|
|
|
|
||
ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
![]() |
#12 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Nov 2003
البلد: +_-^0 مهبط الوحي 0^-_+
المشاركات: 121
|
أخي الكريم الجوكرسعدت بمرورك ...
ولعلك تراجع ماسطرته في الرد الأول على أخي العزيز ومشرفنا الغالي بريماكس .. وللفائدة هذه نص أبيات الشافعي_ رحمه الله _ تعمدني بنصحك بانفــرادي &&& وجنبني النصح في الجماعـه فإن النصح بين الناس نوع &&& من التوبيخ لا أرضى سماعه فإن خالفتني وعصيت قولي &&& فلا تجزع إذا لم تعط طــاعه الأستاذ الفاضل بريماكس ... يسعدني حضورك ومشاركتك .. بكل صراحة كلامُك جدٌُ رااائع .. و استدراك جميل .. فيا لك من رجل ذكي وفطن ألمعي .. وأما عن ما ذكرته من إشكال , ففي تصوري أن الإنكار له مراحل وآليات معينة تحتاج إلى سبر وتقسيم فحبذا مرجعتها في مظانها .. ولكن لابد عند الإنكار مراعاة المصالح والمفاسد , ويكون الإنكار بتأني وتؤده وبالحكمة والموعظة الحسنة... والذي يظهر من كلام شيخ الاسلام _رحمه الله_ "فالمنكر علناً ينكر علناً" ذلك المنكر الذي أُلقي على الناس علناً وخفي عليهم حكمه الشرعي , أو يكون فيه إلتباس عليهم , ولعل أقرب مثال ما نحن بصدد الحديث عنه وهو((التنوير)) يخفى على جُل أو أكثر الناس ماهيته وكنهه , بخلاف ما ذكرته أخي الكريم بريماكس من حلق اللحى والإسبال والتدخين فهذه وإن كانت معاصي معلنة فلا تدخل فيما قرره شيخ الاسلام _ رحمه الله_ لأن الحكم الشرعي معروف ومتقررعند أكثر الناس.. وعلى كل حال فهذه وجهة نظري .. فلك تقديري مشرفنا الغالي ..
__________________
[c] اهداء من أخي الغالي " غـنـدر " [/c] |
![]() |
الإشارات المرجعية |
|
|