[الأحـــوذي]

الشاب السعودي وما أدراك ما الشاب السعودي ... !
شاب عاش طفولته بين أحضان الأسى , وصروف الدهر , وتمحيط عيال الحارة !
نشأ صغيراً بين أكناف أبوين حنونين جلفين , لم يكملا تعليمهما الدراسي , ولو أكملا فلن يغير هذا من الواقع المرير شئ .

عاش صنهات طفلاً كالأطفال . بكى , ولبس الحفائظ , وسال لعابه , ولحس نهر العسل الخارج من أنفه !!! .
في يوم من الأيام تله والده الحنون من مؤخرة فنيلته البيضاء التي تحولت للون الأصفر بفعل عوامل التعرية . وسرواله الممزق من جهة الركبة ومن جهة منطقة حساسة ( تشفير ) , تله وذهب به مع والدة صنهات للمستوصف الخرب القريب من بيتهم الأخرب , تم استقبال صنهات بسدحه على السرير من قبل الممرضة و والدته الحنونة ونزع سرواله بغيت تطعيمه ما إن علم صنهات بالمراد إلا تعالت الصرخات ودعوى الويل والثبور والممرضة تقول له بصوتها الصغير وبعربيتها المكسرة : مافي كوف يا صهنات ..! , لملم دموعه صنهات ومسح أنفه بكمه وأبعد عن أنفه ركام العسل المذاب المتكون عليه بفعل الأيام , وقام بحك مؤخرته المتورمه بفعل التطعيم .

دخل صنهات للمدرسة وكان كغيره من الأطفال عند دخول المدرسة ( إلا من رحم الله ) , فبعض الأطفال يبكي وبعضهم يُبكي غيره , بكى صنهات , وناح , وشق جيبه , ولطم خده , ودعا بدعوى الجاهلية والفرعونية والتقدمية والاشتراكية , لعل هذا يشفع له ولكن هيهات .

جلس صنهات مع الطلاب وهو ذو رأس طولي نحيف قصير القامة خفيف شعر الرأس يحشر طاقيته بين أذنيه فتقفز شعيرات هاربات من جحيم الحشر , ذو لون أسمر إذا لبس الطاقية يُخيل لمن رأه أنه قرد شمبانزي ...!

مشى صنهات في الإبتدائية بصعوبة بالدف بل والطبل والمزمار والركل والتمزيع .
تخرج منها مع بقاء عقدات الإبتدائية الثلاث : ( سورة البينة , مادة القواعد , مادة الرياضيات ) , ولاتهون عقدة دفتر الواجبات إذا سأل عنه هامان المدرسة ( المرشد الطلابي ) , تخرج مع بقاء ذكرى المهازل اليومية من طابور وتدريب صباحي وإذاعة باهتة , والنشيد الوطني الذي يُمتحن به الطلاب كإمتحان المعصتم للمسلمين بخلق القرآن ....

يتبع

[قائد المجد]

مافي كوف صنهات
بانتظار الباقي...

[الأحـــوذي]

دخل بطلنا للغابة المليئة بالحيوانات المفترسة , فوجد نسخه طبق الأصل منه من عائلة الشمبانزي العريقة <<< وش دخل الغابة ؟

عفواً دخل صنهات للمرحلة المتوسطة فالتفت للخلف كإلتفاتت رامبو إذا أتت الكاميرا من خلفه ونظر للمرحلة الإبتدائية باحتقار وإزدراء ثم بصق عليها .
فاستجمعت لعابها ونخامتها فتفلته بوجه صنهات وقالت له : يا ابن ... اللذين واللتي واللائي يأسن من المحيض <<< تصريفه .

لمح صنهات في مره من المرارير في الأسبوع الأول طالب مهذب شرواه , قد لف شماغه الأحمر المتسخ حول حنكه ورمى به فوق رأسه بطريقة احترافية كأنه من قبيلة الطوارق .
وقد برزت عيناه من محجريهما فكان كضفدعٍ مخرج بعض رأسه من بركة ماء في أدغال افريقيا .
ابتسم صنهات له وأزاح دغيبير اللثام عن وجهه <<< عاشت الاسامي , أزاح لثامه وقابله بابتسامة غبية كمثله ومثل صاحبه , وظهرت أسنانهما التي تعشش فيها بقايا الطعام والقذارة , ولونها الأصفر والتي تقع بين شفتين متشققتين كأن صاعقة خرقتهما , ولسان كل منهما يثخب دماً من الأسفل بسبب مروره على تلك الشفتين .

تصادقا وبنيت بينهما علاقة متينة وبلهاء مثلهما , درسا مع بعضيهما المرحلة المتوسطة حلوها ومرها .
كانا بجانب بعضيهما في الفصل الدراسي . دخل في يوم من الأيام مدرس الرياضيات وهو ذو كرشة متينة وشنب هابط على شفائفه العليا فكان هذا الشنب يداعب الشفتين المتتلئتين باللعاب الذي كان بين الفينة والأخرى يمطر به الطلاب في الصفوف الأمامية والتي حاولوا بكل حيلة ووسيلة لإيقاف حمم السعابيل ولكن لم تنفع السبل ولم تجدي الحيل , لم يكونوا من قبيلة الطوارق ممن يلف عمامته بطريقة معينة فكان هذا جزاء من لم يعتم .
دخل بكرشته وثوبه البالي وسرواله الأصفر .
نظر للطلاب بإزدراء بعينين تركنان خلف مرآتان متينتين تدلان عن حجم ضعف النظر الواقع به , وقال : أنا راح أدرسكم مادة الرياضيات ونبي نبداء بالمعادلات , ترى ماعندي يمه أرحميني , بيني وبينكم الورقة يا وجيه الفقر . واللي ما يتأدب بوريه الشغل تسمعووون ؟
أدار ظهره وبداء يكتب
تبادل الطلاب النظرات والضحكات والهمسات الساخرة في هذا المدرس الغبي .


أما صنهات ودغيبير لم يعلما عن دخوله ولا كلامه ولا شكله شئ , فقد كان يغطان في نوم عميق .

تجاوزا هذه المرحلة بصعوبة وتخرجا منها بالدف والطبل والمزمار والركل والشوت ... إلخ .
فالمعادلات لم تبقي من توازن صنهات ودغيبير شئ ولا من توازن غيرهم من الطلاب .
فلم تكن تروق لهم المواد الدراسية التي تحمل الغث والسمين من نظريات ومعلومات , فلم يكونا لاهم ولا غيرهم من الطلاب إلا الاهتمام بمادة التربية البدنية , فهي خير منفس والتي يجيدها الكثير من الطلاب , ولكن صنهات ودغيبير لايحسنان حتى التربية البدنية ( وشوله عايشين ؟ ) .

يتبع

[أنشودة المطــــر؛؛]

...

[امي نور عيني]

هههههه رهيبه سورة البينه

[الأحـــوذي]

تجاوزاها , ودخلا المرحلة الثانوية , فغرزا كغيرهما من أغلب شبابنا السقوط في حفرة الأول ثانوي غرزا فيها ثلاث سنين متوالية , والطيب من شبابنا يعديها بسنة واحدة , ومنهم من يتجاوزها بدون سقوط ولايعلم كيف ولكن الله سلم .

هجمت عليهم في هذه المرحلة كمية كبيرة من الكتب العلمية فمن بين الفيزياء وقوانين نيوتن إلى الكيمياء وقانون أفوجادو والكيمياء العضوية إلى الرياضيات والجا والجتا والهندسة الفراغية إلى الأحياء ( وينطقها بعض الشباب بالإحياء دلاخة وغباوة , لكن هذه مخرجات التعليم لايفقه الفرق بين الأحياء والإحياء ... ) , أقول وإلى الأحياء الانقسام الإختزال والإمبريالي والإستقراطي , فلم تبقي لهم رأساً ولا قدماً .

وبعد هذه الدوامة المهلة والعاصفة المدمرة من الغباء الممنهج في التعليم لدينا . وصلت لأسماع بطلينا صنهات ودغيبير أن هناك اختبار خياس ( قياس ) لقياس ثقافتهم التعليمية المنحطة مثلهم ومثل من درسهم ومن أتى بمن درسهم والوزارة معهم .
نظرا لبعضيهما بنظرات استغراب ماهذا الاختبار ؟ وماذا يراد منه ؟ ووش قصته ؟
قيل لهم : رسومه مئة ريال وتظف وجهك لهم في يوم معين بعد تسجيل إلكتروني وتختبر .

قال دغيبير لصنهات : يا صنهات
قاله : وجع وش تبي ؟
قال : أنت تعرف لطرطر نت ؟
قال صنهات : ايه أعرف لشوي منه , نروح للمقها ( المقهى ) ونطقطق عليه .
ذهبا وسجلا في اختبار خياس
اختبرا وأتيا بدرجات تساوي انخفاض البحر الميت من سطح البحر .

وعند تخرجهما من الثانوي بالطبع كما تعرفون بالدف والطبل والمزمار والركل والتمزيع والشوت ( مليت وأنا أكررها ) تخرجا فأتاهم خبر الاختبار التكفيري ! وإن شئت فقل التنفيري ( التحصيلي ) الذي يزيد غباءً عن نظام اختبار خياس , فهو اختبار عن محصلة علمك خلال ثلاث سنوات من فيزياء وكيمياء ورياضيات وإنجليزي وأحياء , يريدون منك استرجاعها خلال ثلاث ساعات !!!! ( يبون الشعب السعودي يتحول لشعب ياباني بالقوة ) , غضبا من هذه الاختبارات كغيرها من الطلاب ولكن هذا لن يجدي نفعاً .
بعد الاختبار خرج صنهات ودغيبير من موقع الاختبار وهما لم يغضبا من حلهما , لأنها أصلاً لم يعرفا ماهي الأسئلة !

وفي الطريق بدأت شطحات دغيبير وهي حالة تأتية بين حين وآخر
قال : يا صنهات
صنهات : وش تبي تراها واصله معي .
دغيبير: يا صنهات هم كم اخذوا منا رسوم ؟
صنهات : ميتين . مية للقياس ومية للتحصيلي
دغيبير : امش يا ابو رمش ميتين من الواحد ؟؟؟؟!!!!!!
صنهات : وش فيها
كان دغيبير يفكر وهو ملقي بنفسه وقد رمى بشماغه على كتفيه وارجع طاقيته الى قرب اذنيه وكان يداعب خصلتيه باصبعيه اللذين لم يعرفا للاستواء طريقاً . ظناً منه أنه شبيه لتوم كروز
بعد تداركه للأمر اخرج جواله من جيبه من بعد طول عناء , أخرج جواله الكشاف وبداء بعملية حسابية دقيقة .
لو كان طلاب القصيم المختبرين فيها 10000 وكل شخص دفع 200 ريال , سيكون المجموع 200000 ريال ! فكيف لو كان الطلاب أكثر من ذلك فكيف لو كان أكثر اختبر أكثر من مرة في القياس ؟!
قال دغيبير لصنهات : يا صنهات لو قلنا إن 10000 طالب في 13 عدد مناطق المملكة عددهم 130000 نضربها بميتين تطلع تطلع تطلع ....... 26000000 يا صنهات تعرف تقراء هالرقم ؟
صنهات : يا شيخ روووووح انا ماعرفت اقراء الارقام فوق الالف تبيني اقراء هذا

نظر صنهات لصاحبه دغيبير وقال له : وش رايك تدس فمك يا وجه الودره ؟
قال دغيبير : خلاص لاتنفخ يا وجه العنز .
سكتا للتفكير في مصيريهما بعد ظهور النتائج نتائج الثانوية العامة والقياس والتحصيلي
وللبداية مع هم جديد كغيرهم من الشباب السعودي .

يتبع

[جــوانا (1)]

هههههههه

رهيبه

بإنتظار التكمله..

[ابوالخطاب]

طيب أخر شي وش طلعوا

قلييل منهم اللي طلع
أما الباقي نقص ع المجتمع
خاصتا أناء مايقهرني إلى حاجة وحدة
اللي يعرضوون سياراتهم يلمع الكفرات ويعرض ويتطلب خوووياءه يمروونه
وإلى يمشي ع رجوله يخلص شغله ع رجولة والله نقص
تخلف الظاهرة هذي ما شفتهاء إلى في بريدة

[ليت حزني دمع وبكيه]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الأحـــوذي وقالت له : يا ابن ... اللذين واللتي واللائي يأسن من المحيض <<< تصريفه . يتبع

اضن ان كلام الله مايجوز تدخلونه بالتطنز

سبــــــــــــــحان الله ماقريت الا مقطع وطاحت عيني علا هالكلمه
اللذين واللتي واللائي يأسن من المحيض
ارجو ان ماحد يدخل كلام القران
بالخرط
الايه الصحيحه
( واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر )
سورة الطلاق

بتحاسبون علا الي تكتبونه
وبنضركم شي بسيط
استغفر الله

[الأحـــوذي]

جلس صنهات يحتسي من الشاهي وهو يفكر بعمق بحالته ومستقبله ومستقبل الأمة والعالم أجمع ...!
فكر ... ثم فكر ... ثم فكر ... ثم تمخض فكره فقال :
أنا ما راح أدخل الجامعة خلاص يكفي دراسة وقلة حياء , بروح أدور لي وظيفة أكل منها لقمة عيش لو بدرس جامعة هالأربع سنين بدبلها لين تصير عشر سنين دراسة , لو أدور وظيفة يمديني أوصل لرئيس قسم بالبلدية ولا بمصلحة المياه .
قال هذه الكلمات ثم فغر فاه كأنه مغارة ومن حوله تحوم الصقور ( الذباب ) وتلج فيه , ثم تفر هاربة من رائحة فمه .

أما دغيبير أرجع المركه التي خلف ظهره قليلاً ومد قدمه التي تكثر فيها الشقوق نحو وجه صنهات , ثم التهم من الفصفص المصري ثم اتبعه شربة من الشاهي فتقرقعت في بطنه كأنها بئر ثم قال :
إإإإإإ إإإإإ أنا بدخل الجامعة وبصير دختور أد الدنيا , وبصير مجتهد وبذاكر يومياً مثل مصطفى ومدحت اللي عندنا بالفصل . بطلع دافور وبلبس نظارات كبيرة عشان يقولون دغيبير ولد صهيبان عبقري . وأبيهم يعيروني بكونان ولا عبقور بدل معيارتي الضفدع .
نظر له صنهات بإزدراء واحتقار ثم ضحك بحالة هستيرية من حال صاحبه المستعصية وماعلم أنه مثل صاحبه ...!

يتبع

[الأحـــوذي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ليت حزني دمع وبكيه اضن ان كلام الله مايجوز تدخلونه بالتطنز سبــــــــــــــحان الله ماقريت الا مقطع وطاحت عيني علا هالكلمه اللذين واللتي واللائي يأسن من المحيض ارجو ان ماحد يدخل كلام القران بالخرط الايه الصحيحه ( واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر ) سورة الطلاق بتحاسبون علا الي تكتبونه وبنضركم شي بسيط استغفر الله

لاحول ولا قوة إلا بالله

أولاً : من هن اللتي يأسن من المحيض ؟ هذه صفة لمن لاتحيض بسبب كبر سنها .
ثانياً : يجوز الإقتباس من القرآن والسنة .
ثالثاً : القرآن ليس مخلوق حتى ننسب له الكلام , بل نقول كلام الله في القرآن .
رابعاً : يجوز إدخال كلام الله الذي في القرآن بذكر الآية بنصها حرفياً لابمعنى .
خامساً : ما قمت أنا به يسمى اقتباس وليست آية وهذه صفة من الصفات , والقرآن والسنة خير مايقتبس منه الكلام كثروة أدبية ولغوية لنا .

شاكر لكِ حرصكِ

[روقــآن]

متابع

[الأحـــوذي]

مرت الأيام ... ثم مرت ... ثم مرت ... قيل لها : وقفي . قالت : أنا مشغولة , أقول مرت .
فصنهات تلحط في الدنيا وما زال إلى كتابة هذا المقال يبحث عن وظيفة .
أما الضفدع دغيبير بن صهيبان دخل الجامعة بكلية الاقتصاد قسم محاسبة , ثم غرز كالعادة بترمها التحضيري , فحول لكلية اللغة العربية .
تخرج منها بعد جلوسه فيها عشر سنوات متوالية , تخرج بالدف والطبل والمزمار والركل والشوت كالعادة .
جلس بعد التخرج بجانب صنهات رفيق دربه في الدراسة والبطالة والدلاخه .
نظرا لبعضيهما وابتسما ثم نظرا تجاه الكاميرا وبكا

فاليوم عندهم كالأمس والأمس عندهم كالغد , حياتهم الأن تسدح في الاستراحات والحوشه , متابعة للقنوات الهابطة , ملبور أبيض ثم أحمر ثم دفيدفوف , ثم شيشة ثم جراك ثم ثم ثم .. إلخ .
لم يتركوا طريقاً من طرق الغواية إلا سلوكه بسبب الفراغ والبطالة .
لم يتركوا بنتاً في الأسواق إلا أذوها , أقول لم يتركوا بنتاً في الأسواق إلا أذوها بل لم يتركوا عجوزاً ولا طفلاً ولا حتى قطة .
لم يتركوا شارعاً للتفحيط إلا تجمهروا به , أتت منهم الجرائم من خطف وابتزاز وسرقة ومضاربات .

صنهات ودغيبير
خيال
لواقع مرير يعيشه الشباب

يتبع للجزء الأخير والمهم من المقالة ...

[الأحـــوذي]

هذا التصوير الخيالي لواقع كثير من شبابنا من خلال حياتهم الدراسية , ومسيرتهم التربوية , فإن كان هذا منهج التعليم والتربية بهذه الهزالة فلا عجب من هذه المخرجات التربوية .
شبابنا شباب فيه الخير ومحب للخير, ولكن أين من يأخذ بيده إلى الرشاد ؟
قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة , والفراغ ) .
شبابنا يعيش صحة بدنية ونشاط غير موجه , وفراغ قاتل , فهاتان النعمتان لو لم توجها التوجيه الصحيح ستتحول من نعم إلى نقم وهذا واقع نعيشه .
فعندما كان الفراغ قاتلاً للشباب والصحة فيهم , والبطالة تحيط فيهم وتملئ فراغهم المملوء بالفراغ ويسكب عليه مزيداً من الفراغ .
وجدت لدينا الجرائم وزاد معدلها , هل يسرق الشاب من غنى أم من فقر وحاجة ؟
هل الخطف إلا بسبب ثوران الشهوة بسبب الفراغ القائد للتفكير بها ؟
هل التفحيط إلا نتيجة للفراغ والبطالة ؟

ملاحظة : لكل تعميم تخصيص , ولكل قاعدة شواذ .

والله من وراء القصد

( مشاركاتي قليلة بسبب مشاغلي , وأعتذر على عدم استطاعتي الرد على جميع الردود إلا عن وجود فرصة لذلك )

( من عبث الكتابة للأحوذي )

والسلام عليكم ...