[عاشقة مكة]

جزاكم الله خير ولكم بمثل ولا حرم الله أجر دعواتكم النا " فداك ابي وأمي ورحي وولدي يارسول الله

تابع آداب قضاء الحاجة
ماحكم البول في الإناء
البول قي الإناء ينقسم إلى قسمين
1-أن يكون الإناء معدا لذلك فلا بأس هنا من البول فبه , بدليل حديث حكيمة بنت أميمية بنت رقيقة عن أمها قالت < كان لرسول صلى الله عليه وسلم قدح من عيدان تحت سريره يبول فيه بالليل > فلا بأس من البول فيه , ولا يقيد بالحاجة هنا مادام معدا _ أي الإناء _ لذلك قال في حاشية ابن قاسم : " لا خلاف في جوازه , لحديث أميمة السابق , ثم قال : فتقيده بالحاجة لا حاجة إليه "
2-ألا يكون معدا لذلك , فالمصنف رحمه الله قال : يكره " لكن إن كان ذلك يؤدي إلى استقذار الإناء وإذهاب منفعته فهنا لا يقتصر على الكراهية , بل يقال بالتحريم ونظير ذلك البول في الماء الراكد المنهي عنه .


ماحكم البول قائما ؟
البول قائما لا سيما إذا كان لحاجة جائز بشرطين :
الأول : أن يأمن الناظر إليه , لأنه إذا كان قائما فمظنته انكشاف عورته أكثر , فحفظ العورة واجب , أما إذا كان لا يأمن ذلك فالبول قائما حرام .
الثاني : أن يأمن عدم التلوث بالنجاسة .
فإذا وجد هذين الشرطين جاز أن يبول قائما ولا يكره , لفعل النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث حذيفة قال : < انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سباطة قوم فبال قائما > السباطة : هي الزبالة


ما حكم استقبال القبلة واستدبارها حال قضاء الحاجة ؟ في الصحراء والبنيان ؟
الأقرب أن استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة محرم سواء كان ذلك في الصحراء أو البنيان , لحديث أبي أيوب الأنصاري ان النبي صلى الله علية وسلم < قال > " إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبر وها ولكن شرقوا أو غربوا >

*ولكن يستثنى من ذلك الا ستدبار في البنيان فلا بأس به الأحوط تركه , لحديث ابن عمر رضي الله عنهما قال < رقيت يوما على بيت حفصة فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته مستقبل الشام ومستدبرا الكعبة "

قال الشيح محمد العثيمين رحمه الله واسكنه فسيح جناته : " والقول الراجح عندي في هذه المسألة : أنه يحرم الاستقبال والاستدبار في الفضاء , ويجوز الاستدبار في البنيان دون استقبال , لأن النهي عن الاستقبال محفوظ ليس فيه تخصيص , والنهي عن الاستدبار مخصوص بالفعل , وأيضا الاستدبار أهون من الاستقبال , وهذا محفوظ ليس فيه تخصيص . والنهي عن الاستدبار مخصوص بالفعل , وأيضا الاستدبار أهون من الاستقبال , ولهذا والله أعلم جاء التخفيف فيه فيما إذا كان الإنسان في البنيان , والأفضل ألا يستدبرها إن أمكن ذلك "