[أبو سليمان الحامد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ونـاسه اخي كبير المحايدين .. ابو سليمان اعلم ان المنهج المستقيم هو الاخذ بالدليل وليس لقول العلماء ..!! لكنه في حالتنا هذهـ نتكلّم عن طريقة تأدية فريضة.. وفي آداء الفرائض لايمكن ان تكون طريقة امام وعالم من علمائنا غير صحيحة.. فالمنهج المستقيم ان ناخذ بالدليل للآراء أكثر منه في طريقة آداء الواجب..!! كما في حالتنا هذهـ ليست رأي بل هي طريقة آداء فريضه عظيمه ..!!

أخي العزيز وناسة ..

وهل في تأدية الفرائض لا نأخذ بالدليل ؟؟

ومن قال لك إن قول كل عالم في الفرائض يجب أن يكون صحيحاً

العلماء يجتهدون وسعَهم , وقد يكون الحق متعددا مع الجميع , وقد يكون الحق مع واحد منهم , والآخر أخطأ فله أجر الاجتهاد كما هو منصوص عليه عن الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم .

فمثلا : بعض العلماء يرى أن صلاة الجماعة شرط لصحة الصلاة , وآخرون يرون الوجوب , وآخرون يرون الاستحباب ... وكل واحد منهم له حجته وأدلته , وقد يكون أحدهم مخطئ في قوله ولكنه معذور ومأجور بإذن الله .

ثم إنك قلت بالنص :

اقتباس وبما انّ الالباني( رحمه الله) يقول بان وضعهن على الصدر بدعه هذا يعني ان الصحيح هو اطلاقهن..

وفحوى كلامك هنا : أن إرسال اليدين بعد الركوع هو الصواب لأن الألباني قال به , وليس لأنه الدليل .

وأنا لست ضد قول دون آخر , ولكني ضد تقديم قول على آخر بمجرد اسم عالم , خاصة حينما يكون القولان يحملان أسماء علماء أجلاء كبار .

فابن عثيمين والألباني كلاهما له القدم العالية في الفضل والعلم , وكلاهما علم من أعلام الإسلام العظام , وإن كان ابن عثيمين يتقدم في الفقه والألباني في الحديث كما هو معلوم .

أما جملتك الأخيرة عن المنهج المستقيم فاعذرني فأنا لم أفهمها بعد ..

وشكرا لك أخي الفاضل .