[أبو سليمان الحامد]

كثر الحديث حول كلمة ( إن شاء الله ) وأن من يكتبها ( إنشاء الله ) فقد ارتكب خطأ عقديا فوق الخطأ الإملائي , لأن معنى إنشاء أي خلق , ويكون المعنى : خلق الله , أي أن الله مخلوق , ويتداولون كلاما منقولا عن ابن هشام في شرح الشذور , فأقول وبالله التوفيق .


أولاً : كتابتها : إنشاء الله .
وهذا خطأ إملائي ظاهر ؛ لأنَّ الجملة مكونة من ثلاث كلمات : ( إنْ ) الشرطية , والفعل ( شاء ) والفاعل : لفظ الجلالة ( الله ) .
وأداة الشرط ( إنْ ) لا يجوز لها أن تتصل بالفعل بعدها , بل يجب أن تفصل فتقول : إن شاء الله , وإن سافرَ محمدٌ سافرتُ معه , وإن تزرني أكرمك ... ونحو ذلك من الأفعال ,
وهذا لا نختلف فيه .

ثانياً : قال ابن هشام في شرح الشذور : " ولما اختص هذا النوع بأنَّ إيجاد لفظِه إيجادٌ لمعناه سميَ إنشاء , قال الله تعالى : " إنا أنشأناهن إنشاءً " أي : أوجدناهن إيجاداً "
شرح شذور الذهب : 32 .
فكلام ابن هشام شرح لكلمة ( إنشاء ) وليست شرحا لكلمة ( إنشاء الله ) , وبين الاثنين فرق كبير .
ثم كان الأولى في هذه المسألة الرجوع إلى معاجم اللغة العربية كمقاييس اللغة ولسان العرب وتاج العروس ونحوها , وليس لكتاب نحوي خاص .

ثالثاً : تنزيل كلام ابن هشام على ( إنشاء الله ) والقول بأن : إنشاء الله يحمل خطأ عقديا , وذلك بأن المعنى ( إنشاء الله ) أي : إيجاد الله , أي أننا أوجدنا الله , تعالى الله عن قولهم علوا كبيرا .
فهذا جهل باللغة العربية , وضلال كبير عن المقصد , ولا يقول به إلا من لم يؤتَ حظا من لغة العرب الفصيحة الواضحة .
ولكي يُفهم مرادي أحب أن أبين ما يلي :
المصدر يضاف إلى فاعله وإلى مفعوله ,
فالنوع الأول : إضافة المصدر إلى فاعله : فتقول : هذا عَمَلُ محمدٍ , فالمصدر ( عمل ) أضيف إلى فاعله وهو محمد , يعني أن محمد هو الذي عمل , وهذا كثير في القرآن ومن ذلك قول الله تعالى : {هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ } (11) سورة لقمان .
فقوله ( خلق الله ) المصدر ( خلق ) أضيف إلى فاعله ( الله ) أي : هذا مخلوق الله .
ومنه قوله تعالى : { وَلَوْلاَ دَفْعُ اللّهِ النَّاسَ } (251) سورة البقرة { وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ } (40) سورة الحـج
فالمصدر ( دفع ) في الآيتين أضيف إلى فاعله ( الله ) فالله هو الدافع .
النوع الثاني : إضافة المصدر إلى مفعوله , وهذا قليل في اللغة , ومن ذلك أن تقول : تأثرتُ من قتل الأطفال في فلسطين , فالمصدر ( قتل ) أضيف إلى مفعوله ( الأطفال ) , ومن ذلك قوله تعالى : { وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ } (97) سورة آل عمران
فالمصدر ( حج ) أضيف إلى مفعوله ( البيت ) .
نعود إلى موضوع النقاش كلمة ( إنشاء الله ) فإما أن نجعلها من إضافة المصدر إلى فاعله فيكون المعنى : أن الله هو المنشئ , أي الخالق كما قال تعالى {وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ} (78) سورة المؤمنون : أي خلق .
فتكون كلمة ( إنشاء الله ) مثل ( خلق الله ) الواردة في آية لقمان .
وإما أن نجعلها من إضافة المصدر إلى مفعوله , وهذا خطأ وفحش كبير , لأن المعنى أن الله مخلوق .
وحين ننظر أي المعنيين مُراد نرى أن المعنى الأول أقرب لأنه لا يمكن لعاقل على وجه الأرض أن يعترف بأن الله مخلوق , بل إن الكائنات كلها والبشر كلهم مسلمهم وكافرهم يعترفون بأن الله تعالى هو الخالق . ولأن إضافة المصدر إلى فاعله في اللغة أكثر من إضافة المصدر إلى مفعوله .

وكل هذا الكلام لا قيمة له لأن أصل إنشاء الله : إن شاء الله ,وهو الصواب فيها إملائيا بلا خلاف . ومن يكتبونها ( إنشاء الله ) فهم يريدون الشرط والتعليق ولا يريدون شيئاً غير ذلك , وقد قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح :" إنما الأعمال بالنيات , وإنما لكل امرئ ما نوى " .

فلماذا نتهم نيات الناس في كلمة قصاراها أنها خطأ إملائي , ولا تحمل أي خطأ عقدي إلا لمن لديهم ضعف وقصور في فهم كلام العرب , وهؤلاء ليسوا حجة ؟؟؟

أسأل الله العلي القدير أن يرزقنا الفقه في دينه , وأن يعلمنا ما ينفعنا إنه سميع مجيب .

أخوكم : علي الحامد .
بريدة 9/10/1432 .

[أبو سليمان الحامد]

للرفع

[قــــراقــــوش]

يسلام عليك
بصراحة أخوي تعجبني مواضيعك كثير كثير

وثق تماما انني من القراء لك والمستفيدين منك

فلا تظن أنك تكتب ولايستفيد منك أحد فأنا من أول الجهلاء المستفيدين منك سيدي ..


وبصراحه أخوي أنا فهمت مايلي منك فأرجو أن توضح لي هل صحيح مافهمته أن لا

"" أنا فهمت أن كلمة إنشاء الله هي فقط خطأ في الإملاء فقط ولايترتب عليها شيء غير ذلك ممن يقولون اذا كتبتها أنت ترتكب خطأ عقدي وبالمختصر أرد عليهم أنها فقط خطأ إملائي لاغير ""

وأشكرك على مواضيعك وعلمك الذي قلما نجد أمثالك في هذا الزمن ..

وتبارك الله أحسن الخالقين..

تحياتي لك سيدي

[ميـرال]

رائع هذا الدرس أ .." ولعلّه يُؤتي ثماره ..’


.. لكني استفسر ؛ نستطيع أن نقيس هذا الكلام على .. ما شاء الله ."
أم لِـ كلٍ قواعده الإملائية الخاصة ..

أيضاً .. لا أعلم إن كانت هذهِ الدروس تتابع .. أم لا !
لكن ..’ إن كانت عبارة عن سلسلة :/
فـ ليتك أ " وتكرّماً .. أن تضع أحد الدروس عن همزة القطع والوصل !
ومتى تكتب الهمزة على الألف أو الواو أو على نبرة .. أوحتى على السطر !

.. الهمزة وعالمها دائماً ما تسببُ لي إزعاجاً ()’
وأرغبُ في الفيصل بـ أمرها من أهلِ الإختصاص ..

وإن كان في ذلِكَ مشقّة فـ لا بأس ؛ دع مطلبي عنك جانباً .."

.. شُكراً أيها الفاضل .

[أبو سليمان الحامد]

أحمر الشفاه :

شكرا لإطلالتك بارك الله فيك .

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قــــراقــــوش يسلام عليك بصراحة أخوي تعجبني مواضيعك كثير كثير وثق تماما انني من القراء لك والمستفيدين منك فلا تظن أنك تكتب ولايستفيد منك أحد فأنا من أول الجهلاء المستفيدين منك سيدي .. وبصراحه أخوي أنا فهمت مايلي منك فأرجو أن توضح لي هل صحيح مافهمته أن لا "" أنا فهمت أن كلمة إنشاء الله هي فقط خطأ في الإملاء فقط ولايترتب عليها شيء غير ذلك ممن يقولون اذا كتبتها أنت ترتكب خطأ عقدي وبالمختصر أرد عليهم أنها فقط خطأ إملائي لاغير "" وأشكرك على مواضيعك وعلمك الذي قلما نجد أمثالك في هذا الزمن .. وتبارك الله أحسن الخالقين.. تحياتي لك سيدي

شكرا لك أخي قراقوش على ثنائك وثقتك , بارك الله فيك .

وفهمك صحيح 100 % .

ودي وتقديري .

[أبو سليمان الحامد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ميـرال رائع هذا الدرس أ .." ولعلّه يُؤتي ثماره ..’ .. لكني استفسر ؛ نستطيع أن نقيس هذا الكلام على .. ما شاء الله ." أم لِـ كلٍ قواعده الإملائية الخاصة .. أيضاً .. لا أعلم إن كانت هذهِ الدروس تتابع .. أم لا ! لكن ..’ إن كانت عبارة عن سلسلة :/ فـ ليتك أ " وتكرّماً .. أن تضع أحد الدروس عن همزة القطع والوصل ! ومتى تكتب الهمزة على الألف أو الواو أو على نبرة .. أوحتى على السطر ! .. الهمزة وعالمها دائماً ما تسببُ لي إزعاجاً ()’ وأرغبُ في الفيصل بـ أمرها من أهلِ الإختصاص .. وإن كان في ذلِكَ مشقّة فـ لا بأس ؛ دع مطلبي عنك جانباً .." .. شُكراً أيها الفاضل .

شكرا لك أختي ميرال .

أما قياس ما شاء الله على إنشاء الله فلا أعلم المقصود به

الخطأ يظل خطأ من حيث الإملاء , فلو أن أحدا كتبَ : مشاء الله فهو خطأ إملائي ولا شك .

أما الخطأ العقدي فليس موجودا في الحالتين .


وبالنسبة لطلبك عن الهمزة فلعله يتحقق إن شاء الله فيما نستقبل من الزمان , ونسأل الله العون والسداد .

[الابداع القادم]

بارك الله فيك وسدد خطاك..

واصل في مواضيك النيّره لأننا والله نستفيد منها..

بارك الله فيك ونفع بك..

[خزان الاحزان]

الله يجزاك خير كنت اتوقع ان الخطاء بالاملاء بس ..

[برق1]

بورك فيك أستاذي , وشكرا لهذه الفوائد

ملاحظة في مسألة النية :
المنكرون لا يتهمون من أخطأ الكتابة بنيّته , وإنما ينهونه لما في خطئه من النكارة .

وعلمي أن لا أثر للنية بقيام النهي والإنكار , فليس كل مجتهد مصيب .
وعليه قد شنّع الفقهاء بفعل من يقرأ ( صراط الذين أنعمتُ عليهم ) بضم التاء , وقالوا بعدم جواز الصلاة خلفه , ولم يراعوا كونه ما قصد هذا المعنى الباطل .

فظني أن الإنكار على اللاحن حسن , وتنبيهه إلى نكارة اللفظ مطلوب .
فلو قال قائل مثلا : ( سأدعو لك إن شاء الله . ) , فكتبها : ( سأدعو لك إنشاء الله . ) , فقد صار ظاهر المعنى : ( سأدعو لك خلق الله ) وهو لفظ ظاهره الشرك بالله بدعاء خلقه .
ويقاربه شناعة أن يكتب : ( سأحارب غدا إنشاء الله ) إذ ظاهره : سأحارب خلق الله .
مما يجعل الإنكار وبيان الشناعة أمرا محمودا

هذا ظني والله أعلم .

[الأسلوب الراقي]

الله يرزقك النية الصاحة و يرزقك الاخلاص في القول و العمل..

[أبو سليمان الحامد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها برق1 بورك فيك أستاذي , وشكرا لهذه الفوائد ملاحظة في مسألة النية : المنكرون لا يتهمون من أخطأ الكتابة بنيّته , وإنما ينهونه لما في خطئه من النكارة . وعلمي أن لا أثر للنية بقيام النهي والإنكار , فليس كل مجتهد مصيب . وعليه قد شنّع الفقهاء بفعل من يقرأ ( صراط الذين أنعمتُ عليهم ) بضم التاء , وقالوا بعدم جواز الصلاة خلفه , ولم يراعوا كونه ما قصد هذا المعنى الباطل . فظني أن الإنكار على اللاحن حسن , وتنبيهه إلى نكارة اللفظ مطلوب . فلو قال قائل مثلا : ( سأدعو لك إن شاء الله . ) , فكتبها : ( سأدعو لك إنشاء الله . ) , فقد صار ظاهر المعنى : ( سأدعو لك خلق الله ) وهو لفظ ظاهره الشرك بالله بدعاء خلقه . ويقاربه شناعة أن يكتب : ( سأحارب غدا إنشاء الله ) إذ ظاهره : سأحارب خلق الله . مما يجعل الإنكار وبيان الشناعة أمرا محمودا هذا ظني والله أعلم .

أخي الكريم برق ...

أشكرك على مداخلتك القيمة

وكلامك في محله جزاك الله خيرا

وإنما أردتُ أن أبين بأن الزعم بأن كلمة ( إنشاء الله ) تعني أن الله مخلوق ( تعالى الله عن ذلك ) غيرُ صحيح إطلاقاً ,, ,, وهو ما حذره منه كل من كتب حول هذا الموضوع .

أما أن يكون فيها محذوراتٌ معنوية في سياقات أخرى كما ذكرتَ أنت , فهو صحيح وأشكرك على التنبه عليه .

ولو أن من كتب عن التحذير من كتابة ( إنشاء الله ) أشار إلى ما أشرتم إليه لم ثَمّ اعتراض .

بورك فيكم .

[همه أيقضت أمه]

أخي كبير المحايديين

ومنكم نستفيد
الموضوع جدآ مهم وصحح مفاهيمي
أسمح لي بنقله مع ذكر المصدر



زادك الله من فضله


*

[برق1]

أستاذي :
أنت تقول إن المخطئ لم يقصد المعنى , وهو صحيح , والذي أقصده أن المنكر عليه لا يتهم نيته وإنما ينكر لشبهة اللفظ ولشناعة المعنى الموحي به اللفظ الخطأ
ولو اقتصر الأمر على ما كتبت من أمثلة لهان
لكن جملا أخرى يحصل فيها منكر عقدي كبير
فول أن قائلا قال : ( سأبدأ غدا إن شاء الله ) فكتبها ( سأبدأ غدا إنشاء الله ) لكان الفظ موهما بأنه سيبدأ بخلق الله من الغد , تعالى الله عن هذا علوا كبيرا
إن ما يدعو إلى تنبيه الكاتب هو فداحة اللفظة من جهة العقيدة والدين كما ترى .

[احلام 99]

جزاك الله خير