 |
|
|
|
|
|
||
| ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
 |
|
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
|
|
22-05-2005, 03:20 AM
|
#1 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Nov 2002
البلد: الرياض
المشاركات: 435
|
المشكلة في بني جلدتنا الذين يتكلمون
بألستنا .. حسبي الله ونعم الوكيل لك الود أخي فيتا ميـــن
__________________
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم :"أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة" وأشار بسباته والوسطى. هل هناك أفضل من هذه الصحبة التى بشر بها صلى الله عليه و سلم كافل اليتيم ؟ (فأما اليتيم فلا تقهر ) سورة الضحى الآية 9 ( كلا بل لاتكرمون اليتيم ) سورة الفجر الآيه 7 (ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ً ويتيما ً وأسيرا ) سورة الإنسان الآية 8 روى الإمام أحمد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( من وضع يده على رأس يتيم رحمة ، كتب الله له بكل شعرة مدت على يده حسنة ) |
|
|
22-05-2005, 04:33 AM
|
#2 |
|
عبدالله
تاريخ التسجيل: Jun 2004
البلد: .
المشاركات: 9,705
|
قيادة المراة للسيارة يؤدي إلى .......... فساد لا يخفى على الداعين لها ... كالخلوة المحرمة....... والسفور ........ والاختلاط بالرجال بدون حذر .............
وارتكاب المحظورات الشرعية التي من أجلهاحرمت هذه الامور. إنها خطوة (مشينة) من خطوات الشيطان.......وهي مجال خصب لنشر الرذيلة.. إن في هذه الدعوة- وهي الدعوة إلى قيادة المرأة- تحمل نداءين .. الأول نداء لأهل القلوب المريضة المتعطشة للفاحشة .. الممتلئلة بالعهر ... الفائضة بالفساد.....وهذا نداء مباشر...قلوب محبة للإباحية ....عاشقة للسقوط ....... دنيئة الهمم........ خوارة العزائم ...... خفيفة العقول .... الثاني نداء بطريق غير مباشر: للغيورين ... لحراس الفضيلة ....... لفضلاء النزهاء النبلاء ...... للذين يطلبون المعيشة النقية... و الحياة العفيفة... نداء لهم لكي يذودوا عن أعراض بنات المسلمين ... فجزاهم الله عن المسلمين خير الجزاء.. ديدنهم دائما : دحر أهل الفتن..... وقانا الله شر اهل الفتن و حفظ لهذه الأمة دينها وكفاها شر الفتن ماظهر منها وما بطن
__________________
ياربي ..افتح على قلبي .. و طمئنه بالإيمان و الثبات و السلوة بقربك .. [عبدالله] من مواضيعي : آية الحجاب من سورة الأحزاب ( أحكام و إشراقات ) ::: كيف نقاوم التشويه ضد الإسلام و ضد بلادنا:::(مداخلتي في ساعة حوار مكتوبة و مشاهدة) |
|
|
|
| الإشارات المرجعية |
|
|
النمط المتشعب
