•.♥.• لتَرتَوي حُروفُنا فصَاحةً وبَياناً •.♥.•

أبو سليمان الحامد · 11-09-2011, 06:56 AM

ما شاء الله كلام مميز أختي الكريمة نالا

ولا شك أن الارتواء من كتاب الله تعالى يزيد في الإيمان والتقوى , ويزيد في فصاحة اللسان وجودة البيان , ومن قصد البحر استقلّ السواقيا .

ولتسمحي أختي الكريمة ببعض الملحوظات في مقالك .

1 . قولك في العنوان : لنرتوي .. والصواب : لنرتوِ , بحذف حرف العلة لأن الفعل مجزوم وهو معتل , فتكون علامة الجزم حذف حرف العلة .

2. قولك : بينا شاسعا ,, والصواب : بَونا شاسعا , لأن البين هو الفراق والبعد , والبون هو المسافة .

3. قولك إن شعر حسان وجرير والفرزدق أفصح من النابغة وعنترة فيه نظر ..
لأن ما اتفق عليه الأدباء وأهل البيان أن شعراء الجاهلية أفصح ممن جاء بعدهم , وأعلى لغة وأقوى شعرا , ولذلك جعل ابن سلام الجمحي النابغة وامرئ القيس وزهير من شعراء الطبقة الأولى في كتابه : طبقات فحول الشعراء .
وكان النقاد كالأصمعي وابن سلام وابن قتيبة يقدمون شعر النابغة والأعشى على حسان رضي الله عنه من الناحية اللغوية والفنية .
ولو رجعتِ إلى كتب النقد التي تُعنى بالشعر القديم لعرفتِ ما أقصد .

وشكرا لك .

نالا · 11-09-2011, 07:54 AM

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها كبير المحايدين


	ما شاء الله كلام مميز أختي الكريمة نالا

اهلا بك ايها الفاضل

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها كبير المحايدين


	ولتسمحي أختي الكريمة ببعض الملحوظات في مقالك . 1 . قولك في العنوان : لنرتوي .. والصواب : لنرتوِ , بحذف حرف العلة لأن الفعل مجزوم وهو معتل , فتكون علامة الجزم حذف حرف العلة . 2. قولك : بينا شاسعا ,, والصواب : بَونا شاسعا , لأن البين هو الفراق والبعد , والبون هو المسافة .

افتخر بمن يقوّم حرفي ويصوغه بأجمل صياغة ويزودني ببعض المعلومات القيّمه
لأني لازلت ببداية الطريق ومنكم نتعلم ..

احسن الله إليك

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها كبير المحايدين


	3. قولك إن شعر حسان وجرير والفرزدق أفصح من النابغة وعنترة فيه نظر .. لأن ما اتفق عليه الأدباء وأهل البيان أن شعراء الجاهلية أفصح ممن جاء بعدهم , وأعلى لغة وأقوى شعرا , ولذلك جعل ابن سلام الجمحي النابغة وامرئ القيس وزهير من شعراء الطبقة الأولى في كتابه : طبقات فحول الشعراء . وكان النقاد كالأصمعي وابن سلام وابن قتيبة يقدمون شعر النابغة والأعشى على حسان رضي الله عنه من الناحية اللغوية والفنية . ولو رجعتِ إلى كتب النقد التي تُعنى بالشعر القديم لعرفتِ ما أقصد .

اخي المبارك لم استنتج ذلك من نفسي وإنما من خلال اطلاعي على
بعض المقالات والكتاّب في الاعجاز العلمي للقرآن ..

سعدت بتواصلكم
شكرا جزيلا لكم

11-09-2011, 06:56 AM	#1
أبو سليمان الحامد كاتب مميّز تاريخ التسجيل: Feb 2006 البلد: في مكتبتي المشاركات: 1,537	ما شاء الله كلام مميز أختي الكريمة نالا ولا شك أن الارتواء من كتاب الله تعالى يزيد في الإيمان والتقوى , ويزيد في فصاحة اللسان وجودة البيان , ومن قصد البحر استقلّ السواقيا . ولتسمحي أختي الكريمة ببعض الملحوظات في مقالك . 1 . قولك في العنوان : لنرتوي .. والصواب : لنرتوِ , بحذف حرف العلة لأن الفعل مجزوم وهو معتل , فتكون علامة الجزم حذف حرف العلة . 2. قولك : بينا شاسعا ,, والصواب : بَونا شاسعا , لأن البين هو الفراق والبعد , والبون هو المسافة . 3. قولك إن شعر حسان وجرير والفرزدق أفصح من النابغة وعنترة فيه نظر .. لأن ما اتفق عليه الأدباء وأهل البيان أن شعراء الجاهلية أفصح ممن جاء بعدهم , وأعلى لغة وأقوى شعرا , ولذلك جعل ابن سلام الجمحي النابغة وامرئ القيس وزهير من شعراء الطبقة الأولى في كتابه : طبقات فحول الشعراء . وكان النقاد كالأصمعي وابن سلام وابن قتيبة يقدمون شعر النابغة والأعشى على حسان رضي الله عنه من الناحية اللغوية والفنية . ولو رجعتِ إلى كتب النقد التي تُعنى بالشعر القديم لعرفتِ ما أقصد . وشكرا لك . __________________ وَمِنْ عَجَبٍ أنَّ الفتَى وهْوَ عاقِلٌ ,,, يُطِيعُ الهَوَى فِيما يُنافِيه رُشْدُهُ يَفِرُّ منَ السُّلوان وهْوَ يُرِيْحُـهُ ,,, ويأوِي إلى الأشْجانِ وهي تَكُدُّهُ [ محمود سامي البارودي ]