلم ويكثر الجهل والعلم هو السنة ، والجهل هو البدعة ا.هـ

فانظروا إخواني بارك الله فيكم إلى السلف اضاح كيف كانوا يذمون و يمقتون و يشددن على الذين لا يكتفون بما جاء سلف هذه الأمة بل هم يحدثون و بجددون في أمور أجمع السلف على خلافها .

إذا فأهل السنة و الجماعة يذمون الذين يقولون بغير قول السلف الصالح و يجعلونه مذموما في مجتمه محقرا لأن مثل هذا ضر هلى مجتمعه .
أما سلمان العودة فيذم المجتمع الذي يلزم أفراده بعدم مخالفة ما يقرره عليهم و يلزم أفراده كذلك بقول من سلف لا أن يحدثوا ما لم يُسبقوا إليه .

فالواجب إذا على كل مسلم أن ينكر مثل كلام العودة هذا لأنه ذم شيئا دعت إليه الشريعة و هو التمسك بقول من السالفين من هذه الأمة ، و كذلك لأن العودة يدعو إلى أمر حذرت منه الشريعة و شددت فيه و هو مخالفة من سلف في السابقين من سلف هذه الأمة .

و لكن إذا عرف السبب بطل العجب .. من رأى كلام سلمان العودة السابق ، لم يتعجب من ثناؤه المتعدد عى رؤوس لأهل البدع كالجفري و الترابي و غيرهم ، ممن خاف سبيل السلف الصالح و أحدثوا في دين الله ما ليس فيه من كفريات و غيرها .

و أخيرا يقال : لابد أن تشكر بلاد مثل بلاد التوحيد السعودية التي تمنع الناس من اللعب بدين الله من مخالفة لسبيبل أهل السنة و الجماعة ، لا أن توصف بما وصفها به العودة بقوله : [..ويفرض عليهم أن يكونوا إمعات تُردِّد ما يريد، ودون أن يكون لهم الحق في البحث والتحليل والنظر، ويعدّ أي مراجعة أو تحقيق نوعاً من الوسواس الخناس، أو ذريعة للانشقاق، أو شبهات تشوّش الأذهان ...] أليس هذا ذم لما نص عيه السلف ؟!!

و الله امستعان

[طالب العلم و ناشره]

و أزيدكم أخواني [وفقني الله إياكم إلى ما يحب و يرضى] هذه هذه المواد القصيرة الصغيرة للشيخ صالح الفوزان -حفظه الله ذخرا لأهل السنة-
http://islamancient.com/--------s,cat,357.html

و هذه المادة تحوي كلاما مهما للشيخ ابن باز رحمة الله عليه و كذا الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله ذخرا لأهل السنة- و اتي هي بعنوان [هل يوجد فرقة جامية ومن هو الجامي ]
http://islamancient.com/--------s,cat,112.html

و اسمعوا كذلك إلى هذه الكلمة العظيمة للشيخ الفوزان :-
http://fatwa1.com/anti-erhab/Salafiy...h/madenah.html
المقصدوة هي رقم 4


و جزاكم الله خيرا

[@@ المجاهد @@]

http://www.islamgold.com/

[طالب العلم و ناشره]

أسأل الله أن يقي بلاد التوحيد السعودية من الفتن .
و ها هنا مقال مختصر من آخر طويل أنقله هنا لفائدة :
أولا أنه و قياسا على الدول الأخرى إذا قامت المظاهرات فإن اللأمن سيختل ، و في ظل اختال الأمن ستحدث كوارث عظيمة :

ستحدث كوارث عظيمة لأن بلاد التوحيد السعودية ليس كل أبناءها سنة ، بل فيها نسبة ليست بالقليلة من الرافضة الهالكة ، وهم منتشرون في مناطق عديدة من المملكة ، و لا يخفى عليكم المآسي التي تحصل في البلاد اتي ينفرط فيها الأمن مع وجود هؤلاء الرافضة ، و ليست العراق عنا ببعيدة .

ستحدث كوارث عظيمة لأن كثيرا من القبائل لا زال يحمل أمراض العصبية القبلية الجاهلية ، و كثير من هؤلاء يحملون اساح فو انفرط اأمن فسيبدأ أحدهم بقتل آخر في قبيلة معادية فتندلع حربا أهلية قبلية الله وحده يعلم متى تنتهي .

ستحدث كوارث عظيمة لأن من الوافدين إلى بلاد التوحيد السعودية من ظلم فيها ظلما شديدا ، و منهم من لم يُظلم لكنه حاقد على كافليه و غيرهم ، فإذا انفرط الأمن فسيفعل هؤلاء الأفاعيل بمن يحقدون عليهم .

ستحدث كوارث عظيمة لأن الأمة اليوم قد ابتليت بخوارج -و هم القاعدة- لا يجدون دولة اختل فيها الأمن إلا و تراهم قد تمركزوا بها
فيكثر فيها الفساد من تفجير و تخريب و نحو ذلك مما هو مشاهد في الدول التي تركزوا فيها .

و بالمقابل ستستغل دول كفرية كأمريكا و من هم على شاكلتها -أخزاهم الله- كون في البلاد تنظيما لهؤلاء اخوارج و تجعلها حجة لها لمحاربة الإرهاب فيدخلون البلاد محتلين لها ناهبين ثرواتها و خيراتها .

هل بلاد التوحيد السعودية كالبلاد التي قامت فيها الثورات وسقطت فيها الحكومات؟؟

إن الذين يسعون للمظاهرات والثورات في بلاد الحرمين حاولوا -ولا زالوا- أن يصوروا ذلك للناس، فهل صدقوا فيما قالوا؟ لننظر في الواقع ثم لنحكم بأنفسنا:

1-يصرح ملوك بلاد التوحيد السعودية وأمراؤها أن الحكم في هذه البلاد لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، ويدعون إلى الدين في مشارق الأرض ومغاربها.

وحكام بلاد الثورات يصرحون أن الحكم للديمقراطية والدستور، ومعنى الديمقراطية: أن الشعب يختار الحكم بما شاء، ومعنى الدستور: القانون البشري الذي اختاره الشعب.

2-في بلاد التوحيد السعودية تظهر شعائر الدين فتغلق الأسواق للصلاة، والحجاب والستر هو الغالب على النساء، والناس يتعلمون الدين الذي كان عليه السلف الصالح من المرحلة الابتدائية إلا أن يتخرج الطالب من الجامعة.

وفي بلاد الثورات تطمس معالم الدين فيحارب المصلون، ويمنع الحجاب، ولا يتعلم المسلمون من دينهم إلا البدع والخرافات.

3-في بلاد التوحيد السعودية يدعو الداعية إلى الله بلا خوف ولا وجل، ويأمر الآمر بالمعروف وينهى عن المنكر، باسم الدولة في وزارة الشؤون الإسلامية ورئاسة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ويتقاضون على ذلك أجراً.

وفي بلاد الثورات يطارد الدعاة والمحتسبون ويزج بهم في السجون، وينفون من البلاد، ويقتلون في المحاكم العسكرية وغيرها.

4-في بلاد التوحيد السعودية يحترم علماء الشريعة ويُعرف لهم قدرهم، فترى الولاة يجعلون العلماء عن يمينهم وشمالهم إذا حضروا، ويخصونهم بالزيارة في المناسبات دون غيرهم.

وفي بلاد الثورات يهاجر العلماء من بلادهم، أو يَلزمون بيوتهم على خوف من حاكمهم أن يفتنهم.

5-في بلاد التوحيد السعودية يأتينا الناس من كل حدب وصوب ليعملوا في بيوتنا خدماً، وليأكلوا من خيرات بلادنا التي أفاضها الله علينا.

وأما في بلاد الثورات فقد ضاقت بهم الأرض بما رحبت حتى هاجروا من بلادهم ليجدوا لقمة عيشهم.

(هل يستويان مثلاً؟!) لا وجه للمقارنة لا في أمر الدين ولا في أمر الدنيا، فضلاً عن أن يكونا متساويين فالله حسيب كل مخادع وماكر يريد أن يصور للمغفلين والحمقى أن بلادنا كالبلاد التي قامت فيها الثورات والانقلابات، حتى يجعلوهم لسذاجتهم وحماقتهم حطباً يوقدون بهم الثورة، فهم ما بين مقتول أو جريح أو فقير وعلى أحسن تقدير (خرج من المولد بلا حمص) كما يقال في المثل المصري أو الشامي، وأما المحرضون على الفتنة فإن الفتنة تقوم وتنتهي، ولم تمس لهم ولأهلهم شعرة.

ثم يتبرأون من الفتنة وممن وقع فيها كما فعل كثير منهم مع الإرهابين، كانوا يحرضونهم فلما أوقعوهم وورطوهم، ولم ينجحوا في تلك الفتنة، تبرأوا منهم والعياذ بالله.

ولكن هذا لا يعني بأي حال من الأحوال أنني أنفي وجود النقص أو الخطأ أو الظلم عندنا، كلا.

بل هذا موجود حتى في الأزمان الفاضلة، لكن مقصودي: أن وجود النقص أو الخطأ أو الظلم لا يجوز أن يستخدم لنفي الخير والصلاح الكثير الذي عندنا، والسعي في ذهابه من حيث لا نشعر.

بل الواجب أن ينظر الإنسان بعين العدل والإنصاف الذي أمرنا الله به.

وإن مما يجب علينا في هذه الأيام ما يلي:

1-الرجوع والتوبة إلى الله جميعاً حكاماً ومحكومين، لأن أعظم ما يدفع الفتن أويرفعها الرجوع إلى الله تعالى، فبالطاعة والتوبة تعم النعم، كما قال تعالى: (وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ) وبالمعصية تحل النقم، قال تعالى: (أَلَمْ يَرَوْاْ كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍ مَّكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ مَا لَمْ نُمَكِّن لَّكُمْ وَأَرْسَلْنَا السَّمَاء عَلَيْهِم مِّدْرَاراً وَجَعَلْنَا الأَنْهَارَ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمْ فَأَهْلَكْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ وَأَنْشَأْنَا مِن بَعْدِهِمْ قَرْناً آخَرِينَ).

2-نشر كلام أهل العلم الراسخين في العلم عن المظاهرات والانقلابات والخروج على ولي أمر المسلمين، والتحزير من دعاة السوء الذين يروجون للثورة.

3-بيان ما وصلت له الثورات التي قامت من الفساد والإفساد وأنها لم تجلب لأهلها خيراً، بل نسوا أهم شيء، وهو الحكم بالشريعة، ولم تدفع عنهم ثورتهم ما يعد من أكبر الظلم وهو الحكم بالقوانين والديمقراطية المكذوبة، والواقع أكبر شاهد أن هذه الثورات كالثورات التي سبقتها، فمثلاً ثار المصريون على الملك فاروق، فأسقطوا الملكية، فجاءهم من هو أشد وأنكى الحكم الجمهوري الذي أسقط الحكم بالشريعة، ليحكم الدستور كما يزعمون.

4-الحذر كل الحذر من المشاركة في هذه الفتن، بل يجب الرد على كل من يدعو للفتنة وخصوصاً في الإنترنت عبر مواقع التواصل كالفيس بوك وتويتر واليوتيوب وغيرها من المواقع، وهذا لمن كان عنده علم وقدرة، وأما من لم يكن عنده علم فيكتفي بنقل كلام أهل العلم وإشاعته في المواقع والمنتديات ولا يدخل معهم في نقش حتى لا يفسدوا عليه دينه.

5-التعاون مع الجهات المسؤولة للتصدي لكل من يريد العبث ببلادنا وأمننا ويسعى لنشر الخوف والفرقة بيننا.

6-الدعاء وخصوصاً في أوقات الإجابة فإن الله يقول: (وقال ربكم ادعوني استجب لكم).

أخيراً يا شباب البلاد لنعلنها صريحة مدوية: لا للتغيير الشيعي الأمريكي؟!

وإلى التغيير الرباني الذي يحبه الله ويرضاه.

أسأل الله أن يوفقنا حكاماً ومحكومين إلى ما يحب ويرضى، وأن يحفظنا جميعاً من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، وأن يرفع ويدفع عنا الفتن ما ظهر منها وما بطن، إنه على كل شيء قدير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[المنخرش]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها طالب العلم و ناشره و هذا هو اذي كان عيه السلف الصالح منذ قديم فانظر إلى عمر بن الخطاب رضان الله عليه لما كان أمير المؤمنين ظهر في مجتمعه رجل اسمه صبيغ و أصبح يبحث في مسألة [كيف استوى الرحمن على العرش] فلما وقع بين يدي عمر بن الخطاب رضوان الله عليه ضربه بعراجين النخل حتى شُج رأس صبيغ ثم لم يكتفي بهذا رضوان الله عليه بل أمر كذلك بأن يُهجر في بلاده .

ياخي ياحبيبي أرحم عقولنا شوي الله يخليك

أقسم بالله وتالله أننا لسنا بمجانين ولا بمتخلفين .. تفهمنا بما لايُعقل ..

الدكتور سلمان العوده لم يقل أننا نسأل كيف ان الله استوى على العرش عشان تجيلي 10 امثله متضلل الكلام الذي قاله الدكتور .. وتسيره على كلامك أنت
فبالله عليك أين كلامه بأن نتعمق بالسؤال عن الله وطريقة العرش ؟

الذي قصده الشيخ وهي للبيبين فقط

أنه يسيرون قال الله وقال رسوله .. على هواهم .. ويلغون ويسكتون عن الذي عليهم
ولايريدوننا أن (نقرأ التفسير كما يجب) وأن الاختلاف في عصرنا عن العصور القديمة

وكل ماطق عود عصا قالوا (للمصلحة العامه)
أو (لردء الفتنه)


ولا يعلم أصحابك أن من ردئ الفتنه هي إعطاء الناس حقوقهم وحرياتهم
وهذا أفضل لخيار لردئ الفتن ..

فلو قرأنا التاريخ الأول حتى كان عمر بن الخطاب ينام وحده تحت ظل شجرة بعد أن أعطاء كل ذي حق حقه ولم يخف من كافر ولا خائن خوفاً على عرشه وخوفاً على ملكه

حتى قيل له حكمت فعدلت فنمت

وكان يفهم القرآن الكريم وكان يقبل أن يرد عليه
وكان يتراجع عن الخطأ وكان لا يقبل أي تجاوزات
ولو تجاوز هو رضي الله عنه وقيل له ورد عليه .. تراجع بنفسه وهو الذي كان يحكم الأرض

فكيف بوقتنا هذا
الذي كانت المناهج والعقيدة أمر ثانوي
وأي أمور تمس العقيده فهي أمر ثانوي .. أما شي يمس العرش . فهو عظيم وفتنه ويجب تسيير العالم بأكمله له وخروج المفتين على القنواة والجرائد والاعلان وتهويل الوضع وتشجيع الناس ك(إمعاة كما قال الدكتور سلمان) ولايريدون إلا مالهم

ياعزيزي حتى لو قلت كلامك وأتيت بكلام مشائخك فضلاء .. فهم يسيرون كما أمروا خلف ردئ للفتنه وجلب المصالح .. مع أنه يوجد الف طريقة لها .. ولكنها تكون على ظهور المساكين فقط

عزيزي كلام الدكتور واضح وضوح الشمس ولا تحاول أن تغيره على مزاجك وتضع له آفاق هو لم يصلها ولم ينطق بها .. بل أنت من رفعها حتى وصل الأمر بالعرش وكيف خلق الله . كي تبينوا للناس أنكم أنتم من يفهم والباقي لا

هذا زمن قديم جداً جداً

الناس بدأت تفهم وتعرف وتعرف نواياكم
ولكنهم لايريدون التصادم ... وتضنوهم قلة
بل هم الشريحة الكبرى وهي الساكته ليس لأنهم إمعات .. لا .. بل للحكمه

ومهما شوهتم الصور وأفسدتم عقول العامية واصحاب المناصب .. فهناك ثله هم الأكثر لن ينتظروا طويلاً

شكراً يامن تحاول التفكير بعقل غيرك