[ابوالقعقاع]

نعم ولتعرفننا في لحن القول !!!لماذا؟وكيف؟ نحن ايها الساده جماعات ممن ولدونشأ وتفيأ في ظلال هذه الارض ونمت اجسادنا دما ولحما وعضما من خير هذه الارض ثم اننا التحقنا بمدارسها التي تدرس الفضيلة والاخلاق وماتسمونه عقيدة التوحيد وكنا نسمع ونطيع ليس اقتناعا ولكن لان رؤوسنا خاويه ماعندها القدرة على المناقشة والفهم والاستشكال وكان هدفنا الذي نفهمه هو ان ننتهي من هذه الدراسه لنصبح موظفين ومدرسين شخصيات كالذين نراهم في التلفزيون وفي صدور المجالس ويشار اليهم بالبنان أما العلم ...أي علم... لم يكن في يوم من الايام غايتنا ولاوسيلتنا لاننا اساسا لانفقه ولانعقل ...مجاميع من الاغبياء موجودين هنا وهناك وكانت الدوله في تلك الايام لاتزال ناشئة وتحتاج الى الكثير من الكوادر المتخصصة لتحلها مكان المتعاقدين الاجانب في وظائفها الهامه كالادارات التنفيذيه والاستشاريه والصحيه والعلميه والتعليمية والتخطيطية ولمواجهة الاحتياج الذي يفرضه التوسع في مراحل التنميه وكان لابد للدوله من التوسع في الابتعاث للدراسة في الخارج لابنائها المواطنين وضخ اموال هائلة في ميزانيات جهات الابتعاث لارسال المزيدمن الطلبه الدارسين في الخارج لتحقيق اغراضها التنمويه ... في تلك الفتره ومع كثرة الترشيح للابتعاث حدثت فوضى وعشوائيه في الانتقاء وبعثره للجهود والكثير الكثير من الواسطات ....هذا ولد الفلان وهذا ولد العلان وهلم جر... الحاصل إستطاع الكثير منا نحن المعوقين عقليا الحصول على بعثات لاكمال الدراسة في الخارج .....الخارج.....بعثه.....وين ذا بُه...بس المشكله ماذاندرس وفي اي جامعة ....يارجال تتدبر....بدأنا التسجل بالمراسله هنا وهناك الى ان نجد قبول في جامعات اي كلام ...جامعات لايهمها الاتسديد الرسوم من الملحقيات ومستوى المتطلبات الدراسيه لايهم وقالوا ذولا عرب بيبول عندهم بترول ماهم لم العلم وكان لايهمنا مستوى الجامعة المهم تقبلنا وتقبلها الملحقية.... المهم شي نشخص فيه عند جماعتنا وهم لايفرقون بين هارفرد ومايكل جاكسون كلهم قلينزي يعني شخصيه...ولان ادمغتنا خاويه فإننا من اول يوم لنا هناك انبهرنا بالمدنيه والتحظر في ماتراه العين اما ماتراه العقول فلايهمنا لأنه ليس لديناعقول كما اسلفت ..وبعدين مراقص وبنات طاقات الجنز الذي لم نشاهده الافي افلام جيمس بوند وطقته ....وكل ماترغب تحت امرك المهم ادفع واستمتع ولاننا بلا تهذيب ولا اخلاق ولادين...(ديعععععععت )هناك (لغير الناطقين بالبريداويه اي انطلق رباط الثيران) ولما خلصنا ورجعنا معنا شهادات اي كلام اللي تاريخ واللي آداب واللي فلسفه واللي ادارة اعمال واللي علوم سياسيه وقانون أمااولئك حقين الطب المطاوعه فلانعرفهم ولانحتك فيهم لانهم يوحشون وينظرون الينا والى سلوكنا هناك بإحتقار ولذلك نحقدعليهم ونبغضهم المهم لمارجعنا مشخصين ونحن (ماعندك احد)طبعا لانصلح لشيئ وظفونا اساتذه في جامعاتنا الاصليه لمواد التخصص ....نضع مناهج اي كلام ونحفظ كم نظريه واسم في المجال واهم شيئ هوعندما يقال عن احدنا ***د.خايب بن الله يعوض عليه ...استاذ ال.....في جامعة ال.......ولم يكن يكدر علينا سوى هيمنة التوجه الديني في اوساط الطلاب والمجتمع الذي ترعاه الدوله لاننا نشعر بالتخلف الشديدامام الغرب بسبب هالمطاوعه وكثيرا ماكنا(نتفشل) امام ضيوفنا الخواجات اذا رأوا نسائنا كأنهن اكياس زباله ممطوطه واخزياه ولانستطيع الاعتراض او الجهر بالدعوه الى التغيير لاننا اولا نسبح ضد التيار الجارف وثانيالاننا لانجيد السباحه اصلا اي الحوار والنقاش العلمي المؤصل ولاغير المؤصل ...الم اقل اننامجموعات من المعوقين عقليا لا نملك الا الشهوات الحيوانيه ولذلك كنا( منثبرين) على مصطلح اهل بريده... وكانت تمر علينا الايام يوما بعد يوم ونحن نسافر يمينا وشمالا بحثا عن المتعة الرخيصه التي ادمناها عندما كنا في سنوات الابتعاث اي السنوات الاولى للتشخيص الفالصو وكنا نشعر بالقهر عندما نرى غنادير بيروت والقاهره وباريس ولندن يتمخترن بين ايدينا بتلك الازياء الرائعة والشباب من الجنسين رايحين جايين على كيفهم في النوادي والمقاهي والمطاعم والسيارات ال(كشف)وكل الاماكن ثم نتذكر ال(حريم)في بلادنا هن وعبيٍهن وتلك الاماكن اليابسه ...مرة ممنوع دخول العزاب ومرة للعوائل فقط ومره يلزم وجود محرم وما ادري ايش من تلك العبارات التي (تفشل).....المهم بدأنا بمحاولات تغيير هذا الواقع بمساعدة إبليس االراعي الرسمي لجهودنا الراميه للوصول شوارع مملوءة ببنات الجنز (إيه....شي فشخره ليس اكياس زبالة) وقدساعدنا ايضا بعض الفاسقين والفاسقات ووجدنا مناخا ممتازا لجس نبض المجتمع عبر مابدأيظهر تلك الايام وهوالمجمعات والمراكز التجاريه الكبرى (اي حقات التمشي والوناسة)ثم توسع مجالنا في الصحافة واصبح لنا زوايا ومقالات وانشغل عنا المطاوعه بقضايا اكبر الى ان اصبحنا وجوها معروفه على مستوى القاعده الشعبيه من العوام البسطاء الذين عندما يلمحون حرف الدال قبل (خايب بن الله يعوض عليه)الاويتبادر الى اذهانهم اننا فعلا( صدقيين) ثم بدأ بعد ذلك ظهور مصطلحات جديده في الساحه الاعلاميه مثل (النخب المثقفه) ...(التيارات الفكريه المتعدده)..(الكاتب والمفكر الفلاني )...وإذابهذه الالقاب والمصطلحات تنطبق علينا!!!! السنا اساتذة جامعات!!! السنا كتاب في الصحف الاتُعرف صورنا في الجرايد اليس لدى معضمنا حرف الدال إياه!!!الم اقل لكم ان ابليس هو الراعي الرسمي وانه يكلأُنا بخبيث عنايته!!!!والحقيقه ان العصر الذهبي لنا قد ازف بظهور مايسمى القنوات الفضائية حيث يدعوننا يضحكون بواسطتنا على السذج فيقولوا ..الكاتب والمفكرالسعودي د خايب بن الله يعوض عليه ورغم ركاكة كلامنا وتأتأة الفاضنا و ضحالة مستوانا المعرفي ولغتنا المنافيه لقواعد الاعراب الا ان الامور كانت تسير مش بطاله فلااحد يدقق وحرف الدال يشفع دائما....والحقيقه ان مشروعنا التاريخي( لجنزنة)بنات البلد يمشي قدما برعاية المذكوراعلاه لولا هؤلاء المطاوعة المتخلفين الذين اصبحوا يقعدون لنا كل مرصد ثم جاءت لحظتنا الذهبيه بعد تفجيرسبتمبر وما اعقبه من تفجيرات في المملكه لنبدأ ب(طق الحديد وهوحامي) فاعلنا بعض توجهاتنا الرخيصه واعلنا حالة العداء مع المطاوعه ....نعم ...الم تخرج التفجيرات من عباءتهم!!!... نعم....لابد ان نظهر امام الدولة كوطنيين وغيورين ونستغل اللحظه لنحاول فك حالة التوأمه الازليه بين الدوله والمطاوعة ....صحيح ان الدولة تعرف الجميع من خلف الاقنعة لكن سنستغل حلم الحليم كما استغل راعينا الرسمي حلم ربه ....اما آخر وسائلنا الحديثة ل(جنزنة) البنات فهي موضوع قيادة المرأة للسياره لانه مناسب للمرحله من عدة وجوه ..اولا لايخالف تلك التي تسمونها النصوص او المعلومات من الدين بالضروره ...ثانيا ضرورة اجتماعيه واقتصاديه... ثالثا لن نعدم من يؤيد دعوتنا من الرخيصات من ربائبنا وربائب قنوات لبنان ومراكز التسوق الحبيبه (ام الخير الاول) وفي حقيقة الامر ان النفع العام لم يكن في يوم من الايام محل اهتمامنا ولامعالجة مشاكل المجتمع ولا هجرة مليار ريال سنويا ولا الغيرة على عفة نسائنا من السائق الاجنبي ولا كل هذه الشعارات البراقه ...اصلا عمرنا مادخلنا جمعيه خيريه او مؤسسة نفع عام ولا تعنينا مشاكل النساء ولاغيرها لكن كما يقول المصريين (الشيئ لزوم الشيئ)
ولابد من استعمال شعارت وطنيه براقه توصلنا الى امتلاك الفرصه لتحقيق حلمنا الكبير وهو ...(جنز ازرق بدل كل عبائه سودا) لكن بالوسائل المتاحه......
فهل عرفتنا في لحن القول؟؟؟؟؟؟؟؟
قاله ابو القعقاع على لسان ال........

[راشد الصليحان]

( خايب بن الله يعوض عليه ) ! ( النخب المثقفه ) ! (الكاتب والمفكر الفلاني ) ! (التيارات الفكريه المتعدده ) ! (جنز أزرق بدل كل عبائه سودا )...من هم يا ابا القعقاع ؟؟
سمعت أحد السيدات السعوديات...من (النخبه المثقفه ) في مقابله.. بقناة الحره...حول سؤال ماهو موقف المرأه السعوديه...من مطالباتكم..لحقوقها.؟ قالت تلك النخبويه..المثقفه...المشكله عندنا
أن المرأه الســـعوديه...أكثر تــزمــت..من الــرجل !!!
اللهــم ردها إلى الحق ردا جمــيلا..