[ajmn]

ودي أدري من وين حكمتي على كلامي

أنني أنظر نظرة مشينة للمطلقة ؟

من جد أحس بداخلك احتقان كبير لا أعلم سببه

[ميـرال]

m

" فما العيب حينما نتزوج مطلقة ؟!
وما العيب حينما تتزوج من هي أكبر منك ؟!
أو ما العيب حينما تتزوج من هي ب عمرك ؟! "


استِفهَامات منطقِية .
ولِأنها يَا قدير تأتِي إلَى " مجتَمعٍ فَردِي " !
صَنَع مِن اِعتقَاداتِه / مِن عقولٍ خَاوِيَة .. " كَوْمَة عادَات " فقد يُوجِد من اللَامنطِق عيباً ! .. ولـ يجعَل أفكاره المُتصَحرة تبنِي أعشَاشها فِي جمود .
وَعنِ المسكِينَة فيدعها تختمِر " وهناً على وهن " بقَسْوته / بنظرَتهِ الحَادة لهَا ، والحَالُ ذَاته مع العَانِس وو...

وإنِّي أثِق تماماً بـ أنهُن لَسْن على أملِ التعوِيض بِمَا تغيَّر وافْتُقِد بقَدرِ الْإحتِيَاج إلى نزعِ تلكَ العَادات ومن أقصَى جذورِهَا .

ولعلي أتسَاءل :
متَى لـ ( المطلق والمطلقة ) تتسَاوى النظرَة وَمِن ثَمّ التعَامل ..؟!!
فإن تقَدّم الْأول لـ بكر .. ف الْأبواب لَهُ مشرعة قبل اِبتهَالَات الناس / مُباركَاتهم ، بينَما الثانِيَة حالهَا مختلِف مع مَن لم يسبِق لهُ الزواج إن تقدم !

إنهَا العادات والتقَالِيد المبتدعَة .. البعضُ مؤمن بِهَا
وَ " الخلاصة .. ما أنزل الله بها من سُلطان , !! "
..

إكبَارِي لـ المحاولَات الأديبة فِي تضْمِيرِ الذّوَات .

+ " وما أقصدهـ أكثر عمقاً .. أن لا نترك الفتيات في البيوت , ولكنني أدعوا لـ إزالةهذهـ النظرية بـ إدراك
دون عوائق ماضية قدرها الله على تلك الفتاة . فقد تجد لديهامالا تجدهـ في غيرها " .

أشك جَازِمَة أن بَعد تردِيد هذهِ الجملة لَازال هنالِك أمزِجَة تحاول تسطِيح الفِكرَة .!
زَادكَ اللهُ حلماً .