[برفسور ملتمس]

اقتباس لان اغلب الرجال يريد من المراءه هي التي تبادره وليس هو ( وهذا امر طبيعي بان ينجذب الاضعف الى الاقوى ... وليس عيبآ او نقصآ في المراءة بل هذه من خصائصها ميالة الى القوة والامان وهذا ما تريده الزوجات العاقلات ) و لان المراءة تغلب على الرجل في العاطفة وكيفية السيطرة على الرجل عاطفيآ ولتاكد من صحة وخطا قولي افتح موضوعآ صريحآ للنساء فقط وانظر هل انا مخطى ام مصيب

ولو أنك حطيت مقولة ان أغلب الرجال يريد من المرأة هي التي تبادره وقلت للعموم [ فأنت نسيت ان الرجال يوجد أب وأخ كما هي النساء أم وأخت ] أما اذا كان قصدك في حالات الزواج فليس من الطبيعي أن تبادر المرأة الرجل وعطنا دليل على ذلك من [ القرآن والسنة ] ، والا فاعتبرها وجهة نظرك فقط تجاه المرأة ، ههههه ويالله أين الأقوى والأضعف فكلاهما متساوين وكلاهما يكملان الآخر بالقوة والضعف فإن كانت المرأة ضعيفة بالبدن فالرجل ضعيف بالعاطفة ، هنالك عوامل ضعيفة للرجل وهنالك قوية .. ملاحظة : وشوله أفتح شف الخرفان بالسوق الحريم تقودهم .

اقتباس اما قبل الزواج فـ من حق الابن على الاب اختيار امه قبل ان تكون امه

وشتقول ترى هذي مافهمته ..

اقتباس وكذلك الرجل من يحدد الحقوق غالبآ مثل السكن و ادارة المنزل وكذلك من حقه اختيار الزوجة الملابس التي لها نكه خاصة وجميع الزوجات العاقلات قبل العرس تجدها منهمكة مع الكوفيرة الفلانية وحجوزات وسفريات احيانآ من اجل تلبيت حقوق الزوج وكذلك التردد على الاسواق المحلية ذهابآ ومجيئآ لاختيار افضل الملابس التي قد تروق لزوجها المنتظر وجميع استنفارات المراءة قبل الزواج هي امر طبيعي علمت ام لم تعلم بانها من حقوق زوجها عليها وكذلك ترتيبات ليلة الزواج وطريقة احيائها وغيره كثير

شف شف هههه الحوار بس من يحدد الحقوق ؟ الحين أيهم أهم الحقوق ولا من يحددها من الطبيعي الي يفرض حقوقه وهي المرأة وبالعكس الأغلب عند الزواج يضعون اختيار لون الغرفة والأشياء التكميلية للمرأة بل المطبخ بأكمله .. وأما اختيار المنزل فطبيعي بيكون للرجل على حسب عمله لأنه المسؤول عن الصرف هذا إذا كانت المراة ماهي موظفة ولا كان تجيبه يسكن عندها ...
هههههههههههههههه وأما اختيار الملابس النسائية من قبل الزوج فعاد اسمحلي يعني يبي يوديه للنخيل للمحل الفلاني لأنه يذكر أن هناك تنورة وردية وهي ماتدري او تقوله لا أمش للصناعة ،، معليش حدث العاقل بما يعقل ..
وأما ترتيبات الزوج فالي اشوفه أن الرجل يقوم بالي خاصة بالرجال والنساء تقوم الي خاصة بالنساء ومثل ماقلت لك [ مشترك ] .. وشوله اللف والدوران ..

ياسلام الحين غيرت كلامك وقلت من [ قلب الرجل ] يعني نبضه يعني الشريك في حياته لها حقوق أنه يجب المحافظة على قلبه وشوله اجل تقول أن حقوق الرجل أكثر = معليش مو عشان رجال نجلس ننصب يجب أن نقول الحقيقة ..

اقتباس اليس الذكر كـ الانثى وهل الرجال يتساوون بالصبر وقوة التحمل يارجل ان الكلام عن المثاليات امر جميل ومحبب الى النفوس لاكن من يطبقه بـ حذافيره ولـ نكن منصفين اكثر وغير حياديين لاكن لنضرب المثال على النساء هل تنقل غيضها و غيرتها من جارتها ومن اخوات الزوج ومن النساء اجمع في المناسبات والحفلات هل تنقل جميع ماذكر الى المنزل ام لا لو قلنا نعم تنقل لكانت اجابتنا هي اقرب الى الصواب والغالب من لا هل نقول بان النساء سيئات ام نقول هو شعور يخالجها ولا تستطيع كتمه

اولاً الموضوع مابغيت يتغير مساره من زوج وزوجة إلى سلبيات النساء لأنك لاتعلم أن النساء أكثر من الرجال لذلك تعمم وتقول سلبيات النساء وتقارنها بالرجال ياعزيزي هل تقارن سلبيات مصر بسلبيات قطر ؟ النساء أكثر من الرجال .. هذا شيء

الشي الآخر الكلام عن الجيران وقالت فلانة وعلانة ليست كل النساء وايضاًَ هذا لايجعلنا أن نقلل من شأن المراة فكما أنها قالت هكذا ، يوجد رجال يتكلمون عن رجال آخرون وهذا من ضمن [ الغيبة ] ولم تكن الغيبة خاصة بالنساء ، وياليت تفيدنا بدليل خاص [ بغيبة النساء وليست الغيبة لجميع الجنسين] ..

ولاينطبق هذه العادات بجميع العالم ربما تكون بمجتمعك لأنك تراها ولكن بمتجمع أخر لاتراها ، ولايجب التعميم على جميع النساء من بالكون بأنهم يتكلمون عن فلانة وعلانة ..ولو كان كذلك فهنالك ايجابيات للنساء لاتوجد بالرجال ..

ردي كان واضح وياليت أن تتفهم الرد ليس للعناد بل لأنني محايد ولو كنت عنصري لكنت بصفك لكوني رجل ولكن للحقيقة قلت هذا ..

[برفسور ملتمس]

اقتباس لأن طبيعة الرجل قابلة للأخذ و العطاء اما المرأة فهي قابلة للأخذ فقط

طيب أمك وأختك وأمهات العالم [ غير قابلين للأخذ ] ؟ وخلينا نرجع للتاريخ على عهد الرسول [ صلى الله عليه وسلم ] وقبله جميعهم غير قابلين للأخذ والرد بناءا على ماقاله [ من الجماعة ] الذي يضع صورة أشبه [ بالأنثى ]

الحين يقول لا أنا أقصد الزوجة ، طيب اختصر واكتب [ الزوجة وليس المرأة ] ولاتجلس تعمم على الحريم بشكل عام وقل [ سلبيات الزوجة ] التي رايتها عشان نقول أن هذا [ مجتمعك ] وليس مجتمعنا ..

خارج الموضوع :

باقي لك 44 مشاركة من تآريخ آخر مشاركة عشان تلصقه بتوقيعك [ يعني شوفون ] تراي عضو نشيط ..

[الرجم العالي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها برفسور ملتمس طيب أمك وأختك وأمهات العالم [ غير قابلين للأخذ ] ؟ وخلينا نرجع للتاريخ على عهد الرسول [ صلى الله عليه وسلم ] وقبله جميعهم غير قابلين للأخذ والرد بناءا على ماقاله [ من الجماعة ] الذي يضع صورة أشبه [ بالأنثى ] الحين يقول لا أنا أقصد الزوجة ، طيب اختصر واكتب [ الزوجة وليس المرأة ] ولاتجلس تعمم على الحريم بشكل عام وقل [ سلبيات الزوجة ] التي رايتها عشان نقول أن هذا [ مجتمعك ] وليس مجتمعنا .. خارج الموضوع : باقي لك 44 مشاركة من تآريخ آخر مشاركة عشان تلصقه بتوقيعك [ يعني شوفون ] تراي عضو نشيط ..

اخي الحوار ليس لعادات حتى ينطبق عليها مجتمعك او مجتعه!!!

إنما الطبيعة (الحمقا) عند الغالب من الجنس الاخر...والحكم في شتى الامور على (الغالب)

كما انني اعي بداخلي انك تفهم جيدا هذه السلبيات المشار إليها ..

[الـعـابـر]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها برفسور ملتمس طيب أمك وأختك وأمهات العالم [ غير قابلين للأخذ ] ؟ وخلينا نرجع للتاريخ على عهد الرسول [ صلى الله عليه وسلم ] وقبله جميعهم غير قابلين للأخذ والرد بناءا على ماقاله [ من الجماعة ] الذي يضع صورة أشبه [ بالأنثى ] الحين يقول لا أنا أقصد الزوجة ، طيب اختصر واكتب [ الزوجة وليس المرأة ] ولاتجلس تعمم على الحريم بشكل عام وقل [ سلبيات الزوجة ] التي رايتها عشان نقول أن هذا [ مجتمعك ] وليس مجتمعنا .. خارج الموضوع : باقي لك 44 مشاركة من تآريخ آخر مشاركة عشان تلصقه بتوقيعك [ يعني شوفون ] تراي عضو نشيط ..

مع انني لا ارى فائدة من مداخلتك الا وجع الرس
الا ان رجوعي للمشاركة هو احتراما للموضوع و كاتبه
اذا اردت ان تعرف من اقصد بكلامي فذهب الى الموضوع الرئيسي وانظر الى ماذا يتحدث
اما سالفة التعميم او التخصيص فأذا لم تفهم ماذا يدور من حديث داخل المداخلات فأرجو ان لا تضايق الناس بمداخلاتك
اكرر احتراما للموضوع و كاتبه لن اخوض في نقاشات خارج نطاق ماطرحت في مداخلتي الاول

[حربي عابر دربي]

عن اذنك بروفسور وكذلك عن اذن الجميع

سوف اخذ قيلوله وبعدها سوف اكمل الرد باذن الله

[برفسور ملتمس]

اقتباس اخي الحوار ليس لعادات حتى ينطبق عليها مجتمعك او مجتعه!!! إنما الطبيعة (الحمقا) عند الغالب من الجنس الاخر...والحكم في شتى الامور على (الغالب) كما انني اعي بداخلي انك تفهم جيدا هذه السلبيات المشار إليها ..

ياعزيزي أنا مجتمعي والطبيعة والي اشوفه قدامي [ الحقوق للطرفين مشتركة ووجهة النظر متقبله من كلى الجنسين ] بل حتى وفي هذا المنتدى والدليل على ذلك أنظر إلى رد [ قلب من ألماس ] هي أنثى وقالت وجهة نظر تراها في الأناث وأيدت رد رأته في الرجل إذا هي متقبلة لكلى الطرفين ولكن ربما لاتراها في نفسها وتشكر على ذلك لحيادتها ، ولكن أنا برفسور هل ستجبرني على مجتمعك وعلى طبيعتك وتقول نحن هذا مجتمعنا فعليك أن تكون مثلنا ، ياعزيزي هذا رأيي والي اشوفه وباثباتات هل في دليل من القران والسنة < الحين يقول لا > طيب إذا نرجع للعادات والتقاليد والمجتمع ونرجع لوضعك ووضعي ..

[برفسور ملتمس]

هذا كلام حربي :

اقتباس ليتك اكملت كلامي المرتبط بهذه المقولة وليتك لم تقتبس نصف الكلام وتدع النصف الاخر

لما أخذت جزء من كلامه وتجاهلت النصف الآخر والسبب أنني قارنته بالموضوع الموجود ، قال لي : لقد تجاهلت نصف الرد فأذهب إليه بمعنى [ خليك من الموضوع ] : ..

وعندما ذهبت إلى الرد وتجاهلت الموضوع قال أحدهم :

اقتباس اذا اردت ان تعرف من اقصد بكلامي فذهب الى الموضوع

==

يعني وصل في بعضهم الحال اذا رديت بناءا ً على الرد [ صرف بالموضوع ] واذا رديت على [ الموضوع ] صرف على الرد = اقول يازين الغداء .. تشااوو

[الـعـابـر]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها برفسور ملتمس هذا كلام حربي : لما أخذت جزء من كلامه وتجاهلت النصف الآخر والسبب أنني قارنته بالموضوع الموجود ، قال لي : لقد تجاهلت نصف الرد فأذهب إليه بمعنى [ خليك من الموضوع ] : .. وعندما ذهبت إلى الرد وتجاهلت الموضوع قال أحدهم : == يعني وصل في بعضهم الحال اذا رديت بناءا ً على الرد [ صرف بالموضوع ] واذا رديت على [ الموضوع ] صرف على الرد = اقول يازين الغداء .. تشااوو

هذه مشكلتك انت
اذا كنت تريد ان ترد على رد احد المشاركين فلا تقتبس ماتراه مخالفاً للموضوع ثم تلصقه و تناقش الاثنين معا

بالنسبة لمداخلتك بشأن ردي مشكلتك انك تحكم على الاخرين ثم تهجم عليهم و اذا وضحوا لك اعتبرت ان ذلك لف و دوران و مراوغة
حتى انني لو اردت ان اوضح لك مداخلتي الاول بكل بساطة سوف تقول انني غيرت في الكلام
مع العلم ان المطلوب هو التوضيح فقط
اختلافك معي انك جعلت من ردي تعميم وانا شاركت بالموضوع كما طرح لأجل وهو بين الازواج
و عندما قلت انا المرأة فالمقصود به انه الطرف الاخر من الزوجين .. رجل و امرأة
نصيحة اذا اردت ان تهجم فتأكد من مكان مهجمك حتى لا ترد خاسر
ومعذرة على هذه الالفاظ لأنني لا اراك الا مهاجم تتطرق لكل شيء امامك يخص النقاش او لا يخصه
على فكرة انا رجعت للموضوع لما شاهدت انك تبرر لذلك ببراءة
اعتذر من صاحب الموضوع

[برفسور ملتمس]

اقتباس هذه مشكلتك انت اذا كنت تريد ان ترد على رد احد المشاركين فلا تقتبس ماتراه مخالفاً للموضوع ثم تلصقه و تناقش الاثنين معا بالنسبة لمداخلتك بشأن ردي مشكلتك انك تحكم على الاخرين ثم تهجم عليهم و اذا وضحوا لك اعتبرت ان ذلك لف و دوران و مراوغة حتى انني لو اردت ان اوضح لك مداخلتي الاول بكل بساطة سوف تقول انني غيرت في الكلام مع العلم ان المطلوب هو التوضيح فقط اختلافك معي انك جعلت من ردي تعميم وانا شاركت بالموضوع كما طرح لأجل وهو بين الازواج و عندما قلت انا المرأة فالمقصود به انه الطرف الاخر من الزوجين .. رجل و امرأة نصيحة اذا اردت ان تهجم فتأكد من مكان مهجمك حتى لا ترد خاسر ومعذرة على هذه الالفاظ لأنني لا اراك الا مهاجم تتطرق لكل شيء امامك يخص النقاش او لا يخصه على فكرة انا رجعت للموضوع لما شاهدت انك تبرر لذلك ببراءة اعتذر من صاحب الموضوع

طيب وشرايك نناقش الثلاثاء ..

ياعزيزي تدري أن الردود أحياناً تكون مخالفة للموضوع ومو أي رد الواحد يقصد فيه الموضوع - والدليل رد [ حربي ] يعني جت على هالموضوع الحين - وأدري انه تصريفه .فلاتحسبك طلعت منه .

ثانياً : أنت تحسبني [ مقتنع بوجهة نظرك يوم تقول زوجة ] يبقى هذا المجتمع الي أنت عايش فيه ويجب عليك أن لاتعمم وتقول طبيعة الزوجات قابله للأخذ فقط أما الأزواج قابله للأخذ والرد ..

وبكتفي بمقولة [ سلمان العودة ] :

ليْسَ مَنْ الرُشِدْ .. أنَ تُصِنفْ النِاسَ إلىْ أعَدِاءْ وُ أصَدِقاءْ وْكأنِكْ مَرِكزْ الكُوْنَ ! فَ هُنِاكَ الكثيًرِوُنْ لمَ يَعِلمُوْا بَوْجًوٍدْكَ أصُلاً "

===

وأنت اليوم بردك [ صنفت الزوجات ] بأن طبيعتهم غير قابلة للأخذ والرد ، بل للأخذ .. فأنت من تكون ؟؟


<< سي يوو

[الـعـابـر]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها برفسور ملتمس وبكتفي بمقولة [ سلمان العودة ] : ليْسَ مَنْ الرُشِدْ .. أنَ تُصِنفْ النِاسَ إلىْ أعَدِاءْ وُ أصَدِقاءْ وْكأنِكْ مَرِكزْ الكُوْنَ ! فَ هُنِاكَ الكثيًرِوُنْ لمَ يَعِلمُوْا بَوْجًوٍدْكَ أصُلاً " === وأنت اليوم بردك [ صنفت الزوجات ] بأن طبيعتهم غير قابلة للأخذ والرد ، بل للأخذ .. فأنت من تكون ؟؟

جميل ان تطرح سؤال انا من اكون ؟
انا عضو في الحياة و في المنتدى
فما اراه هناك اترجمه هنا
وكلما زاد عمري يوماً زادت معرفتي بما يحدث حولي

استشهادك بكلام الشيخ العوده هو للمسشهد به وليس سؤال تطرحه على اللغير
( هُنِاكَ الكثيًرِوُنْ لمَ يَعِلمُوْا بَوْجًوٍدْكَ أصُلاً ) يامركز الكون

[حربي عابر دربي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها برفسور ملتمس هذا كلام حربي : لما أخذت جزء من كلامه وتجاهلت النصف الآخر والسبب أنني قارنته بالموضوع الموجود ، قال لي : لقد تجاهلت نصف الرد فأذهب إليه بمعنى [ خليك من الموضوع ] : .. وعندما ذهبت إلى الرد وتجاهلت الموضوع قال أحدهم : == يعني وصل في بعضهم الحال اذا رديت بناءا ً على الرد [ صرف بالموضوع ] واذا رديت على [ الموضوع ] صرف على الرد = اقول يازين الغداء .. تشااوو

والله انك اسم على مسمى ملتمس

ارد عليك وتقول وواحد يقول

وما دخلي بواحد يقول اجبني على سوائلي ووجه الاجابة لي واجب عن تسائل غيري ووجه اليه

اما على قاعدة اضرب عصفورين بحجر

عمومآ / احترم وجهات نظرك التي لا تتعدى مهايط وحشو كلام ليس للفائدة بقدر ما هو تركيظ لا اكثر ولا اقل والدليل انك تناقض نفسك بنفسك والتمست عليك الامور

لاكن دعني من جميع ردودك واجبني على هذا السوائل الذي سئلتك في الرد السابق ولم تجب عليه

انت قلت


مشكلة البعض بل وخصوصاً البعض من البدو المتعصبين وايضاً الحضر أنهم يقللون من [ شأن ] المرأة وكأنها [ كرة قدم ] يركلها حيثما يشاء ، ولكن أتمنى أن يصحون من غفوتهم وينظرون إلى تاريخنا الإسلامي وإلى حضارتنا ، التي أعطى المرأة كرامتها وأن تمارس دورها مثلما يمارس الرجل دوره وكلاً يحاول أن يرضي الآخر من اجل ارضاء الله سبحانه ..


وانا سئلتك فقلت لك


طيب وكلام جميل

لاكن ما هي الادوار التي كان السلف والخلف يمارسها مع ازواجهم وما هي الادوار التي تمارسها ازواجهم معهم ؟

اجابتك سوف تهدم جميع كلامك السابق ومعظم ردودك فانتبه حتى لا تقع في حفرة انت صنعتها لنفسك

وان لم تجب الاجابة الصحيحة فانك مراوغ وقد تتهم بالكذب وقد يكون كلامك تزويرآ على ما كان عليه السلف والخلف ... فانتبه لـ اجابتك

وان لم تجب البته فهذا دليل قبولك قولي طواعية او هروب عن الاجابة لـ افلاسك عن قول الحق ومجاراته بقول الاجابة الصحيحة ... فانتبه



انتظر اجابتك البروفسورية والتي هي شافيه ووافيه يا برف .

[حربي عابر دربي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها حربي عابر دربي انت قلت مشكلة البعض بل وخصوصاً البعض من البدو المتعصبين وايضاً الحضر أنهم يقللون من [ شأن ] المرأة وكأنها [ كرة قدم ] يركلها حيثما يشاء ، ولكن أتمنى أن يصحون من غفوتهم وينظرون إلى تاريخنا الإسلامي وإلى حضارتنا ، التي أعطى المرأة كرامتها وأن تمارس دورها مثلما يمارس الرجل دوره وكلاً يحاول أن يرضي الآخر من اجل ارضاء الله سبحانه .. وانا سئلتك فقلت لك طيب وكلام جميل لاكن ما هي الادوار التي كان السلف والخلف يمارسها مع ازواجهم وما هي الادوار التي تمارسها ازواجهم معهم ؟ اجابتك سوف تهدم جميع كلامك السابق ومعظم ردودك فانتبه حتى لا تقع في حفرة انت صنعتها لنفسك وان لم تجب الاجابة الصحيحة فانك مراوغ وقد تتهم بالكذب وقد يكون كلامك تزويرآ على ما كان عليه السلف والخلف ... فانتبه لـ اجابتك وان لم تجب البته فهذا دليل قبولك قولي طواعية او هروب عن الاجابة لـ افلاسك عن قول الحق ومجاراته بقول الاجابة الصحيحة ... فانتبه انتظر اجابتك البروفسورية والتي هي شافيه ووافيه يا برف .

حتى الان لم تجبني على سوائلي( عندك جواب ولا لا )


وكذلك قلت

وواضح من ردك بمعنى [ يابنات أنتم فيكم وفيكم ] اغديكم تحطون ردود وتخالفوني عشان يزود النقاش اجل نظامك [ خالف تعرف ] ، صحيح بعض الظن أثم ولكن بعضه وليس كله <

تعجبني يا فاهمني
كل اناءً بمافيه ينظحوا ( شيك على قائمة اصدقائك قبل الرد ولا انسخ القائمة وانزلها هنا )


وباقي ردودك لا تقدم ولا تاخر من الحق شي ولن التفت اليها

لاتنسى الاجابة

[ام المساكين]

الرجل السعودي مكابر لايعترف بالحب 000 لماذ سؤال تحبن 0000تحبينن

[برفسور ملتمس]

اقتباس ارجوا منك ان يتسع صدرك لنقد كما طلبت مني الاجابة

==

قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم :
(استوصوا بالنساء خيرا فإنما هن عوان عندكم، إن لكم عليهن حقا، ولهن عليكم حقا)

==

من خلال هذا الحديث نستنج أن الرسول عليه الصلاة والسلام أوصانا بحقوق المرأة.. كما هو للرجل وقلت لك سبق في ردي أن الحقوق [ مشتركة ] ، اما تجي وتقولي

اقتباس ليست جميع الحقوق مشتركة

والله الطبيعة أو البيئة الي انا فيها وحقوق الرجل أكثر من المرأة هههه أو أنك توجه النساء على قدر علمك وكأنهم غير متعلمات أرجع وأقولك ، الطبيعة والحياة الي تقول عنها هذا جهل ، ومثل ماللمرأة مطالبة بحقوق الولادة والحمل وهو واجب عليها فالرجل مطالب بأن يقوم بما هو واجب عليه من مصاريف وغيرها ، /

اذا موضوع اكسسوارات مشينها وناقشنا هالمواضيع الي نشوف أن فيها اسراف مثلا أو حاجة غير ملحة ويمكن ماتجهل أنه كان فيه نقاشات وردود حول مواضيع المرأة لدرجة أن البعض منهن قالن [ لاتتكلمن عن خصوصياتنا ] لأنه شي خاص فيهم ومع ذلك ندور مايهدف مثلما هن يبحثن عن المواضيع الي تهدف للرجل ، لكن لما يجي الموضوع بحقوق وماحقوق معليش ، أسمحلي هنا أضرب بريك لأني مابي اقول الا الحق والي اشوفه حتى لو على حسابي ..،