[ليث الغاب]

الأخ آسر :

أشكرك أخي الكريم على المتابعة . . .

وأنتظر عودتك . . .

[line]

المشرف العزيز: مدحت شوقي بريدة

كم أنست بوجودك مهنا هنا . . .

قلت سلمك الله:

(المقصود ياشباب ..
أن لكل فئة من الناس شكل مميز .. يميزهم به ..
يعني تخيل أمير جاي لحفل بدون بشت وعقال .. يطلع شكله دبشه ..
أو تخيلوا شيخ يلقي محاضره ولابس قبوع والا برنيطه ..)

أقول أخي : أتفق معك إلى حد ما بكلامك هذا ، أما البرنيطة والقبوع فلهما حكم خاص وحديث خاص. . .

ثم قلت: (فالناس عرفت أن الملتزم زاهداً نوعاً ما ..
ومن الزهد ترك المباحات ولباس الزينه ..[/size[size=5]])
هذا ليس على اطلاقه، بل الذين أشاهده وأراه خلاف قولك حفظك الله، فالترف على الملتزمين كما أسميتهم واضح جلي لمن تبصر حالهم، على كلٍ أنا أقول لماذ نجرم من تزين بلبس العقال وهو زينة للرجال، قال الله: {قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللّهِ الَّتِيَ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالْطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ ...} (32) سورة الأعراف. . .

شاكراً مقدراً مرورك الكريم. . .

[line]

الأخ : ياسر البريداوي

قد أجبت على وجهة نظرك المحترمة في الردود السابقة جملة وتفصيلاً .. .

ولي إليك طلب أن تبين لي معنى كلامك هذا((وقد يكون الأصل في مجتمعنا .. هو لبس الشماغ ( فقط ) .. وكان من يلبس العقال (إلى وقت قريب) قليلون .. ولهذا قد يكون هذا من أسباب إستنكار لبسه من البعض .. وكذلك عادة اعتاد عليها الكثير من الناس ...))

أشكرك على مرورك. . .

[line]

الأخ: الوسيم

أشكر لك مرورك وتشريفك حفظك الله


محبكم: ليث الغاب، ، ،