[ناصرالكاتب]

أخي أسد العقيدة،

أشكرُ لك إنصافكَ، والإنصافُ عزيز في هذا الزمان، وأدعياؤه كثر.
وليس الإنصاف أن تقول ما يشتهيه غيرُك؛ بل هو أن تقول الحق دون ركون إلى هوى أو غرض.

الأخ رعد،
الحكمة ضالة المؤمن، وقد جئتُك بكلام موثق، وأدلة شرعية، وأقوال لأهل العلم، ولم تأت لي بشيء سوى: كلمات خطابيَّة عاطفيَّة، وصور لعمرو خالد!، وجواب لعمرو خالد عمن اتهمه بالضلال! وعليه؛ فاذهب لكل ضال ردَّ عليه أهل العلم، فاسأله: هناك من يقول إنك ضالّ فما رأيك؟!

ومن عجائبك أن أوردتَ قولَه تعالى: (وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد)!

وهذا لون من الإنصاف جديد عند أدعياء الإنصاف.

فمن عجائب أدعياء الإنصاف: أنهم يدعون الناس للتسامح مع كل مخطئ؛ إذ الخطأ وارد على كلِّ أحد، وهذا حق؛ لكن تجاوزا إلى أن دعوا للتسامح مع من أجرم في حق عقيدة أهل السنة، وعبث بها،

ثم هم ينسون (الإنصاف) والتسامح حين يكون الخطأ –إن صحَّ أنه خطأ- في حق شخص أو أشخاص.

والأولى لدعي التسامح أن يتسع أفقه تجاه من تعدَّى عليه، أو على شخص يحبه؛ لا أن يتسامح مع تعدَّى على العقيدة!


أخي رعد،
أنا أقص وألصق (البحوث الموثَّقة) وأضيف إليها بعض التعليقات،
وأنت تقص وتلزق صورة عمرو خالد..

أن آتيك بأدلة ووثائق، وأنت تأتي بكلمات عاطفيَّة
أنا أقول ما أعتقده عن بيّنة بنيت عليها، وأنت عن عاطفة وتقليد.

فقلي بربك، من أحق بالإنصاف: أنا أم أنت؟!

[r3d]

أيها الكويتب أنت قلت أن عمرو خالد يستغيث بعمر ابن الخطـــاب وقلت أنه ذكره في شريط الحج وأتينـــــا برابط لشريط عمرو خالد عن الحج ولم نسمع ماقلت ربما أنها فاتت علي ولم أسمعها فلذلك فضلاً لاأمراً أن تتكرم أن تقول لي توقيت الكلمة على رابط الريل بلير حتى أسمعها والبينه على المدعي والبينه تكون بالدليل الواضح الجلي فأسمعنا بارك الله فيك كلام عمرو خالد عن الإستغاثه بغير الله ...

أنتظرك على أحر من الجمر ...

[ناصرالكاتب]

الأخ (شموخ في زمن الانتظار)،

حياك الله،
اعلم أيها الأخ أن إهدار العمر في تنقية الإسلام من الدخيل، وتحذير المسلمين ممن يُدْخِلُون في الإسلام ما ليس منه: منقبة وليست مذمة.

وراجع كتب السلف الأوائل تعلم جليَّة الأمر.

واعلم أن من أعلن خطأً أمام الناس، فإنَّ كشف ذلك الخطأ لا يعد غيبة؛ بل هو من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

وإني أسأل الله أن يكتب لي الأجر والثواب فيما نقلت، وأعددت.

وأما أن نترك كشف الشبه والتحذير من المخالفات ومن يروج لها؛ كي لا نُشمت بنا العلمانيين وغيرهم من المنافقين؛ فهذه شبهة تدخل على من ينظر إلى الدعوة بمنظار سياسي لا شرعي.

وقد رد عليها الشيخ الفوزان في شرح النونيَّة، وغيرُه.

وتقول –أصلح الله قلبَك- رادا على أحد الإخوة: ((وهذا r3d مستعد أن يناقش ناصر الكاتب في كل كبيرة وصغيره .. أين العويل والصراخ ؟))

وأنا أسألك: هل قرأت –حتى كتابتك لهذا الرد- ما نشرتُه أمام عينيك في هذا الموضوع؟

فإن كنت قرأته فلعل لك اعتراض لو وجه لا أعلمه،
وإن لم تكن قرأته –وهو الأظهر-؛ فإن تعلّقك بما سيناقشني به (رعد) تعلّق بحبل خَلِق.
واعتقاد للشيء قبل الاستدلال عليه.


وأقول لرعد،

إن كنت تعتقد أني أهذي، فدعني وشأني؛ إلا إن كان عندك علاج لهذا الهذيان، فأسفعنا به –غفر الله لك-.

وأنا منتظر ردَّك على كل (شبهة) أودتُها.

فأنا وإن كنتُ واثقا –ولله الحمد- من صحة موقفي؛ إلا أن ابن آدم ضعيف، قد يغيب عن ذهنه ما لم يكن يتصور غيابَه.

ولله الأمر من قبل ومن بعد.

ثم اعلم أن ثناء المثنين على من تحب لن يدفعني إلى أن أغمضَ عيني عن الأدلة الواضحة، والبيِّنات الظاهرة، معاذ الله أن أفعل ذلك.

وأنا -مع ذلك- أعلم أن من أهل العلم من سئل عن عمرو خالد، فلم يحمده، وأنا أعلم أيضا أن منهم من ذم من هو دون عمرو خالد في الانحراف؛
كما فعل فضيلة الشيخ (عبد العزيز الراجحي) فقد تكلم في شرح الإبانة الصغرى لابن بطة فيمن هو أقرب إلى السنة من عمرو خالد، فارجع إلى موقع جامع شيخ الإسلام فستجد الشرح هناك ابحث فيه، فستقع على أشياء لا أظنها قد مرت بك.

وأنت على ما يبدو في الرياض، فاذهب إلى الشيخ صالح الفوزان، أو الشيخ الراجحي وغيرهما من كبار العلماء. واسأله، واذكر له المناقد المزعومة على عمرو خالد، وابعث لنا بجواب منه نكن لك من الشاكرين، ففتوى الأكابر أوثق.

[ناصرالكاتب]

أخي ابن حزم،

أشكر لك انصافك، وأسأل الله أن يذيقك حلاوة معرفة الحق، والثبات على الحق.

وأشكر بقية الإخوة ممن تكلم بإنصاف؛ كأخينا النهيم، والأخ المتوهج، وأبي محمد النجدي وغيرهم.

ووالله لأن ثبت أن كل ما نقلتُه ليس صحيحا، وأن عمرو خالد بريء من كل هذه الضلالات وغيرها مما هو معروف عنه؛ لأتراجعنَّ عن الذي كتبتُ، وأستغفرنَّ الله مما صنعت.

أقول لو ثبت، ولا يعني ذلك أنني شاك أو مرتاب في كل ما قلت لا والله؛ بل ما حذَّرت منه إلا عن بيّنة، ولله الحمد.
وأسأل الله أن يهديَه ويصلح حاله.

والحقُّ أولى أن يقال ويتَّبَع.

[ناصرالكاتب]

أخي ابن حزم،

أشكر لك انصافك، وأسأل الله أن يذيقك حلاوة معرفة الحق، والثبات على الحق.

وأشكر بقية الإخوة ممن تكلم بإنصاف؛ كأخينا النهيم، والأخ المتوهج، وأبي محمد النجدي وغيرهم.

ووالله لأن ثبت أن كل ما نقلتُه ليس صحيحا، وأن عمرو خالد بريء من كل هذه الضلالات وغيرها مما هو معروف عنه؛ لأتراجعنَّ عن الذي كتبتُ، وأستغفرنَّ الله مما صنعت.

أقول لو ثبت، ولا يعني ذلك أنني شاك أو مرتاب في كل ما قلت لا والله؛ بل ما حذَّرت منه إلا عن بيّنة، ولله الحمد.
وأسأل الله أن يهديَه ويصلح حاله.

والحقُّ أولى أن يقال ويتَّبَع.