|
|
|
|
||
ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
![]() |
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
|
![]() |
#1 | |||||||||||||||||||||||
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Feb 2006
البلد: في مكتبتي
المشاركات: 1,537
|
شكرا أختي الكريمة على تفضلك بالمرور ..
وكلمة ديالا أعجمية , ولهذا تكتب بالألف الطويلة ( ديالا ) .
__________________
وَمِنْ عَجَبٍ أنَّ الفتَى وهْوَ عاقِلٌ ,,, يُطِيعُ الهَوَى فِيما يُنافِيه رُشْدُهُ يَفِرُّ منَ السُّلوان وهْوَ يُرِيْحُـهُ ,,, ويأوِي إلى الأشْجانِ وهي تَكُدُّهُ [ محمود سامي البارودي ]
|
|||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#2 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Feb 2006
البلد: في مكتبتي
المشاركات: 1,537
|
شكرا أختي قصية على التفضل بالمرور .
لا يوجد مضارعان أختي الكريمة , الأول فعل ماض : دعا , غزا , طفا ... هذه أفعال ماضية , والفعل المضارع لها : يدعو , يغزو , يطفو ,,, ومعرفة أصل الألف في الأفعال تظهر في المضارع أكثر مما تظهر في الماضي .
حلا : مصدر وفعله : حليَ يحلو , وله مصدر آخر وهو : الحلو ضد المرّ فمن خلال هذا التصريف عرفنا أن أصل الألف هو الواو . والجمع المذكور ( حلويات ) يؤيد كلامنا , لأن الواو في حلويات هي الألف اللينة في ( حلا ) انقلبت في الجمع واواً , وأما الياء في حلويات فهي ياء النسب وليست أصلية من الفعل , لأنهم أرادوا النسبة إلى حلا فقال : حلَوِيّ , كما يقولون : ربا : ربويّ .. ثمة جمعوا النسب فصارت : حلويات . وأما غلا , فهي أيضا مصدر ومأخوذة من غلي يغلو , ومنه الغلو , وغلا السعر يغلو .. الخ ومعرفة أصل الألف اللينة واسع التفريع , فأحيانا لا يظهر في التثنية ولا في الجمع وإنما يظهر بتصاريف أخرى , كرد المصدر إلى فعله أو جمع التكسير أو النسب أو إدخال بعض الضمائر .. وكل هذا يعرفه أهل الشأن في هذا العلم . وفقك الله وبارك فيك .
__________________
وَمِنْ عَجَبٍ أنَّ الفتَى وهْوَ عاقِلٌ ,,, يُطِيعُ الهَوَى فِيما يُنافِيه رُشْدُهُ يَفِرُّ منَ السُّلوان وهْوَ يُرِيْحُـهُ ,,, ويأوِي إلى الأشْجانِ وهي تَكُدُّهُ [ محمود سامي البارودي ]
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#3 |
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Feb 2006
البلد: في مكتبتي
المشاركات: 1,537
|
الأخت تباشير المطر : شكرا على الإطلالة .
الأخت صاحبة الامتياز : شكرا على التفضل بالمرور أولا , وشكرا على التقييم ثانيا , وما أنا ملخص لما هو موجود سلفا في كتب الإملاء . الأخت راما : شكرا لك . الأخ قراقوش : شكرا لك عزيزي , نورت الموضوع . الأخ مستحيل أجرح : شكرا لك أخي الكريم .
__________________
وَمِنْ عَجَبٍ أنَّ الفتَى وهْوَ عاقِلٌ ,,, يُطِيعُ الهَوَى فِيما يُنافِيه رُشْدُهُ يَفِرُّ منَ السُّلوان وهْوَ يُرِيْحُـهُ ,,, ويأوِي إلى الأشْجانِ وهي تَكُدُّهُ [ محمود سامي البارودي ]
|
![]() |
![]() |
#4 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
رحم الله امرءٍ عرف قدر نفسه
تاريخ التسجيل: May 2010
البلد: اللّهمَّ صَلِّ عَلَىَ مُحَمّدْ
المشاركات: 8,289
|
__________________
لا يتوقف الناس عن اللعب لأنهم كبروا ، بل يكبرون لأنهم توقفوا عن اللعب . أوليفر
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
الإشارات المرجعية |
|
|