[سعيد و مبارك]

أخي : راشد ..

أعتقد أن كلامك موجة لغيري !؟

[مثلث برمودا]

على الهامش :
سعيد و مبارك ، راشد الصليحان ، ابو القعقاع .. أشبه حالتكم كثلاثة لاعبين أجانب محترفين قدموا إلى ناد جميع أعضائه لايعرفون لغتكم ، البعض منهم لا يحاول تفهم وجهة نظركم ، والبعض الآخر يقاوم قناعات عنده ليقنع نفسه أنكم منه وفيه وإختلاف الوجهات يجب ألا يوصل إلى التفرق ..

على أية حال .. موضع جميل و حساس فيما يتعلق بعدم تفتح علماء نجد على الآخر أياً كان هذا الآخر .. إن من داخل دائرة الإسلام "الجماعات و الأحزاب" أو خارجه..

من وجهة نظري لكي لا تقابل دعوة موضوع مثل هذا بالرفض لابد أن نوضح أن هذا لا يعني أننا ننقص من قدر علمائنا ولكن دعني أضرب هذا المثال لعله يوضح الصورة و يزيل الضباب فيما أعتقد أننا نقصده من حديثا هذا ..
نعلم أن جهاز الكمبيوتر يحتوي على :
- الذاكرة المؤقتة التي تدعى RAM
- الذاكرة الرئيسية لتخزين البيانات التي هي الـ Memory
الذاكرة المؤقتة هي التي تسمح بفتح العديد من التطبيقات في وقت واحد
فقد يكون حجم الذاكرة المؤقتة حسب حجمها
(64MB-128MB-256MB-512MB-1024MB.....)
بغض النظر عن حجم ذاكرة التخزين وما فيها من بيانات قد تكون ..
( 1GB-20GB-40GB-80GB .....)

فتجد لو كان عندك جهازاً ذاكرته المؤقته 64MB و ذاكرته التخزينية 1GB تجدك مع تطور العالم من حولك تحتاج لزيادة الذاكرة المؤقتة أولاً و قد تحتاج لزيادة الذاكرة التخزينية بعد فترة .. وهكذا
لو أنزلنا هذا المثال على واقع العالم أو المفتي في اي مكان وفرضنا أن لديه RAM وذاكرة تخزينية في عقله سنجد أن الكثير منهم ما زال الــ RAM عنده 64MB مع العلم أن العالم وصل إلى 1GB و 2GB .. أي غير متفتح _التفتح لا أقصد به المفهوم السائد الذي يعني التخلف _ فكيف بمقدور من ذاكرته 64 أن يستوعب كل متغيرات العالم المتسارعه ، حتى لوقلنا أن هذا العالم له مكانة عالية و قدر فهو كما كانت الكمبيوترات في فترة سابقة تشترى بالآف وله قيمة غالية علينا ومن شركات عملاقة .. فهذا لا يعني أن نستمر عليها فقط لأنها من تلك الشركة العملاقة أو المتطورة إذا لم تتغير طريقة معالجتها للأمور ليخرج لي معلومات معالجة بشكل دقيق و مضبوط .. مع الإفتراض أن الذاكرة التخزينية موجود بها الكتاب و السنة و ما يتعلق بهما من أمور التشريع فما هو موجود بالذاكرة التخزينية موجود لدى كل عالم لكن المشكلة ضعف الذاكرة المؤقتة ورداءة البرامج المستخدمة "التي هي المهارات لدى العلماء مثل طرق التفكير_علوم الآلة _ الإطلاع على العالم الخارجي_ وغيره" لطريقة معالجة لتلك البيانات .. وإخراجها كمعلومات يستفيد منها المستخدم الأخير ..

أقدر أن المثال فيه نوع من .......... .. لكن القصد هو توضيح الصورة و الواقع الذي نعيشه دون قصد الإساءة أو التقنص من أحد .. إن أريد إلا الإصلاح ما أستطعت و ما توفيقي إلا بالله ..

و دوماً على دروب الخير و العم و النور نلتقي .،

[دانيال]

سلام الله عليك ورحمته وبركاته / الأخ : سعيد ومبارك .

( الإبداع في مناهج المدرسة النجدية )

..
....(ذكرت أسبابا لتخلف الفقه عن علم الحديث , وأن الدليل النقلي

عند النجديين حجر زاوية) :
- ألا تظن أنه ينبغي أن يكون الدليل النقلي عندك أيضا حجر زاوية !

أم أن عندك مصادر أخرى وضعتها كحجر زاوية بدلا من الدليل النقلي !!!


.. ( ... كما هو الحال عند غيرهم بصراحة ) :

- أقول لماذا لا تكشف عن مكنونك , وما الحاجة والفائدة المرجوة من هذا

الغموض , لأني أعتقد من قولك ( ..عند غيرهم ..) أنك لست منهم ,

فلا يضير أن تبين الحق !!!

.. وذكرت ( ..وجوب الإجتهاد إلى قيام الساعة ولكن ذلك بقي أصلا نظريا

أكثر منه واقعا يوميا ..) :

- أريد منك أخ الحبيب أن تبين ما ينبني على ذلك ,

وأريد أن تبين حقيقة هذه الدعوى بضرب الأمثلة مشكورا.

..( لقد اشتغل باب سد الذرائع كثيرا في القضاء على مناخ الإبداع ..):

- أن كان اشتغال باب سد الذرائع في الحدود , فأعتقد أنه نوع مما أمر به الرسول ,

إذ أنه قال : ادرؤوا الحدود بالشبهات .

والمراد من المستجدات أن تجعل طيعة للأحكام , وإن كنت اطلعت على

قضية حكم بها على هذا النحو , وعندك لها حكم آخر غير هذا

فبينه ,,,

أقول لا يكن نظرك إلى شخص معين , فأرجوا عدم التعميم على النجديين

أو الجنابلة كلهم , فقد يكون منهم من يرى ما ترى في باب سد الذرائع .


..( في النجدين دائما نظرة ريبة أصيله تجاه المسلم الآخر وأهون شيء أن

يشي ....) :
- الآن أنت تتهم النجديين - الحنابلة - أن عندهم غريزة ثابتة في تكوينهم

وهي النظرة المريبة تجاه إخوانهم المسلمين ..,فإذا كانوا هكذا مع إخوانهم فما بالك


مع غيرهم من أهل الملل الأخرى , وهذا افتراء عظيم فهات دليلا على

وصفك العام الأغلب في النجديين هذه الصفة .

إما إن كانت النظرة الريبية تحتك في منحى العقيدة , فهذا إجتهاد منهم

أنه هو الحل مع المخالف في العقيدة , لأن هذا يدخل في باب الولاء والبراء

وقد تكون مخالفته يسبرة فيفرق بين هؤلاء .

..( ولعل أكثر القضايا الملحة.................( سليمان العلوان ناموذجا ) .. ):


- قولك في القضايا هذه , أعتقد أنك تقول أن منهم من وجد الطريق غير هذا

فبدأ يسلكه , وهذه ليست عيبا بل منقبة .

..( ينادي سلمان العودة ........... جمعية خيريه ) :

- يا أخي ما الذي يضيرك إذا كان هذا الرقي إلى التقدم والخدمة ,

وأعتقد لو أنك ممن يستفيد من هذه الجمعيات الخيرية لكان

رأيك رأيا آخر !!

.. ( ورغم أن البعض ................) :

- أفصح عما تود قوله , كي يتسنى لمن يقرأ , الرد كما ينبغي .

--------------------------------------------------

العضو أبو القعقاع : يا من يرجع الصدى عليك , يامن يصطاد الغرانيق ..

اكتب رأيك وإلا تنح عن الموضوع .


----------------------------------

أود أن أبين أمرا إن كان هناك من سيطرح رأيه , فأرجو رجاء

أن يطرح كل منا رأيه بصراحة , دون محابة لأحد..


محبك.