مــســتـقـبــل ا لـصـحــو ة : تعليقاتكم !!؟

سعيد و مبارك · 28-07-2005, 09:08 PM

الصحوة الجديدة هي – باختصار- مرحلة ما بعد الصحوة.
فما قبل الصحوة الجديدة يمكن تصنيفه بالصحوة القديمة، أو الصحوة التقليدية التي كانت تتجه إلى العناية بالقضايا الصغيرة، وتشغل حيزاً كبيراً من همومها، ويمكن إدراك ذلك من خلال مكدّسات الكتب والنشرات والبيانات والقنوات الفضائيّة التي جاءت لتنقل المسموع أو المقروء إلى المرئي مع بعض الإضافات الشكليّة ... فهي تصوغ فكر الحراسة والوصاية والتلقين ... في قالب مرئي لا يختلف كثيراً عن واقع الخطب والمحاضرات.
لقد بدأت خطوات الصحوة الجديدة على إثر واقع الصحوة القديم رافضة لأسلوبها وأدائها، وليس الرفض هنا عدم الاعتراف بالمنجزات أو النجاحات الكبيرة التي تحقّقت على يد الجيل القديم؛ ولكن الرفض يتّجه إلى عدم كفاءة آليات الصحوة القديمة في الواقع المتغير.
ومن هنا بدأت نقطة الافتراق تتسع يوماً بعد يوم بين جيل يلفظ أنفاسه الأخيرة، ولكنه يصر على إدانة الأحداث بالنكهة التلقينيّة الوصائيّة التوجيهيّة ... وجيل آخر يتهامس في المجالس والمنتديات بواجب الانقلاب على مفاهيم الحرس القديم.
إنها صحوة جديدة ترى أن الإسلام أوسع وأشمل وأقدر على استيعاب الواقع، واستيعاب عقوده: الاقتصادية، وعلاقاته الدوليّة، والتعدديّة المذهبيّة، ومفهوم الدولة.
من تلك الاختزالات الضيقة التي عزلت مجمل النصوص ودلالاتها عن مفاهيمها الحقيقية . صحوة لم تعد تؤمن بحسمية قول العلماء أو المغالاة في توقيرهم، وترى أنهم يخطئون، ولا مانع من الاعتراض عليهم علناً في كل مجلس بكل أدب واحترام.
إن أهم ملامح الصحوة الجديدة انشغالها بالقضايا الكبرى: قضايا الحقوق، قضايا العدل، قضايا رفع المعاناة والظلم والاستبداد، ليس بالصراخ والانفعال، أو تكوين جبهات معارضة، إنما بالدفع إلى إنشاء المؤسسات والهيئات الرقابيّة والحقوقيّة والتضحية لأجل مشروع الحقوق.
لم تعد تؤمن مفاهيم الصحوة الجديدة إلا بالعمل وشعارها المنصوب: العمل الجيد خير من الكلام الجيد، أما قصر العمل الخيري على الإغاثة والتعليم فهو هدف قديم، ولا يتواءم مع النظريات الجديدة في العمل والتي ترى: أن المجتمع اليوم يحتاج لما لا يقل عن مائة ألف جمعية ومؤسسة أهلية تُصنّف أنها خيرية تعمل في كل شيء، ويعمل فيها كل أحد، وتقدم العون المادي والمعنوي لكل الفئات والطبقات، وعلى رأس هذه الجمعيات تلك التي تولي إرجاع الحقوق إلى أهلها.
وتلك التي تعتني عناية فائقة بالتنظيم الإداري والتقني، وتسعى لتأهيل شبان الصحوة ليكونوا دعاة التنظيم الحديث والتطوير الذاتي والجودة الشاملة.
كما أنها لا ترى قيمة حقيقية لأكثر الوعاظ التقليديين على الساحة اليوم؛ بل هم عبء كبير يحتاجون إلى مؤسسة خيرية ترعى تطويرهم وتأهيل أولوياتهم؛ فلا هم في هموم الناس أبانوا الحقائق، ولا في مواعظهم أتقنوا عملهم.
كما أنه ليس في وسع الصحوة الجديدة الاتجاه للمزايدات وثقافة الردود ونشر الفتاوى، إنما اتجاهها الأعظم إلى مناكفة التحديات المعاصرة من خلال بناء عقول منتجة تقابل كل التحديات بمثلها، وليس من خلال إدانتها ثم السكون إلى مجالس اللغو والغيبة والتصنيف، ومن يدخل في الفرقة الناجية، ومن يؤول إلى جهنم.
كما أن هذه الصحوة الجديدة تستهجن إشغال الناس بطاعة ولي الأمر وتحية العلم وتعليق صور القادة في المدارس والبنوك ومكاتب العقار، وترى أنها من أولويات غيرها، وهي محل اهتمام شخصيات كثيرة ليست تحب الوطن إلا بقدر ما يتدفق المال إلى جيوبها، وهم لا يملكون معايير أخرى لقياس الوطنية وحب الوطن إلا بتلك الشكليات النمطيّة التي تختفي عادة مع أول امتحان حقيقي للوطن!!
أما أعضاء السلك الصحوي الجديد فهم كل من رضي بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد نبياً، وليس وراء ذلك شروط أخرى، وهي ترى أن إضافة أي شرط على وصف مسلم اتجاه للتصعيد.
وتستطيع أن تقول: إن أكثرية شبان الصحوة هم ممن كانوا نتاج الصحوة القديمة لكنهم ثاروا على أساتذتهم وشيوخهم؛ فمنهم من اتجه إلى أقصى اليسار، وربما هو الآن خارج دائرة الإسلام، ومنهم من يصطف على بطنه! مع المشروع الليبرالي المتطرّف، ومنهم من يرى أن الصحوة القديمة قد بلغت سن اليأس، وآن لها أن ترتحل أو تتقاعد ليحلّ محلها قراءة أخرى للإسلام غير التي كانت في السابق؛ قراءة تَنْحى إلى فهم الواقع من خلال معطيات الإسلام الكلية، وليس من خلال المقاصد الجزئية، وهي لا تزال تحاول أن تتخذ منحًى وسطياً معتدلاً بين التقليديّة والثوريّة، مظهرة قدراً كبيراً من الاحترام للرموز القديمة، معترفة بكثير من الإنجازات الهائلة لكنها في الوقت نفسه تنأى بنفسها أن تُنسب للجيل القديم، وترى أن الشركات العملاقة حتى تبقى عملاقةً يجب أن تتجه دوماً إلى التجديد والتطوير في جهازها الفني والإداري وطواقمها القيادية، فإن احتاجت إلى الاندماج اندمجت، وإن احتاجت إلى زيادة رأس المال وجب عليها أن تغري المكتتب والمساهم.
إن دستور الصحوة الجديد أوسع من أن يستوعبه مقال يحمل ألف كلمة موجزة، ويقصر عن إدراك أبعاد وجوه كثيرة من الأزمة التي تتعايش في ضمائر كثير من الشباب، ولكنها إشارة إلى أن اتجاهاً إلى التجديد في دماء الصحوة بات يرفع صوته في المجالس يوماً بعد يوم، وبات يدرك أن بيانات الإدانة ما هي إلا لوحات صاخبة بالألوان، و لا تحمل معنى في الجمال، وأصبح هذا الجيل يدرك -رغم صغر سنه- أن الذين ينشغلون بالإدانات والبيانات لو انشغل نصفهم بتنظيم أجهزة الرقابة في الدولة والمطالبة بتنفيذ العقوبات الصارمة المرسومة بالأنظمة دون محاباة أحد لأحسنوا للمستقبل وللمرأة!!

منقول بحذافيره ..
للكاتب : محمد عبد الكريم
في موقع الأسلام اليوم

أخوتي ..
ما هو رأيكم ..
وماهي تعليقاتكم !؟

ومن هو الكاتب !؟
وهل هناك معلومات عنه أوروابط مفيده !؟
وياحبذا صورته !!

ابوالقعقاع · 29-07-2005, 05:11 AM

انا في عجلة من امري الان

سعيد و مبارك · 30-07-2005, 10:10 PM

أخي ..
ابو القعقاع ..

وينك .. أحتريك !؟

ابوالقعقاع · 30-07-2005, 11:47 PM

السلام عليكم.......:
المقال عبارة عن استعراض تاريخي لما يسمى بالصحوة.....
شخصيا اتفق مع ماجاء فيه وان كان المقال يفتقد الى الشفافية في كثيرمن نواحيه...
ولقد لاحظت رؤية انطباعية جيدة ومحايدة واستعراض غير مؤدلج ......
ولا اخفيك سرا انني لا اؤمن حاليا بمفهوم الصحوة فالامر تجاوز اسباب التسمية بكثير واعتقد اننا الان لسنا في فتور من التاريخ بل نحن في معمعته. واننا في هذه السنوات (جنبنا الله شرورها)نمر بمرحلة مخاض خطيرشكله مانقلتَ من استعراض واسباب اخرى لم يكن الكاتب فيها شفافا كما اسلفت .....
ولعل مرحلة (النضج العمري) لمفهوم الصحوة تفرض هذا الواقع المعاش .
وان من طبيعة الاشياء ان تولد هزيلة تحمل اسمها لكنها لا تستطيع الوفاء بكل وظائفها التي منحتها هذا الاسم ثم تنمو وقد يتغير شكلها واسمها والقائمين عليها ولكن وظائفها تتجه تدريجيا نحو التحقيق والاهداف بسير طبيعي كما اراد الله لنواميس الكون.....
ولا شك ان العمل الاسلامي الذي وُلِد في ظروف مختلفة جدا .على عين الله واراد عز وجل له ذلك.لاشك انه اصبح(اي العمل الاسلامي) ابتلاء ربانيا جديدا لابناء الامة في ظروف مختلفةومعاكسة ولذلك خُلِقَ ابن آدم (للابتلاء).....
الا ترى يا سعيد ومبارك ان الله يبتلي العاملين في كل شيء ليميز الخبيث من الطيب.....
اعود واقول ان مرحلة المخاض ستلد مفاهيم جديدة خطيرة جدا في مسيرة التاريخ فالثوابت في الناموس هي بقاء الصراع بين كل ماهو شر وكل ماهو خير...........

قشعة · 31-07-2005, 01:49 AM

أبو القعقاع أعطنا مما أعطاك الله تكلم بإسهاب بارك الله فيك

سعيد و مبارك · 31-07-2005, 10:44 PM

أخي :

أبو القعقاع .. شكرا جزيلا ..

ولكن ..
هل تملك معلومات عن الكاتب !؟

تقول ..
الا ترى يا سعيد ومبارك ان الله يبتلي العاملين في كل شيء ليميز الخبيث من الطيب.....
اعود واقول ان مرحلة المخاض ستلد مفاهيم جديدة خطيرة جدا في مسيرة التاريخ فالثوابت في الناموس هي بقاء الصراع بين كل ماهو شر وكل ماهو خير...........

وأقول ..
اي والله ، هذة الحياة ابتلاء وامتحانات ..
ومن هذا المنطلق :
علينا أن نعيد التأكد من موقفنا دائما ..
فأي سؤال يمس المعتقد ..
من فعل أوقول .. أو حتى أحساس ، عليك أن تبحث عن اجاباته بدقة !
الست معي ياصديقي !؟

هؤلاء ياعزيزي ..
يطرحون الأسلام البراجماتي !
هؤلا ..
الحداثيون الجدد !!
فهل نتفق معهم في ثوابت !؟
أم نحاكمهم ، كما نفعل دائما تجاه : أي جديد !؟

01-08-2005, 03:17 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

سعيد ومبارك
أتمنى أن تكون بخير

بكلمات موجزة أود أن أقول أننا نؤمن أن الصحوة القديمة كما سماها الكاتب
كانت منكفأة على نفسها منشغله وبشغف في عالم الردود
والخلافات الفقهية والتصنيفات الجائرة وبعد حالت المخاض التي عاشتها وسجن
رموزها بات ليس غريبا أن تعيد موقفها في التعامل مع الحاكم أولا
فمن الطريف مثلا أن الثقافة السائدة في تلك الأزمان حتى في هذا الوقت
من بعض التلقينيين أن ما يفعله الحاكم محض خطأ وإن كان صوابا ..
كان الموقف من الحاكم شديدا وجائرا وكل هذا استنادا إلى
أقوال بعض السلف وأفعالهم رحمهم الله تعالى ..
هذه بعض الظواهر الصحوية القديمة أما اليوم فظاهر للعيان ما انتحته الصحوة
الجديدة على حد تعبير الكاتب فلقد آمنت بمفهوم الأممية الصحيح بعد
أن كان مفهوم الأمة لا يتعدى حدود العرب وليس كل العرب آمنت أنها تخطئ
وتصيب وليست مشرعه بل ناقلة عن نبيها آمنت بمفهوم الخلاف
بل إن هذا المفهوم بدأ يأخذ منحاه الصحيح وإن كان على نطاق ليس بالمرضي
أبتعدت عن ممارسة الوصاية على عباد الله وتوزيع الألقاب والمسميات
أفقها انطلق عن المضيق الذي كان فيه
إلى فضاء أرحب وأوسع وأشمل واعم مما كان عليه قديما ..
أما عن تعاملها مع المخالف الرافضي في السعودية
فأرى أن بعض القادة قد تنازل وتميع شيئا ما معهم ..
ويبقى أن أقول ما أعتقده أن الصحوة انفلتت من قيود الحزبية
إلى العمل الإسلامي العالمي الكبير ..
أما عن مستقبلها كما طلبت من توقعي
فأتوقع والله أعلم أن الصحوة بعد أن بدأت تنضج وتنظر فعلا للأمور بالروية
والتأمل ( وهذا ظاهر في فتاوى وطروحات قادتها الكبار كالشيخ سفر مثلا )
ستنطلق في مشروع كبير يواكب عظمة هذا الدين وهذا مشروط بالسعي الحثيث
للتبصير والتعليم واستخدام الإعلام الإستخدام الأمثل وفي ذات الوقت
بشكل أوسع مما هو عليه الآن ..
فلا زالت الصحوة محتاجة لمشروع إعلامي يواكب الإعلام العالمي
لتنطلق فعلا ناشرة هذا الدين ومرسية دعائم الثقافة الصحوية
الكبرى غير الإنكفائية ولا المتنازلة المتميعة ..

أتمنى أن أكون أوصلت فكرتي
بشكل صحيح ..

أتمنى لكم دوام التوفيق
سعيد و مبارك

دمتم بخير
محب الجميع / أسد العقيدة

الــنــهــيــم · 01-08-2005, 03:45 PM

حياك الله أخي أسد العقيدة ..
كلام جميل جدا ً ..
ولكن يبغني ألا تنحني الصحوة أكثر من اللازم ..
فموضوع [ توحيد الكلمة فوق كلمة التوحيد ] ..
ان كنت َ قد قرأته ُ كاملا ً .. قد أشار لشئ من هذا ..
وأسأل الله أن ينصر الإسلام والمسلمين ..

[ محبكم الـنـهـيـم ]

سعيد و مبارك · 01-08-2005, 11:13 PM

أخي : محب الجميع / أسد العقيدة

شكرا لحضورك .. فقد وضعت النقاط على الحروف .
ولكن علينا أن نحذر دائما أن ننظر للخلف بعين ناقمة
فما خلفناه ورائنا ، ثراثنا الذي نبني عليه ..
وانما الصحوة القديمة _ اذا جاز التصنيف _ هي عماد ، تستمد منه الصحوة الحالية اندفاعها .

أريد ياعزيزي ..
معلومات عن الكاتب ..
وقد تبين لي أنه من بريدة !
وهو سبب طرحي للموضوع هنا ..

وقد تعلم _ أو لاتعلم _ أن بريدة هي قلب الصحوة النابض !

فهل نحن أمام مفكر _ مجدد !؟
أم أن موقع الشيخ ، يستضيف من الكتبه ، اياهم !؟

سعيد و مبارك · 05-08-2005, 02:40 PM

معقولة يا أخوتي !!

هذا ولد الديرة ما أحد يعرف عنه شيء ..!
والله بريدة كبرت ياجدعان !!

مين قدك !؟
مدينه مليونيه .. ما أحد يعرف أحد !؟

وهنا ..
بريدة ( ستي ) !
بليس.. حي ياناس !!

عقب جدارين وشارع ..
والجرده ..
وأقصاه .. الخبيب !!

خلونا ..
بلا .. ستي ، بلا هم !
بريده ( المحيزره )

أو تخب شوي !!

العمود · 06-08-2005, 02:15 PM

كلام جميل ذاك الذي ذكره الإخوان الأعزاء من قبلي
فالصحوة التي سماها كاتب المقال بـ(القديمة)
لازالت تنثر من بقاياها على هذا العصر المتقلب
فلا تغيير ولا تجديد ولا تحسين
نعترف بالرموز التي عملت وكدحت
حتى لو كانت مخطأت في نظر غالبية الناس
نحن في معترك طرق لابد أن نعمل بحكم مايقتضيه الوقت والواقع الذي يحيط بنا
وإلا لن ننجح مهما فعلنا واستهلكت طاقتنا
الجميع يعمل ويريد أن يوصل رسالة
هناك بني علمان الأخباث
وهناك كلاب بني سبأ الرافضة
وأيضاً وعلى نطاق ضيق نجد بني جام
لذلك لابد من مجابهة الأمور
والعمل بحسب ما يقتضيه الأمر
حتى نصل لما نريده في تغيير المجتمع
وذلك بأفضل السبل والطرق وأسهلها وأنفعها

وفق الله الجميع لكل خير

العمود

راشد الصليحان · 06-08-2005, 08:49 PM

ياإخوان...بارك الله فيكم

هل كنا....في غفـــوة...حتى أتت الصـــحوة..؟؟

هناك من لا يدرك ولا يعلم سبب...الصحوة...!

وهناك من يطلق على عصر الصحوة ..بالغفوة..!

و على شيوخها بالغفويين...!

وهناك من يهاجم رموز الصحوة لأنهم...تركوا صحوتهم

بدون قيادة..!!

وآخــرون...يقولون...مهما تخليتم عن..صحوتكم

فأنتم...من زرع..وغيركم حصـــد..!!

ومن خلال نظرتي المتواضعة..

أعتقد أن الصحوة..التي تبرأ منها...من تبرأ

تتعامل وتتكيف مع الظروف...حسب الطقس..!

تارة تكون...مزهرة...وتارة تكون مجدبة...!

ومرات...تكون في بيات شتوي...!

ولهذا...أمسكوا العصاء...مع الوسط..!

وقد يكون الخيار الأنجع..في مراحل...العســـر...!

سعيد و مبارك · 07-08-2005, 10:03 AM

صحيح ..

شعرة معاوية امنة العاقبة !

شكرا .. أخوتي : العامود ، راشد

28-07-2005, 09:08 PM	#1
سعيد و مبارك عـضـو تاريخ التسجيل: May 2005 المشاركات: 288	مــســتـقـبــل ا لـصـحــو ة : تعليقاتكم !!؟ الصحوة الجديدة هي – باختصار- مرحلة ما بعد الصحوة. فما قبل الصحوة الجديدة يمكن تصنيفه بالصحوة القديمة، أو الصحوة التقليدية التي كانت تتجه إلى العناية بالقضايا الصغيرة، وتشغل حيزاً كبيراً من همومها، ويمكن إدراك ذلك من خلال مكدّسات الكتب والنشرات والبيانات والقنوات الفضائيّة التي جاءت لتنقل المسموع أو المقروء إلى المرئي مع بعض الإضافات الشكليّة ... فهي تصوغ فكر الحراسة والوصاية والتلقين ... في قالب مرئي لا يختلف كثيراً عن واقع الخطب والمحاضرات. لقد بدأت خطوات الصحوة الجديدة على إثر واقع الصحوة القديم رافضة لأسلوبها وأدائها، وليس الرفض هنا عدم الاعتراف بالمنجزات أو النجاحات الكبيرة التي تحقّقت على يد الجيل القديم؛ ولكن الرفض يتّجه إلى عدم كفاءة آليات الصحوة القديمة في الواقع المتغير. ومن هنا بدأت نقطة الافتراق تتسع يوماً بعد يوم بين جيل يلفظ أنفاسه الأخيرة، ولكنه يصر على إدانة الأحداث بالنكهة التلقينيّة الوصائيّة التوجيهيّة ... وجيل آخر يتهامس في المجالس والمنتديات بواجب الانقلاب على مفاهيم الحرس القديم. إنها صحوة جديدة ترى أن الإسلام أوسع وأشمل وأقدر على استيعاب الواقع، واستيعاب عقوده: الاقتصادية، وعلاقاته الدوليّة، والتعدديّة المذهبيّة، ومفهوم الدولة. من تلك الاختزالات الضيقة التي عزلت مجمل النصوص ودلالاتها عن مفاهيمها الحقيقية . صحوة لم تعد تؤمن بحسمية قول العلماء أو المغالاة في توقيرهم، وترى أنهم يخطئون، ولا مانع من الاعتراض عليهم علناً في كل مجلس بكل أدب واحترام. إن أهم ملامح الصحوة الجديدة انشغالها بالقضايا الكبرى: قضايا الحقوق، قضايا العدل، قضايا رفع المعاناة والظلم والاستبداد، ليس بالصراخ والانفعال، أو تكوين جبهات معارضة، إنما بالدفع إلى إنشاء المؤسسات والهيئات الرقابيّة والحقوقيّة والتضحية لأجل مشروع الحقوق. لم تعد تؤمن مفاهيم الصحوة الجديدة إلا بالعمل وشعارها المنصوب: العمل الجيد خير من الكلام الجيد، أما قصر العمل الخيري على الإغاثة والتعليم فهو هدف قديم، ولا يتواءم مع النظريات الجديدة في العمل والتي ترى: أن المجتمع اليوم يحتاج لما لا يقل عن مائة ألف جمعية ومؤسسة أهلية تُصنّف أنها خيرية تعمل في كل شيء، ويعمل فيها كل أحد، وتقدم العون المادي والمعنوي لكل الفئات والطبقات، وعلى رأس هذه الجمعيات تلك التي تولي إرجاع الحقوق إلى أهلها. وتلك التي تعتني عناية فائقة بالتنظيم الإداري والتقني، وتسعى لتأهيل شبان الصحوة ليكونوا دعاة التنظيم الحديث والتطوير الذاتي والجودة الشاملة. كما أنها لا ترى قيمة حقيقية لأكثر الوعاظ التقليديين على الساحة اليوم؛ بل هم عبء كبير يحتاجون إلى مؤسسة خيرية ترعى تطويرهم وتأهيل أولوياتهم؛ فلا هم في هموم الناس أبانوا الحقائق، ولا في مواعظهم أتقنوا عملهم. كما أنه ليس في وسع الصحوة الجديدة الاتجاه للمزايدات وثقافة الردود ونشر الفتاوى، إنما اتجاهها الأعظم إلى مناكفة التحديات المعاصرة من خلال بناء عقول منتجة تقابل كل التحديات بمثلها، وليس من خلال إدانتها ثم السكون إلى مجالس اللغو والغيبة والتصنيف، ومن يدخل في الفرقة الناجية، ومن يؤول إلى جهنم. كما أن هذه الصحوة الجديدة تستهجن إشغال الناس بطاعة ولي الأمر وتحية العلم وتعليق صور القادة في المدارس والبنوك ومكاتب العقار، وترى أنها من أولويات غيرها، وهي محل اهتمام شخصيات كثيرة ليست تحب الوطن إلا بقدر ما يتدفق المال إلى جيوبها، وهم لا يملكون معايير أخرى لقياس الوطنية وحب الوطن إلا بتلك الشكليات النمطيّة التي تختفي عادة مع أول امتحان حقيقي للوطن!! أما أعضاء السلك الصحوي الجديد فهم كل من رضي بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد نبياً، وليس وراء ذلك شروط أخرى، وهي ترى أن إضافة أي شرط على وصف مسلم اتجاه للتصعيد. وتستطيع أن تقول: إن أكثرية شبان الصحوة هم ممن كانوا نتاج الصحوة القديمة لكنهم ثاروا على أساتذتهم وشيوخهم؛ فمنهم من اتجه إلى أقصى اليسار، وربما هو الآن خارج دائرة الإسلام، ومنهم من يصطف على بطنه! مع المشروع الليبرالي المتطرّف، ومنهم من يرى أن الصحوة القديمة قد بلغت سن اليأس، وآن لها أن ترتحل أو تتقاعد ليحلّ محلها قراءة أخرى للإسلام غير التي كانت في السابق؛ قراءة تَنْحى إلى فهم الواقع من خلال معطيات الإسلام الكلية، وليس من خلال المقاصد الجزئية، وهي لا تزال تحاول أن تتخذ منحًى وسطياً معتدلاً بين التقليديّة والثوريّة، مظهرة قدراً كبيراً من الاحترام للرموز القديمة، معترفة بكثير من الإنجازات الهائلة لكنها في الوقت نفسه تنأى بنفسها أن تُنسب للجيل القديم، وترى أن الشركات العملاقة حتى تبقى عملاقةً يجب أن تتجه دوماً إلى التجديد والتطوير في جهازها الفني والإداري وطواقمها القيادية، فإن احتاجت إلى الاندماج اندمجت، وإن احتاجت إلى زيادة رأس المال وجب عليها أن تغري المكتتب والمساهم. إن دستور الصحوة الجديد أوسع من أن يستوعبه مقال يحمل ألف كلمة موجزة، ويقصر عن إدراك أبعاد وجوه كثيرة من الأزمة التي تتعايش في ضمائر كثير من الشباب، ولكنها إشارة إلى أن اتجاهاً إلى التجديد في دماء الصحوة بات يرفع صوته في المجالس يوماً بعد يوم، وبات يدرك أن بيانات الإدانة ما هي إلا لوحات صاخبة بالألوان، و لا تحمل معنى في الجمال، وأصبح هذا الجيل يدرك -رغم صغر سنه- أن الذين ينشغلون بالإدانات والبيانات لو انشغل نصفهم بتنظيم أجهزة الرقابة في الدولة والمطالبة بتنفيذ العقوبات الصارمة المرسومة بالأنظمة دون محاباة أحد لأحسنوا للمستقبل وللمرأة!! منقول بحذافيره .. للكاتب : محمد عبد الكريم في موقع الأسلام اليوم أخوتي .. ما هو رأيكم .. وماهي تعليقاتكم !؟ ومن هو الكاتب !؟ وهل هناك معلومات عنه أوروابط مفيده !؟ وياحبذا صورته !! __________________ أرجوا ملاحظة أن بقية العائله تستفيد من هذا المعرف .. [color=F6C9D2]وليس سعيد ومبارك فقط !![/color]

29-07-2005, 05:11 AM	#2
ابوالقعقاع عـضـو تاريخ التسجيل: Jun 2005 البلد: مؤقتابين رحم امي ورحم التراب المشاركات: 343	انا في عجلة من امري الان __________________ ذات يوم اهدى الي اخي ابو رائد هذا التوقيع..... كسارٍبليلٍ بهدى نجمٍ ...فهوى النجمُ ومازلت أسير... يال تيهي...رحم الله امواتنا...

30-07-2005, 10:10 PM	#3
سعيد و مبارك عـضـو تاريخ التسجيل: May 2005 المشاركات: 288	أخي .. ابو القعقاع .. وينك .. أحتريك !؟ __________________ أرجوا ملاحظة أن بقية العائله تستفيد من هذا المعرف .. [color=F6C9D2]وليس سعيد ومبارك فقط !![/color]

30-07-2005, 11:47 PM	#4
ابوالقعقاع عـضـو تاريخ التسجيل: Jun 2005 البلد: مؤقتابين رحم امي ورحم التراب المشاركات: 343	السلام عليكم.......: المقال عبارة عن استعراض تاريخي لما يسمى بالصحوة..... شخصيا اتفق مع ماجاء فيه وان كان المقال يفتقد الى الشفافية في كثيرمن نواحيه... ولقد لاحظت رؤية انطباعية جيدة ومحايدة واستعراض غير مؤدلج ...... ولا اخفيك سرا انني لا اؤمن حاليا بمفهوم الصحوة فالامر تجاوز اسباب التسمية بكثير واعتقد اننا الان لسنا في فتور من التاريخ بل نحن في معمعته. واننا في هذه السنوات (جنبنا الله شرورها)نمر بمرحلة مخاض خطيرشكله مانقلتَ من استعراض واسباب اخرى لم يكن الكاتب فيها شفافا كما اسلفت ..... ولعل مرحلة (النضج العمري) لمفهوم الصحوة تفرض هذا الواقع المعاش . وان من طبيعة الاشياء ان تولد هزيلة تحمل اسمها لكنها لا تستطيع الوفاء بكل وظائفها التي منحتها هذا الاسم ثم تنمو وقد يتغير شكلها واسمها والقائمين عليها ولكن وظائفها تتجه تدريجيا نحو التحقيق والاهداف بسير طبيعي كما اراد الله لنواميس الكون..... ولا شك ان العمل الاسلامي الذي وُلِد في ظروف مختلفة جدا .على عين الله واراد عز وجل له ذلك.لاشك انه اصبح(اي العمل الاسلامي) ابتلاء ربانيا جديدا لابناء الامة في ظروف مختلفةومعاكسة ولذلك خُلِقَ ابن آدم (للابتلاء)..... الا ترى يا سعيد ومبارك ان الله يبتلي العاملين في كل شيء ليميز الخبيث من الطيب..... اعود واقول ان مرحلة المخاض ستلد مفاهيم جديدة خطيرة جدا في مسيرة التاريخ فالثوابت في الناموس هي بقاء الصراع بين كل ماهو شر وكل ماهو خير........... __________________ ذات يوم اهدى الي اخي ابو رائد هذا التوقيع..... كسارٍبليلٍ بهدى نجمٍ ...فهوى النجمُ ومازلت أسير... يال تيهي...رحم الله امواتنا...

31-07-2005, 10:44 PM	#6
سعيد و مبارك عـضـو تاريخ التسجيل: May 2005 المشاركات: 288	أخي : أبو القعقاع .. شكرا جزيلا .. ولكن .. هل تملك معلومات عن الكاتب !؟ تقول .. الا ترى يا سعيد ومبارك ان الله يبتلي العاملين في كل شيء ليميز الخبيث من الطيب..... اعود واقول ان مرحلة المخاض ستلد مفاهيم جديدة خطيرة جدا في مسيرة التاريخ فالثوابت في الناموس هي بقاء الصراع بين كل ماهو شر وكل ماهو خير........... وأقول .. اي والله ، هذة الحياة ابتلاء وامتحانات .. ومن هذا المنطلق : علينا أن نعيد التأكد من موقفنا دائما .. فأي سؤال يمس المعتقد .. من فعل أوقول .. أو حتى أحساس ، عليك أن تبحث عن اجاباته بدقة ! الست معي ياصديقي !؟ هؤلاء ياعزيزي .. يطرحون الأسلام البراجماتي ! هؤلا .. الحداثيون الجدد !! فهل نتفق معهم في ثوابت !؟ أم نحاكمهم ، كما نفعل دائما تجاه : أي جديد !؟ __________________ أرجوا ملاحظة أن بقية العائله تستفيد من هذا المعرف .. [color=F6C9D2]وليس سعيد ومبارك فقط !![/color]

31-07-2005, 01:49 AM	#5
قشعة عـضـو تاريخ التسجيل: Mar 2005 المشاركات: 306	أبو القعقاع أعطنا مما أعطاك الله تكلم بإسهاب بارك الله فيك

01-08-2005, 03:17 PM	#7
أسد العقيدة Guest المشاركات: n/a	بسم الله الرحمن الرحيم سعيد ومبارك أتمنى أن تكون بخير بكلمات موجزة أود أن أقول أننا نؤمن أن الصحوة القديمة كما سماها الكاتب كانت منكفأة على نفسها منشغله وبشغف في عالم الردود والخلافات الفقهية والتصنيفات الجائرة وبعد حالت المخاض التي عاشتها وسجن رموزها بات ليس غريبا أن تعيد موقفها في التعامل مع الحاكم أولا فمن الطريف مثلا أن الثقافة السائدة في تلك الأزمان حتى في هذا الوقت من بعض التلقينيين أن ما يفعله الحاكم محض خطأ وإن كان صوابا .. كان الموقف من الحاكم شديدا وجائرا وكل هذا استنادا إلى أقوال بعض السلف وأفعالهم رحمهم الله تعالى .. هذه بعض الظواهر الصحوية القديمة أما اليوم فظاهر للعيان ما انتحته الصحوة الجديدة على حد تعبير الكاتب فلقد آمنت بمفهوم الأممية الصحيح بعد أن كان مفهوم الأمة لا يتعدى حدود العرب وليس كل العرب آمنت أنها تخطئ وتصيب وليست مشرعه بل ناقلة عن نبيها آمنت بمفهوم الخلاف بل إن هذا المفهوم بدأ يأخذ منحاه الصحيح وإن كان على نطاق ليس بالمرضي أبتعدت عن ممارسة الوصاية على عباد الله وتوزيع الألقاب والمسميات أفقها انطلق عن المضيق الذي كان فيه إلى فضاء أرحب وأوسع وأشمل واعم مما كان عليه قديما .. أما عن تعاملها مع المخالف الرافضي في السعودية فأرى أن بعض القادة قد تنازل وتميع شيئا ما معهم .. ويبقى أن أقول ما أعتقده أن الصحوة انفلتت من قيود الحزبية إلى العمل الإسلامي العالمي الكبير .. أما عن مستقبلها كما طلبت من توقعي فأتوقع والله أعلم أن الصحوة بعد أن بدأت تنضج وتنظر فعلا للأمور بالروية والتأمل ( وهذا ظاهر في فتاوى وطروحات قادتها الكبار كالشيخ سفر مثلا ) ستنطلق في مشروع كبير يواكب عظمة هذا الدين وهذا مشروط بالسعي الحثيث للتبصير والتعليم واستخدام الإعلام الإستخدام الأمثل وفي ذات الوقت بشكل أوسع مما هو عليه الآن .. فلا زالت الصحوة محتاجة لمشروع إعلامي يواكب الإعلام العالمي لتنطلق فعلا ناشرة هذا الدين ومرسية دعائم الثقافة الصحوية الكبرى غير الإنكفائية ولا المتنازلة المتميعة .. أتمنى أن أكون أوصلت فكرتي بشكل صحيح .. أتمنى لكم دوام التوفيق سعيد و مبارك دمتم بخير محب الجميع / أسد العقيدة

01-08-2005, 03:45 PM	#8
الــنــهــيــم عـضـو تاريخ التسجيل: Sep 2003 البلد: بين دفات الكتب ! المشاركات: 11,880	حياك الله أخي أسد العقيدة .. كلام جميل جدا ً .. ولكن يبغني ألا تنحني الصحوة أكثر من اللازم .. فموضوع [ توحيد الكلمة فوق كلمة التوحيد ] .. ان كنت َ قد قرأته ُ كاملا ً .. قد أشار لشئ من هذا .. وأسأل الله أن ينصر الإسلام والمسلمين .. [ محبكم الـنـهـيـم ] __________________ [POEM="type=0 color=#000000 font="bold medium 'Simplified Arabic', Arial, Helvetica, sans-serif""]لمتابعتي عبر التويتر أو الانستغرام: @ibradob[/POEM]

01-08-2005, 11:13 PM	#9
سعيد و مبارك عـضـو تاريخ التسجيل: May 2005 المشاركات: 288	أخي : محب الجميع / أسد العقيدة شكرا لحضورك .. فقد وضعت النقاط على الحروف . ولكن علينا أن نحذر دائما أن ننظر للخلف بعين ناقمة فما خلفناه ورائنا ، ثراثنا الذي نبني عليه .. وانما الصحوة القديمة _ اذا جاز التصنيف _ هي عماد ، تستمد منه الصحوة الحالية اندفاعها . أريد ياعزيزي .. معلومات عن الكاتب .. وقد تبين لي أنه من بريدة ! وهو سبب طرحي للموضوع هنا .. وقد تعلم _ أو لاتعلم _ أن بريدة هي قلب الصحوة النابض ! فهل نحن أمام مفكر _ مجدد !؟ أم أن موقع الشيخ ، يستضيف من الكتبه ، اياهم !؟ __________________ أرجوا ملاحظة أن بقية العائله تستفيد من هذا المعرف .. [color=F6C9D2]وليس سعيد ومبارك فقط !![/color]

05-08-2005, 02:40 PM	#10
سعيد و مبارك عـضـو تاريخ التسجيل: May 2005 المشاركات: 288	معقولة يا أخوتي !! هذا ولد الديرة ما أحد يعرف عنه شيء ..! والله بريدة كبرت ياجدعان !! مين قدك !؟ مدينه مليونيه .. ما أحد يعرف أحد !؟ وهنا .. بريدة ( ستي ) ! بليس.. حي ياناس !! عقب جدارين وشارع .. والجرده .. وأقصاه .. الخبيب !! خلونا .. بلا .. ستي ، بلا هم ! بريده ( المحيزره ) أو تخب شوي !! __________________ أرجوا ملاحظة أن بقية العائله تستفيد من هذا المعرف .. [color=F6C9D2]وليس سعيد ومبارك فقط !![/color]

06-08-2005, 02:15 PM	#11
العمود عـضـو تاريخ التسجيل: Feb 2003 البلد: alamod640@live.com المشاركات: 3,413	كلام جميل ذاك الذي ذكره الإخوان الأعزاء من قبلي فالصحوة التي سماها كاتب المقال بـ(القديمة) لازالت تنثر من بقاياها على هذا العصر المتقلب فلا تغيير ولا تجديد ولا تحسين نعترف بالرموز التي عملت وكدحت حتى لو كانت مخطأت في نظر غالبية الناس نحن في معترك طرق لابد أن نعمل بحكم مايقتضيه الوقت والواقع الذي يحيط بنا وإلا لن ننجح مهما فعلنا واستهلكت طاقتنا الجميع يعمل ويريد أن يوصل رسالة هناك بني علمان الأخباث وهناك كلاب بني سبأ الرافضة وأيضاً وعلى نطاق ضيق نجد بني جام لذلك لابد من مجابهة الأمور والعمل بحسب ما يقتضيه الأمر حتى نصل لما نريده في تغيير المجتمع وذلك بأفضل السبل والطرق وأسهلها وأنفعها وفق الله الجميع لكل خير العمود

06-08-2005, 08:49 PM	#12
راشد الصليحان عـضـو تاريخ التسجيل: Apr 2005 المشاركات: 1,239	ياإخوان...بارك الله فيكم هل كنا....في غفـــوة...حتى أتت الصـــحوة..؟؟ هناك من لا يدرك ولا يعلم سبب...الصحوة...! وهناك من يطلق على عصر الصحوة ..بالغفوة..! و على شيوخها بالغفويين...! وهناك من يهاجم رموز الصحوة لأنهم...تركوا صحوتهم بدون قيادة..!! وآخــرون...يقولون...مهما تخليتم عن..صحوتكم فأنتم...من زرع..وغيركم حصـــد..!! ومن خلال نظرتي المتواضعة.. أعتقد أن الصحوة..التي تبرأ منها...من تبرأ تتعامل وتتكيف مع الظروف...حسب الطقس..! تارة تكون...مزهرة...وتارة تكون مجدبة...! ومرات...تكون في بيات شتوي...! ولهذا...أمسكوا العصاء...مع الوسط..! وقد يكون الخيار الأنجع..في مراحل...العســـر...!

07-08-2005, 10:03 AM	#13
سعيد و مبارك عـضـو تاريخ التسجيل: May 2005 المشاركات: 288	صحيح .. شعرة معاوية امنة العاقبة ! شكرا .. أخوتي : العامود ، راشد __________________ أرجوا ملاحظة أن بقية العائله تستفيد من هذا المعرف .. [color=F6C9D2]وليس سعيد ومبارك فقط !![/color]