[د. صالح التويجري]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلفية المفترى عليها
أ.د سليمان بن حمد العودة
18/5/1432هـ
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ...
لقد قام الأنبياء والمرسلون – عليهم الصلاة والسلام – بواجب البلاغ والدعوة لأقوامهم ، وكان تصحيح المعتقد مرتكزاً أساسياً ، وهدفاً جوهرياً في دعوتهم وتعبدهم لربِّ العالمين (أن اعبدوا الله ما لكم من إله غيره) ، وكانت هذه الغاية النبيلة في تصحيح المعتقد وتوحيد الله والإخلاص في عبوديته هما مشتركاً بين المرسلين (وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون) [الأنبياء: 25] .
ولقد واجه المرسلون – في سبيل تحقيقها – المصاعب والمتاعب والصدود والإنكار والسخرية والأذى ، وهاتان أمتان قديمتان – بعد نوح – قالت أولاهما كنموذج للإعراض والأذى (قالوا أجئتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد آباؤنا فأتنا بما تعدنا إن كنت من الصادقين) [الأعراف: 70]، (قال الملأ الذين كفروا من قومه إنا لنراك في سفاهة وإنا لنظنك من الكاذبين) [الأعراف: 66] ، وإذا كان هذا منطق عادٍ مع هود عليه السلام، فكذلك كان منطق ثمود مع صالح (قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن آمن منهم أتعلمون أن صالحاً مرسل من ربه ، قالوا إنا بما أرسل به مؤمنون قال الذين استكبروا إنا بالذي آمنتم به كافرون، فعقروا الناقة وعتوا عن أمر ربهم وقالوا يا صالح ائتنا بما تعدنا إن كنت من المرسلين ، فأخذتهم الرجفة فأصبحوا في دارهم جاثمين ، فتولى عنهم وقال يا قوم لقد أبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين) [الأعراف: 75] .
واستمر منطق الإنكار والجحود حتى كان العهد بآخر المرسلين محمدٍ صلى الله عليه وسلم، وأعاد قومه منطق وجحود وإنكار السابقين (أجعل الآلهة إلهاً واحداً ، إنّ هذا لشيء عجاب، وانطلق الملأ منهم أن امشوا واصبروا على آلهتكم إن هذا لشيء يراد، ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة إن هذا إلا اختلاق) [ص: 5-7].
ولئن مات المرسلون وهم يجاهدون في سبيل تحقيق هذه الغاية الكريمة ، وقد أنقذ الله بهم أمماً، وأحيا بدعوتهم قلوباً غلفاً – إلى جانـب الذين كفروا وجحدوا وأنكروا وسخروا – فقد انتقلت المسؤولية من بعدهم إلى العلماء – إذ هم ورثة الأنبياء في العلم والدعوة – وقام العلماء بمسؤوليتهم عبر القرون يجددون للناس ما اندرس من معالم النبوة وأركان الدين ، وكان الشيخ المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله واحداً من هؤلاء الأعلام المجددين ، وقد دهم الجزيرة في زمنه أمرٌ خطير في جوانب المعتقد والسلوك والدعوة والعلم ، حيث فشى الشرك وعُبدت الأشجار والأحجار من دون الله ، وشُيِّدت القبور وطاف الناس بها ، وقُدمت النذور لغير الله ، وانتشرت الخرافات والبدع ، وانحرف سبيل الدعوة ، وأصاب طائفة محسوبة من العلماء ما أصاب غيرهم من الانحراف والترويج للباطل إلا من رحم ربك .
وكان لا بد من كلمة حق ، وداعية حق ، وصرخة مُحق في دياجير الظلم ، فكان الشيخ محمدٌ بن عبد الوهاب ، وكانت دعوته الإصلاحية نصرة للحق، لم يأت بدين جديد كما يزعم المغرضون ، ولم ينتحل مذهباً غريباً كما زعم الخصوم ، لكن جدّد ما اندثر ، ووصل الأمة بالكتاب والسنة ، واسترشد بمؤلفات العلماء الرّبانيين كالأئمة الاربعة وابن تيمية وابن القيم وغيرهم من علماء الامة في القديم والحديث، فأرشدته إلى السلفية الحقّ، وكتبه المطبوعة ورسائله المنتشرة تشهد على صحة معتقده ، وكما حُورب الإمامان ابن تيمية وابن القيم في زمنهما من قبل أهل الأهواء والبدع ، فقد حُورب الإمام محمد بن عبدالوهاب واتهم وطُرد ، وانتقل من بلدٍ إلى بلد ، حتى هيّأ الله له الإمام محمد بن سعود فناصره وآزره ، والتقى سلطان القرآن والسيف معاً ، فكان لهما أبلغ الأثر ، فلم يتركا زيفاً ولم يتركا خرفاً كما قال الشاعر:
هما السيفُ والقرآن قد حكما معاً فلم يتركا زيفاً ولم يتركا خرفا
إن ما نشهده اليوم من هجوم على الشيخ المجدد محمد بن عبدالوهاب إنما هو هجوم جاهل ، بل هو مناكفة وهجومٌ على الدعوة السلفية برمتها ، والتي تعتمد في أصولها كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وتحارب البدع والخرافات، وتنعى على أئمة الخرافة والدروشة ، ولكن هذه الدعوة بصفائها وصدق دعاتها بلغت الآفاق ، وأصبحت كالشمس لا يمكن حجب نورها ، وإذ شاء الله أن تخترق الدعوة السلفية حدود الجزيرة العربية ، والشيخ محمد بن عبدالوهاب لا يزال حياً، لتصل إلى الهند والسند وأفريقيا ، فقد امتدت الدعوة السلفية بعدُ لتعبر القارات ، وتصبح منهجاً للمعتقد الصحيح في رقعةٍ فسيحة من أرض الله ، وغدت السلفية بفضل الله منهجاً للتعلّم والتعليم ، والدعوة والإصلاح ، والتربية .. لها ينتصر العلماء ، وتؤلف الكتب ، وتعقد الندوات والمؤتمرات ، بل وتقام الجامعات .
وفي ظل هذا الانتشار السلفي لا يسوغ تجهيلُ الناس بهذه العقيدة ، ولا الشغب على رجالاتها والمجددين فيها ، ولا يسوغ الافتراء والتهم والتعيير في زمنٍ يملك الحقيقة كلُّ الناس عبر نوافذ الكتب المؤلفة ، ووسائل الإعلام ، وأساليب التقنية التي تنشر الحقيقة ، وتحتفظ بمؤلفات علماء الدعوة السلفية ، المُقتدون بالسلف ليسوا أصحاب فتنة ، وليسوا عملاء للشرق والغرب كما يزعم المغرضون . او الجاهلون من اهل الاهواء
إن تطاول على السلفية الحقة جاهلٌ فتلك مصيبة ، والمصيبة أعظم حين يتطاول عليها عالمً مطلع يملك أدوات البحث ويفرق بين الحق والباطل ، وإن تطاول على السلفية أصحاب مذاهب منحرفة وطوائف مختلفة الفكر والمعتقد فالمصيبة أعظم إن جاء الهجوم على السلفية (الحقة) من أهل السنة والجماعة ، ولئن جاء الهجومُ على السلفية من قبل الرعاع والجهلة فالمصيبة أعظم حين يدخل على الخط في الهجوم على السلفية منابرُ علمية، ومؤسسات دينية لها في العلم والمعرفة تاريخ ، ولها في العالم الإسلامي مكانة وأثر .
السلفية الصحيحة وسط في المعتقد بين الجُفاة والغلاة ، وبين أهل التعطيل لأسماء الله وصفاته - حيث ينكرون ما ثبت - وبين أهل التمثيل الذين يشبهون الله بخلقه في الصفات – تعالى الله عن ذلك علواً كبيرا - .
السلفية وسط في الاستدلال والموازنة بين النقل والعقل ، فهم لا ينكرون دورَ العقل في الفهم والاستنباط ، ولكنهم يعظِّمون النصَّ الشرعي، وإن عجزت عقولهم أحياناً عن إدراكه، ويرون ألا تعارض بين العقل الصحيح والنقل الصريح .
السلفون المقتدون وسط في نظرتهم وتعاملهم لأهل الانحراف بين الفكر الخارجي المكفر بالكبيرة ، وبين الفكر المتساهل لدرجة المداهنة وغياب الولاء والبراء، وعدم الإنكار على المخالف بالحكمة والموعظة الحسنة .
السلفية باختصار مدرسة تعتمد الكتاب والسنة وإجماع سلف الأمة منهجاً لها في العمل وطريقة في التفكير .
وأفرادُ السلفية بشرٌ غير معصومون من الخطأ ، ولئن أخطأ منتسبٌ للسلفية فينبغي أن يرد خطؤه ولا تُرمى السلفية بالخطأ .
ولئن تسمى بالسلفية من حمل فكراً منحرفاً ، أو سلوكاً خاطئاً فتلك أخطاء المنتسبين وليست انحرافاً في المنهج السلفي .
ومهما وقع النـزاعُ بين أهل السلفية وبين الأشاعرة فلا ينبغي أن يتجاوز الخلاف الفقهي إلى الاختلاف في المعتقد ، فكلهم ينتمي إلى أهل السنة والجماعة فأصول الائمة الاربعة في المعتقد متفقة، وينبغي ألا يغيب أن أئمة دعوات طائفية مغرضة اليوم تدعوا إلى فصل السلفية عن بقية أهل السنة والجماعة وتتبنى الهجوم عليها حتى يسهل اختراق الأمة ، وزرع البغضاء بين أبناء الملة.
والسلفية لا تتخذ من مناكفة الحكام غرضاً وهدفاً ، بل ترى الطاعة للوالي بالمعروف، لكنها في الوقت نفسه ليست مرتقىً سهلاً يمتطيه الساسةُ في أوقات الحاجة لترويج مشاريعهم المنحرفة ، وتخويف الساسة الغربيين بهم مستقبلاً ، إن حلّت بهم كارثة أو ثارت عليهم شعوبهم .وحين يشغبُ على السلفية مسلمون ، ويرميهم بالطعون موحدون يبقى الغربُ – ومع كل أسف – أبصر من هؤلاء بحقيقة السلفية ودورها وأثرها ، ولذا تراهم يتخوفون منها لعلمهم بأصالة منهجها وثبات معتقدها ، وقدرتها على التغيير والتأثير.
لا غرابة أن يُهاجم الغربُ السلفية ، وأن يشوِّهوا صورة السلفيين ، فهم أكثر من غيرهم معرفةً بالغرب وأهدافه، وهم أكثر الناس بغضاً للغرب لعداوتهم القديمة المتجددة على المسلمين ، والغربُ يدرك أن المنهج السلفي أكثر ثباتاً وتوازناً من غيره، وإذا طوّع الغرب المناهج والمذاهب الأخرى لسياسته وأهدافه بقي المنهج السلفي عصياً على الذوبان، مستمراً في حراسة الحصون ، لهذه الأسباب يكره الغرب الإسلام عموماً ، والمنهج السلفي خصوصاً .
وفي زمن الفتن والابتلاء والفرقة والضعف لا ينبغي أن نزيد في ضعفنا ، ونفرق صفّنا، ويشتغل بعضنا ببعض ، والكاسب هو العدو المتربص ، إن كان ظاهراً أو منافقاً .
وعلى السلفيين أن يحملوا المنهج السلفي المعتدل للآخرين ، وأن يفخروا ولا يتكبروا، وأن ينفتحوا ولا ينغلقوا ، وأن يبشروا ولا ينفروا ، وألا يحتكروا المنهج بل ينشروه، وألا يتيحوا فرصة للعدو يتسلل منها ، لضعفِ سلفيتهم ، أو لقصورٍ في التبشير بمعتقدهم، وينبغي أن يكونوا على يقين أن البقاء للمنهج الحق ، وأن جمع الكلمة على الحق والخير شعارٌ في هذه المرحلة ، وعلى المسلمين عموماً أن يصبروا ويصابروا ويرابطوا ويتقوا الله، ويصلحوا ذات بينهم ، فالنصر قريب ، وجند الله هم الغالبون ، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلبٍ ينقلبون.
(يمنع وضع البريد الإلكتروني)

[غربة غريب]

اقتباس إن ما نشهده اليوم من هجوم على الشيخ المجدد محمد بن عبدالوهاب إنما هو هجوم جاهل ، بل هو مناكفة وهجومٌ على الدعوة السلفية برمتها ، والتي تعتمد في أصولها كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وتحارب البدع والخرافات، وتنعى على أئمة الخرافة والدروشة ، ولكن هذه الدعوة بصفائها وصدق دعاتها بلغت الآفاق ، وأصبحت كالشمس لا يمكن حجب نورها ، وإذ شاء الله أن تخترق الدعوة السلفية حدود الجزيرة العربية ، والشيخ محمد بن عبدالوهاب لا يزال حياً، لتصل إلى الهند والسند وأفريقيا ، فقد امتدت الدعوة السلفية بعدُ لتعبر القارات ، وتصبح منهجاً للمعتقد الصحيح في رقعةٍ فسيحة من أرض الله ، وغدت السلفية بفضل الله منهجاً للتعلّم والتعليم ، والدعوة والإصلاح ، والتربية .. لها ينتصر العلماء ، وتؤلف الكتب ، وتعقد الندوات والمؤتمرات ، بل وتقام الجامعات .

أحسنت ( صالح التويجري ) على النقل الموفق وجزاك الله خيراً
وثبت الله الشيخ سليمان العودة على الحق ،،، آمين

اقتباس السلفية باختصار مدرسة تعتمد الكتاب والسنة وإجماع سلف الأمة منهجاً لها في العمل وطريقة في التفكير .

[أماني الروح]

كتير روعة دكتور صالح دائما مبدع

[بوشيخة]

بارك الله فيك ..
كلمات تطلىء بماء الذهب ..

[صاحبة الامتياز]

كــلام مــن ذهــب سلمت اناملك

تحيــاتي

***

[ajmn]

جزاك الله خيرا سيدي