[ميمون]

من يصدق؟! هذا ما يحدث لدى البعض حتى اليوم
عندما لا يرى الزوج وجه زوجته إلا بالمصادفة


* تحقيق: منيرة المشخص:
لا نعجب أن نرى خلافات واختلافاً في وجهات النظر حول الحجاب الشرعي وتغطية الوجه، وما زلنا نخوض في مسألة ان يرى الشاب الفتاة التي يهم بالزواج منها، هل يسمح له بذلك رغم موافقة الشرع لهذا الامر أم لا؟.
ولكن هناك في مجتمعنا وفي هذا العصر.. عصر العولمة والفضائيات.. عالم القرية الواحدة هناك ازواج لا يسمح لهم بأن يروا زوجاتهم.. بل حتى الاولاد والاخوة لا يرونهن، وما يزيد الامر دهشة هو ان هناك نساء لا يراهن احد، حتى بنات جنسهن وهذه المسألة تختلف بحسب القبيلة وعاداتها. (الجزيرة) اقتحمت الخصوصية في حدود الطرح الصحفي كي نتعرف على جزء من عادات تليدة ما تزال باقية في كثير من الاسر والمناطق المختلفة وما رأي الشرع فيها؟، وكيف ينظر الاجتماعيون إليها؟
*****


نساء لا يراهن أحد
تحدثت لنا في البداية السيدة (الجازية) فقالت: أنا متزوجة منذ عشر سنوات وعمري 26 عاماً ولدي ثلاثة أبناء لم احصل إلا على الابتدائية ولم يشاهد زوجي وجهي حتى بعد أن خطبني فهو ابن عمي. وعندما سألتها عن سبب وجود هذه العادة لديهم؟ قالت: بصراحة لا اعرف ولم احرص على معرفة السبب، فقد تربيت على هذا الأمر ولم أشاهد حتى وجه قريباتي!! واقصد بذلك بنات عمي وأخوالي، بل نعتبره عارا لو شاهدت إحدانا وجه الأخرى واذكر أنها قد حدثت مشاجرة عنيفة بين سيدتين لدينا لان واحدة حاولت كشف وجه الأخرى لولا ستر الله لحدث مالا تحمد عقباه كاد الأمر يصل إلى رفع شكوى ضدها أو تغريمها ماديا، وتضيف الجازية بصراحة هكذا أحسن لنا لكيلا نفعل مثل غيرنا من السيدات اللاتي لا نراهن إلا ووجوههن مليئة بالمساحيق.

زوجي وأولادي لا يعرفون (شكلي)
أما السيدة (أم ماجد) وهي في منتصف الستين من عمرها تصرفت معي بشيء من القسوة عندما تحدثت معها حول هذا الموضوع حيث قالت: ما أدري ليه تتدخلون في حياتنا يا الحضريات فهو أمر تربينا عليه منذ سنين عديدة ولم نعترض أو نسأل لماذا نحتجب عن أقاربنا فأنا اتغطى عن أبوي وإخواني وزوجي اللي تزوجته من أكثر من أربعين سنة وما شافني وحتى عيالي ما يعرفون شكلي ومع ذلك ما تلقفوا مثلكم وسألوا الله يعافيك اتركونا لحالنا أحنا مبسوطين وراضين بكذا.
وعندما حاولت منها أن استفسر عن سبب وجود هذا الأمر أدارت وجهها إلى الجانب الآخر وهي تتمتم بكلمات غير مفهومة لذا آثرت التراجع كي لا تسمعني كلام جزاء على فضولي كما قالت لي.

هذا اللي كان ناقص
هذه هي الكلمات القاسية التي سمعتها من السيدة أم سعود عندما طلبت منها أن تكشف وجهها لكي أشاهده على سبيل الدعابة فهي في منتصف الثلاثين تقريبا من عمرها غير متعلمة ولكنها تحفظ أجزاء كثيرة من القرآن، في البداية رفضت الحديث ولكن احدى قريباتها استطاعت إقناعها وكذلك غيرت في اسم ابنها لكي لا يتعرف عليها احد من أقاربها كما تقول!! في البداية كانت تتحدث بهدوء حول تغطية وجهها عن محارمها بأنه تقليد عائلي تعارف الجميع عليها منذ زمن بعيد وحتى النسوة لا احد يعرف أشكالهن ابداً لا آباء ولا إخوة وحتى زوج وأبناء إذا كانت متزوجة!! نحن لم نحرص على معرفة السبب فالمرأة لدينا لا تسأل بل تنفذ فقط ما يراه الأهل مناسبا!! وبعد أن سمعت حديثها والطريقة الهادئة التي تتحدث بها طلبت منها أن تكشف عن وجهها فنحن نساء مثل بعض وأنا لا اعرفها ولن اخبر احدا، وليتني لم اطلب ذلك فقد تغيرت طريقة كلامها وعلا صوتها وقالت لي: هذا اللي كان ناقص ماشافني احد من أهلي وحتى زوجي حتى تشوفينه أنت!! وخرجت غاضبة والتفتت السيدة الأخرى غاضبة وقالت لقد أحرجتيني معها فأنا لم يدر في خلدي انك ستطلبين منها هذا وتركتني هي الأخرى!! وغادرت المكان وأنا أتعجب من هذا الأمر.

هذا ما حدث مع أخي المثقف
وتحدثت لنا بعد ذلك السيدة (وضحية) ولأول مرة أتحدث إلى سيدة كاشفة عن وجهها وتتمتع بجمال لافت للنظر فقالت: أنا لم أتزوج بعد واعمل معلمة، التقليد لدينا هنا يختلف عن غيرنا فأنا اكشف للسيدات ولكن لا اكشف لأي رجل حتى لو كان محرما لي، فهو عار كبير أن نفعل ذلك، ولقد حدث لي موقف مع أحد إخوتي فقد كان مسافرا إلى دولة أوربية للدراسة وعندما عاد تحدث لنا حول موضوع كشف الوجه أمامه وإخوته لكننا رفضنا ذلك ولأنني اخته التوأم فقد تحدث لي بانفراد ظناً منه انه يستطيع ان يؤثر في ولكنني أصررت على موقفي فما كان منه الا انه حاول رفع البرقع عن وجهي فصرخت وهربت منه وانا اشتمه وأقسمت الا أتحدث إليه ابدا، وبالفعل هذا ما حدث فقد ظللت عدة أشهر وأنا لا احدثه وبالطبع لم اخبر أهلي عن السبب لأني اعلم ما الذي سيحدث من شجار بينهم ولأنني أحب أخي فقد اختلقت قصة انه يريد تزويجي من احد اصدقائه من غير قبيلتنا ومن دولة أخرى، ولكن الامور صلحت بيننا عندما تعهد أمامي انه لن يتطرق لهذا الموضوع ابدا.

كشفن وجهها خوفاً من أن تكون رجلاً
السيدة (أم هزاع) في الخمسين تعمل مستخدمة في إحدى المدارس عرفت من إحدى صديقاتها أنها لم تكشف وجهها أمامهن في المدرسة إلا العام الماضي عندما أجبرتها احدى المعلمات على ذلك فقد كن يخشين انها رجل، وعندما سألتها عن ذلك أكدت لي صحته فهي لا تكشفه إلا أمام بناتها فقط، وما يقلقها أن بناتها يسألنها أحيانا: هل تكشفين وجهك في المدرسة فأنكرت ذلك، قالت أخشى أن يعلمن ويغضبن.
وعندما سألتها عن أصل ظهور هذا التقليد من بعض الأسر؟ قالت: الذي اعرفه هو الاختلاف القبلي بين الزوجين وخاصة أنني كنت متزوجة من رجل آخر قبل زوجي من قبيلة ثالثة وأنجبت منه وعندما توفي تزوجت زوجي الحالي وهو لديه أبناء من زوجته السابقة وهي كذلك من قبيلة تختلف عني لذا لا يشاهدني أحد من أقارب وقريبات زوجي أبدا فهو عار علي كبير وعلى عائلتي أيضا.

الله لا يعيد هذاك اليوم (أم فواز) سيدة في الخمسين من عمرها ولكنها لا تزال تحمل مسحة من الجمال غير متعلمة ولكنها لطيفة المعشر عندما تتحدث أجد الجميع يستمع لحديثها بإنصات وتشويق أخبرتني عنها احدى الصديقات وأنها قد واجهت موقفا مع زوجها لا تحسد عليه فأثرت ان اسمعه منها شخصياً وعندما سألتها عن الموقف؟
بادرت قائلة: الله لا يعيد هذاك اليوم اللي جلست عقبة مريضة واستحي ارفع عيني في وجه زوجي. فسألتها عن التفاصيل؟ فقالت: في يوم كان الوقت حوالي الساعة العاشرة في الصبح وما فيه احد في البيت لان بناتي متزوجات جميعهن وأولادي كذلك ما عدا احد الاولاد وزوجي وكانا في عمليهما ولأني كنت وحيدة أخذت راحتي وصرت أنظف البيت وبعد ما خلصت قلت أغير ملابسي ودخلت غرفتي وجلست ساعة تقريبا وطلعت وما كنت مغطية وجهي بحكم انه ما فيه احد معي في البيت، وبعد أن نزلت تحت في الصالة صار وجهي في وجه زوجي كان جالسا قدام التلفزيون فصرخت: يا ويلي وهو صرخ وركضت لغرفتي وقفلت الباب علي وبكيت ساعات طويلة وطلعت وما لقيته وعرفت انه زعل لأنه شافني وأنا ما عدت اقدر ارفع عيني في عين احد مدة طويلة طبعا هو سامحني بعد شهور وحلفت أني ما أشيل البرقع حتى لو أني وحدي وحتى لو أني متأكدة انه مسافر!! كله ولا زعل أبونا!.

النصف الآخر من المجتمع:
نرفض هذه العادة جملة وتفصيلا
كان لا بد أن نعرف رأي النصف الآخر وهو الرجل، ففي البداية تحدث لنا الأستاذ: (مشعل) وهو رجل أعمال حيث قال: بصراحة أنا سمعت عن هذا الأمر من أمي وانه كان موجودا في قبيلتنا قبل سنوات طويلة ولكنه اندثر مع التطور الحضاري ولقد سألته عن أصل هذا الأمر فأخبرني أن المرأة تغطي وجهها عن الجميع حتى بعد زواجها وعن زوجها أيضا وهو دليل حيائها وإذا كشفت وجهها فهو دليل أن لم يعد أي حاجز أو ستر بين الزوجة وزوجها، ويضيف مشعل بصراحة لا يمكن أن أتزوج من سيدة تغطي وجهها عني أو عن أقاربي فأنا رجل عصري وأسافر كثيرا فلا يمكن أن اسمح بحدوث ذلك لو أدى الأمر إلى الانفصال أو عدم زواجي اصلاً.
أما السيد (فهد) فقد ذكر امرا في غاية الغرابة!!! وهو أن والدته وأخواته البنات لا يأكلن أصلاً مع والده ولا حتى مع أبنائها الرجال.
(سيف) وهو طالب جامعي يدرس (أدب انجليزي)، اخذ حديثه طابع الحدة فقال: للأسف الشديد نحن نعاني من هذا الموضوع وإن كنا نصور للآخرين عكس ذلك خوفا من بطش عائلتي وخاصة عمي كبير العائلة بالرغم من انه متعلم وهم يعتقدون أنهم يسيرون على نهج الدين الحنيف، لقد حاولنا أن نفهمهم خطأ ذلك فغضبوا منا ووصفونا بالجحود والنكران لتقاليد القبيلة بل إلى أني سوف أتزوج مرغما بإحدى بنات عمي من دون أن اعرف شكلها ولكن مهما كان شكلها فحالما أتزوج سوف أهاجر بها إلى الخارج ولن يروني ابداً، فأنا اتمنى أن تندثر هذه البدعة.

رأي ذوي الاختصاص
حاولنا اخذ رأي ذوي الاختصاص في هذا الأمر فتحدثت لنا عضو الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان الاستاذة سهيلة زين العابدين، حيث قالت: صراحة أنا استغرب من وجود هذا الأمر فالإسلام كرم المرأة واعطاها جميع الحقوق التي تكفل لها حياة كريمة. وأنا لم أكن اسمع بهذا الموضوع حتى شاهدته بأم عيني في احدى مدارس تحفيظ القرآن، سيدة كبيرة في السن تغطي وجهها فعندما طلبنا منها أن تكشفه رفضت وبشدة لأنه لم يشاهدها احد من أقاربها حتى والداها وزوجها فكيف في نهاية الأمر تكشفه أمام الأغراب!!! استغربنا موقفها هذا ولم نستطع إقناعها ابداً. وتضيف الأستاذة سهيلة أن تغطية الوجه لمدة طويلة غير صحي فهي ضارة على الجهاز التنفسي ومن المؤكد أن هذا مدعاة للإصابة بالأمراض لا قدر الله، ايضا كيف تحرم المرأة زوجها من حقه الشرعي في الاستمتاع بعضهم ببعض، ونحن في اللجنة الثقافية في جمعية حقوق الإنسان ننشر الثقافة والوعي بين الناس، وتفهم المرأة بالذات بأن زينتها يجب أن تبديها لزوجها فنحن الآن في عصر الفضائيات والرجل معرض لمشاهدة الكثير من المغريات، وزوجته أولى به وهذا الامر يدل على الجهل وعدم فهم المبادئ الإسلامية فهما صحيحا فالمذاهب اختلفت على تغطية الوجه واتفقت على حشمة المرأة أمام الجميع عدا زوجها في غرفة زوجها وانا اعتبره من التنطع في الدين.
أما الدكتور عبدالله الفوزان أستاذ علم الاجتماع المشارك في جامعة الملك سعود فقد قال: لا يجب أن نعمم حجاب المرأة امام زوجها بأنه الثقافة العامة للمجتمع السعودي بقدر ما يعكس ثقافة جزئية (فرعية) لفئات محدودة، وربما تعود جذورها إلى مرحلة الانغلاق الثقافي لهذه الفئات وتعكس بالضرورة النظرة السائدة للمرأة لدى تلك الفئات.
فالنظرة الدونية لها في واقع تلك القبائل أدت بالرجل الى فرض ثقافة التهميش للمرأة وتحديدا في علاقتها به، الذي يتأثر في نفس الوقت من التفاعل المباشر مع المرأة كما يعكس الصورة السلبية لها في ذهن الرجل، وقد اندمجت المرأة في هذا الدور الهامشي لينتج عن ذلك ممارسات سلوكية من أبرزها غطاء الوجه حتى في علاقة الزوجة بزوجها من أن المشرع الحنيف لا يقر مثل هذا السلوك في الحياة الزوجية فمن المنظور الشرعي يقتضي التفاعل الايجابي، والتواصل المباشر بين الزوجين، الا ان طغيان العرف الاجتماعي على القيم الدينية أدى إلى بروز مثل هذه الظاهرة وهذا السلوك وان كان مقبولا في ثقافة تلك الفئات الا انه يمثل خروجاً على المقاصد الشرعية للزواج، وفي ذات الوقت يمثل حالة مستنكرة لدى نطاق عريض من أفراد المجتمع ويشكل عدم اطمئنان لدى الفئات التي لا تأخذ بمثل هذه العادة بحيث تصبح هذه المرأة مصدر استغراب واستهجان من قبل الآخرين، ورغم غرابة مثل هذا الامر الا انه بالضرورة يؤدي وظيفة كامنة في ثقافة تلك الفئات التي ينتشر بينها هذا الامر فهو يعكس اعتزاز المرأة بذاتها وتميزها عن المرأة في فئات اجتماعية اخرى، كما انها قد تعكس حالة من عدم الثقة بالآخر خاصة عندما تستمر بالحجاب حتى امام النساء الاخريات، أو أنها وسيلة اخفاء الجمال خوفاً من الحسد، أو اخفاء القبح ودرء للشماتة.

الرأي الشرعي
كان لابد أن نعرف رأي الشرع حول هذا الموضوع فتوجهنا إلى عدد من المشايخ الفضلاء ففي البداية تحدث لنا الشيخ محمد بن يعيش إمام جامع خادم الحرمين الشريفين في الرياض ومأذون أنكحة، حيث استهجن هذا الأمر حيث قال: لما جاء الإسلام كان من نعمة الله على المسلمين عامة وعلى العرب خاصة بأن قضى على العادات البالية التي لا تمت للدين ولا للعقل ولا للمنطق بصلة والتي تدعو للتخلف وللجمود ولا تدعو للخير، وسؤالكم هذا يحيرني فكيف هذه العادات لا تزال حتى الآن موجودة مع أن الإسلام قد قضى عليها؟ فكيف تحتجب المرأة عن محارمها؟؟ بل وعن نساء مثلها؟!! فكيف أننا نعيش في القرن الواحد والعشرين قرن التقدم والرقي ولا تزال هذه العقول لدينا؟؟ المسؤولية هنا تقع على الرجل، ولكن عقلية النساء هذه قد أتت من تخلف الرجل وتحجر عقله، فديننا الإسلامي ليس دين تخلف أو تزمت بل دين يسر وسهولة وهذا الأمر الذي تقوم به بعض النسوة راجع إلى تمسكهم بالجاهلية الأولى، التي حرمها الإسلام، والذي تفعله هؤلاء النسوة غير منطقي ولا مقبول بل إنهم شرعوا في دين الله ما لم يشرع فقد قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (من احدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد).
وهناك بعض العادات التي كان عليها العرب قبل الإسلام لم يرفضها واقرها والمرأة تنشد الحرية في إطار الإسلام، والله عز وجل انزل سورة كاملة اسماها (النساء) بين فيها حقوق المرأة وواجباتها، وما الذي يجوز لها أن تكشفه أمام الآخرين ولكن بحدود الشرع وان تلبس ثيابا لا تكشف مفاتنها امام محارمها ماعدا زوجها، ولعلنا نذكر هنا قصة المرأة التي جاءت إلى رسول الله عليه الصلاة والسلام، تسأله في مسائل وكان كلما أجابها طلبت منه التشديد، فسألها رسول الله عليه الصلاة والسلام (أحرورية أنت؟) وحرورية هذه بلدة في العراق عرف أهلها بالتشدد، فرسول الله أعاب على المرأة تشددها.
بل قد سمعت أن هناك طالبات يرتدين قفازات أمام المعلمة، وعندما يصل الأمر كما قلت إلى حقه الشرعي بأن يمارسه وهو لا يراها فهذا اخطر أمر فإذا لم يستمتع الرجل بوجه زوجته، وهي لم تتباه بمحاسنها امامه، فهذا مدعاة إلى ارتكاب المحرم والعياذ بالله وطلب المتعة عند الآخرين، وكذلك سمعت أن هناك من لا يورثون النساء فهؤلاء لا ريب يجب أن يجاهدوا ويعلن الحاكم عليهم الجهاد وان يوضع حد لكل هذا وكما فيه ايضا ظلم كبير يقع على المرأة وتعطيل لشرع الله وهذا تشدد وليس تدينا فإذا اعتقد احد انه من دين الله فمعاذ الله نسأل الله العافية.
وتحدث لنا بعد ذلك رئيس محكمة العلا الشيخ محمد بن إبراهيم العباد حيث قال: هذه العادة أو التصرف ناتجة عن احد الأمرين هما: الأول ان تكون عبادة ويعتقدون بذلك انه امر شرعي فهذا لا يجوز وهو محرم في دين الله لان الله عز وجل قد بين في سورة النور على من تحتجب المرأة وتخفي زينتها وقال تعالى في سورة النساء الآية 31 {.. وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ...} وحتى قوله تعالى:
{غَيْرِ أُوْلِي الإرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء}.
شرع الله عمن تحتجب المرأة في كتابه الكريم فهذا ابتداع في الدين واتباع غير سبيل المؤمنين وفيه تحريم لما احل الله.
الثاني: أن تكون عادة ومحملها على البدعه اقرب لان فيها تكلفا في أمر الحجاب والله لم يجعل علينا في الدين من حرج، ومن مفاسد هذه العادة أنها تمنع الزوج من الاستمتاع بزينتها فالمطلوب من الزوجة أن تزين لزوجها ومن مفاسد هذه العادات أيضا تقديم العادات على شرع الله وهذا من أعظم الجهل وكذلك فيه من التنطع والتشدد في أمر الحجاب على غير هدى من الله والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: (هلك المتنطعون).
وحصلنا على فتوى من عضو هيئة كبار العلماء سابقاً فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين، حيث قال: المرأة تكشف زينتها لزوجها، وله أن ينظر إلى جميع بدنها، حيث ان الله أحلها له، فليس لها أن تحجب عنه وجهها أو شيئاً من بدنها، فان ذلك يسبب النفرة والتباغض بين الزوجين، ولان المرأ ة مأمورة بأن تتجمل لزوجها، فتلبس أحسن ثياب الجمال، وتلبس الحلي الذي يرغبه في النظر إليها، وفي الإقامة معها، وتتجمل له بشعرها ووجهها، وتزيل الأوساخ التي تشوه مظهرها، ومتى خالفت واحتجبت عنه، سبب ذلك الكراهية بينهما، وبغضة لها ونفرته منها، حيث تكون عنده كالأجنبية، لا يعرف عنها شيئاً، ولا يميز بينها وبين غيرها، ولا تتم الألفة وطول الصحبة بينهما، وقد علم بأنه يتمكن من وطئها والاستمتاع بها، ويحرم عليها الامتناع عنه، لقوله عليه الصلاة والسلام: (إذا دعا الرجل امراته إلى فراشه فأبت لعنتها الملائكة حتى تصبح) وقد أمرت بأن تجيبه إذا طلبها للجماع ولو كانت على التنور الذي يخبز فيه، ولو كانت على ظهر قتب، أي راكبة على ظهر بعير أو نحوه من المركوبات، وإذا كان كذلك فإنه دليل على أنها لا تحجب عنه وجهها وزينتها، وقد بدأ الله تعالى بالزوج في إبداء زينتها له فقال تعالى: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ ..}، سورة النساء الآية 31، والمراد بالزينة هنا الوجه والكف والساعد والرأس والعنق وما أشبه ذلك، وكذلك أباح الله لها أن تبدي هذه الزينة لمحارمها، كأبنائها وأبناء أبنائها، وأبناء بناتها، وأخواتها، وأبناء أخواتها، وأعمامها وأخوالها، وأبناء زوجها من غيرها، وأبيه وجده، وزوج أمها، وزوج ابنتها، وهكذا أيضا لا تحتجب المرأة عن المرأة، فليس هناك ما يوجب التستر، وإنما تحتجب عن الرجال الأجانب، فان نظرهم إليها يسبب فتنة، ويدعو إلى ارتكاب الفواحش، فيجوز للمحارم أن يجلسوا مع بعضهم، ويأكلوا ويشربوا جميعاً ولا حاجة إلى أن يحتجب بعضهم من بعض، فهذا الاحتجاب من الزوج أو المحرم يسبب الريبة، ويقطع الألفة، ويدعو إلى النفرة، ويسبب عدم التمييز بين المحرم وغيره.

الجزيرة
http://www.al-jazirah.com/156486/th1d.htm


فعلاً .. ياما في الدنيا عجايب

[خوي السرور]

أجل فهاهي العادات التي لاتمت للدين بصلة أما أني أجعل مرأتي تقدم بعض المشروبات لمن هم عندي بالمجلس وهي متسترة فهذه من العادات التي يأباها الدين لأانه طريق للفتنة ..


..دمت بخير..

[الشجاع]

ياادفع البلا

أجل أم فوااز اصرخت هي وزوجه شافو بعض وجهاً لوجه

الله يخلف بس

أجل لو يشوفه رجل أجنبي من غير المحارم سن وش اتزين . . .

يعني حريمنا اهنا

لقال أحد ياولد بدت اتمطط بالحجاب

ولا اتعلث شكله مهب داخل لا يبي ينادي اولده

ولا دخل وشافته بكبره غطت وجه هاك الساعة . .

[راشد الصليحان]

اخي.....خوي السرور....حياك الله
************
خذ هذا الحديث...في صحيح البخاري...ومسلم..

عن سهل بن سعد قال..دعــا ابو أسيد الســاعدي رسول الله صلى الله عليه وسلم

في عرسه وكانت امرأته يومئذ خادمهم وهي العروس..قال سهل..تدرون ماسقت رسول الله

صلى الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل..فلما أكل سقته إياه...............
************
ويقول الشيخ التويجري

تعليقاً...على الحديث....يجوز أن تقوم العـــروس...بخدمة المدعوين...إذا كانت

متسترة...وأمنت....الفتنة....!!

هل هذه من العادات التي يأباها...الدين...؟؟؟

الأخ ميمــو...حفظك الله...
*************
التحقبق...الذي طرحته...بالموضوع....أعرضه

على ...الأخوين....مــــدحـــت....و( الصريح )

ليعرفو أن هناك...عادات...ليست من الدين...!

لا تزال موجودة بيننا...!

وان الصليحان....ليس الوحيد الذي...يتحدث عن العادات

الخاطئة...!!

[ميمون]

أخي راشد .. لا شك أن هذه العادات ليست من الدين في شيء ، ولا أبالغ إن قلت بأنهم يعظمونها أشد من العبادات وهذا مايؤكده التحقيق ...
شرفت لمرورك..

شكرا عزيزاي الشجاع وخوي السرور لمروركما الكريم

[سعيد و مبارك]

أخي ..
رائع ، فلا فض فوك ..أكيد 110أو 220 بس مؤمن .. لذلك من أولوياتك الاهتمام بالحقيقه ..
فقد لايعرف البعض أن هذا المنتدى ، أصبح منارة بريدة الأولى..
ولعلكم لاحظتم الحضور أثناء الأنتخابات !
فعلا .. لقد كان مميزا ..
فدعونا ، بالحوار الراقي ، نخطو الي الأمام ..
ولنقدم بالصراحة صورة لمجتمع بريدة .. وتمازجه الأخاذ (( !! ))

وأنا أكتب سطور الوداع لكم .. فقد ظهرت الغوغائية بظهورالأعراب ..
ولذلك ستغيب الحقيقه ، وسيقوم التلبيس .. المهم الغلبه !!


بريدة يا أخوتي .. كأسهم سابك ..
تتجه للأعلى ، ويتبعها الجميع .. ولن يكون ذلك الا بتداول الحقيقة ..
وليس التداعي ، والتنادي .. والتحزب !
فهذه طباع بدويه .. مع أحترامي ..والحمد لله على حمى الشريعة اللي وصلت الحاج أمنين !

فكل هذه ..
ليست من بريدتنا الغاليه .. من هناك !
من المضارب !!

ومن أراد الحلول .. فليبحث في موضوعاتي ، فلست أكرر نفسي ..
غير أنه سيجدها تسبيحة واحدة في ذات الله .. الواحد الأحد !!

فقد ذكرتكم مرارا أنكم تشوهون الأسلام ..
بعودتكم في كل حين الي أعراف القبيله .. وخطوطها العصبية !

لقد قالها : شيخ الجميع الألباني _ رحمة الله ..
عندما لم يجد سببا للكذب .. بخصوص وجه المرأه ..!

يعودون .. لاحتقارها كل حين ..
وهي الطرف الوحيد الذي يلقى عليه كل الأعباء ..
سيعيدونها الي الجذور .. لكي لايرى زوجها وجهها العمر كله ..
لا ، وينجب منها عشرين .. وحتى الا ن ماشاف الوجه ، غباء مركب !

وطبيعي جدا .. الواجب خرم واحد فقط .. للعين اليسرى ..
حشا.. تركيبة سحر !!

مفهوم .. الغيره الواضحة .. من أكل لحمة البعير .. الله يخلف !
منتهى العصف الذهني !!
زين ..
وش ذنب _ الأنثى _ ياذكر ..
هل هي لحل مشكلاتك النفسيه والعقدية !


أخوتي ..
سأورد لكم قصة _ والله العظيم _ حقيقية :


أبنتي سألتني يوما : يبه وش أصلنا !؟
قلت يابنتي .. حنا أتراك ..

راحت لمدرستها .. وتسأل كل بنت :
وش أصلك !!؟
_ مطيري ..
_ حنا أتراك !

مها وش أصلك !؟
_ تميمي ..
_ حنا من تركيا !

حنان .. وش أصلك !؟
_ شمري !؟
_ حنا أتراك !


تغريد : وش أصلك !؟
حربي .. حنا أتراك !!

عنزي ، عازمي ، رشيدي ، .... كل الخرابيط !


رجعت البنت ، وأسهبت في بعض الفصول التي لاداعي لذكرها ، فقلت لها :
هذا الثقب الضيق .. لا ينظر منه الا الجاهل ..
وأنتي الحمد لله تاخذين الأولى ..كل سنه على هالبدو.. هذا أساس الفخر يابنتي ..
وتعلمي .. وعلمي من وصل اليه صوتك أنك خلقت للذل والضعف والأذعان..
وترا الناس سواسيه .. كأسنان المشط ..

وأصل العلم التواضع ، لا ن الكبر لاينموا الا في أحضان الجاهل ..
أما بريدة ، التي نعرفها .. فهي مصدر الأشعاع الذي نبغيه .. بعد أن نخلص البعض من هذه..
البغيضة !!

قالت : فهمت يبه !

ومن يومها .. والمدرسة شابة عنصريه .. وما أحد يحرك ساكن ..... ساكتين يامن تسوقون ..
الدين السمح للعالم !


قبائل بدويه .. حولوها على استحياء ، وباسلوب عصري : 110/ 220
طبعا كله كلام فاضي وأصول مقطوعة وكذب في دجل في كبر في نفاق ..
مايجوز الطعن شرعا .. مانبي نخوض في الأنساب !!

ولله الحكمة البالغه ، فربما هذا هو السبب االمباشر وراء نقل هذة الظاهرة من الجاهلية
وأستمرارها حتى عصر الجوال !
فبقي الدجل والكبر والنفاق .. وهي اية من أيات الله .. فالذي يظهر لي أنها باقيه الي ..
مابقي القران يتلى !
ولهذا .. سيضل الأمتحان لكل حاملي علامة الجوده ، هل تستطيع أن تتخلص
من أرث الجاهلية .. الذي يبدوا _ والعلم عند الله _ أن ذلك سترثه أعقابكم !

ولهذا سيضل هذا المنهل خصبا للشيطان ، ينفذ منه الي كل من صغر عقلة
وينهل منه ، كل في موقعة ، يتلبسه فلايخرج من دائرته ، فلا يلين جلد المنافق ..
لما نزل من الحق .. فياخذ معانيه من هذا المنهل الشيطاني الخصب _ القبيلة _ فتملي عليه
التدليس ، وكأنه حق .. فيرتقي المستحب الي الوجوب لان الاها أخر.. قال ذلك !!
الطباع .. لاتريد !
الطباع .. أمرت !
الطباع ..تقول !!

والله يقول .. و الجلود قد تقشعر ..
ولكن .. لا تلين !!

أخي .. أذا كنت تحاول : تشغل جلدك ، وهو طافي ..لا يلين ولا يستكين :

فأنت في طريق الخير وفي محاولة لنبذ دين القرود ..ونسأل الله أن يلهمك الهدايه ..
وتستحقها ، لانك لاتكابر .. وتجاهد نفسك .. وستدخل في دائرة عباد الله الذين ليس
للشيطان عليهم سبيلا !!

أما .. الاخر : 110
وسيعين .. لانهم اتبعوا سنة المصطفى .. خوش عيب !

اذا كانت قيادة المرأة حلال .. الحمد لله ..
لنحاول أن نقيم فطرتنا على هدي محمد !

بريده ..
تكرر نفس الخطأ ، ونفس المأزق .. لنفس السبب ..
تحرروا ..من هذة العقدة ، وستجدون أن كل شيء بدأ يسيرا .. وستعرفون أنكم تضعون
الدين في معضلات ليست منه ...نسأل الله العافيه ..




والمهم في الأمر ..
أن المكانة التي يرنوا لها عقلاء بريده والعاملون على نهضتها ..
تقف أمامها أسس ثقافيه .. ينبغي التنازل عنها ليمكن السير قليلا الي .. أو اسراع الخطا..
الي الأمام ، بما تقتضيه المرحلة من أسس عصرية نستطيع أن نقدم به الأسلام الي العالم
غير مشوها !
فهناك معتنقات لا تصلح الا في المضارب .. تستطيع أن تسلب الأخر كل ما أستطعت ..
بحق أوبغير وجه حق ثم تنتخي .. وتجمع الجميع خلف هذه النخوة !!
أما في بريدة ..
حضر _ أيا كانت أصولهم حقيقية أومغشوشة !
يعني ..
يتذوقون الحضارة ، والنظام ..
ويقاتلون الواسطة والمحسوبيات .. ولايرون التمايز الا من خلال الانتاج والمقدرة الحقيقة..
وليس الأصل !
ماتجي .. بدوي حضري !
أو .. بدوي متحضر !!

المهم في الأمر : أي بدوي أمام معركة النفاق لابد أن يخرج منها أولا ثم ينظر في أمره
هل يعود ليصهر قليلا بماء التواضع !

وأقرأو مقال الشيخ سلمان الأخير ، فاذا قلت أنك منسلخ لا يكفي فلابد أن تجاهد في معركة
التوحيد ، فالقول بلاعمل .. نفاق أصيل !

أستغفر الله ..
أسكتو .. لا أحد يقول شيء .. والباديء في الكلام : معقد !
خوش قاعدة :
والسفينه ..مخرومة ..
وخرج يامدحت !!

ولاأظن أحد يفخر ببداوته _ وهم يفعلون ذلك جهلا _ الا مليء بغباء مركب ..
ولا أظن أحدا يقول : أنا بدوي !!
أو يقول : أنا أعرابي !!
هم يقولون عرب .. فالحروف تتشابه ، حسب أفهامهم !!

أما .. أنت وياه وبعض خريجي مدرسة مدحت ، فسيصيبهم المجتمع بدوار كبير..
أخي _ أنت وياه :
لن تستطيع أن تفهم من الحياة .. أذا كانت لك هذه العقيدة ..
فماقاله لك الأهلون .. يجب أن تنسلخ منه ..
منسلخ بس كلام ..
وترجع تتحكم فيك أصول البدو ..
فاذا رجعت بدوي ، فسيكون همك الا نتصار .. ولن تأبه بالحقيقة !

أخوتي .. دعوا القبيلة تشرع لكم .. ماشاء الشيطان ..
فقد نبذتمونا من أول وهله لمجرد أننا ناقشنا هذا الأمر
فتحزبو ماشأتم .. وتقوقعوا ، لحماية نفس الأمر اض ..

وبالمناسبة :
فكل ماقلته مما سبق .. هو من القران والسنه ..
فلم أورد النصوص أحتراما للفرائص التي لاتلين .. نسأل الله العافية !

وأذكروني بخير ..
لانها .. أخر حروفي .. فقد قضيت معكم أجازه سعيده وكل عام وأنتم بخير

[غرناطه]

سعيد ومبارك ... على رسلك .... وفقك الله