[معلم مغترب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها غربة غريب وأعلم رحمك الله أن هناك عن العلماء شيء اسمه التواتر وهو ماشاع أمره وكثر طرق سنده ، فيستحيل تواطؤهم على الكذب ، فهي عن القذافي أشياء متواترة كثيرة حتى زمن رئاسته . بارك الله فيك أخي معلم مغترب

لي تعليق بسيط هنا يا عزيزي

نحن بعصر التقنية ومايطرح اليوم يبلغ الأفاق غدا

ضع مقطع تحت عنوان مثير وسوف ينتشر بلمح البصر ويتواتر

إذن هذا ليس مقياس

وفقك الله

[التجدد المستمر]

[quote=غربة غريب;3256195]

لم يمر يوم أن أن أتهرب وأنا أعرف اللي أمامي أنه ليس صاحب جدل وأتفق أنا وإياه على نقطة واحده ،
فأنت تعرف طرحي جيداً أطرح ماعندي ولا أعود إن احسست أن الذي أمامي لن يقتنع ، فلماذا اتعب نفسي معه ،
بل البعض وأنت منهم يطرح أسئلة ليست من النقاش ويريد أن نتكلم عن أمور كبيرة لاينبغي طرحها هنا ،
ولا الحديث حولها لجهل الأغلب بالأصول الفقهيه كــ ( الحاكمية ، والولاية ، وقتال الحكام المرتدين ... )

مبدع دائماً .

[التجدد المستمر]

ليس الذكاء أن تنتصر عند الجدال .. وإنما الذكاء أن لا تدخل في الجدال أصلاً .

[غربة غريب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها محب الاصلاح وضع السلاح في نظري اكبر خطاء وكيف نخشى من اناس قاتلوا بأنفسهم مقبلين غير مدبرين ان يعبثوا باالسلاح ... السلاح عز وفخر ودفاع عن النفس .. والله اعلم

الليبيين ولله الحمد من نعم الله أنهم أصحاب ضبط نفس وعدم طيش ولو تمكنوا من السلاح ،
فكثير منهم طلاب علم عارفين ألم ترى لما أسروا مفتي القذافي أمروا أن لا أحد يؤذيه مع ذلك كان يحرض القذافي على قتل الثوار ،

الحديد لايفله إلا الحديد لعلهم ينتبهوا لها ولايضعون سلاحهم إلا ودين الإسلام نبراسهم في كل عدالة ومحاكمة ،
مع أن هنالك أمس وقبله مظاهرات شعبية في بنغازي بجعل الشريعة دستور الدولة بلا منازع

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قـــصـــيّـــة أصبت كما أصاب الرسّام أسأل الله القويّ أن ينتقم من الظالمين وأن يجعل كيدهم بينهم بارك الله فيك أخي غُربة غريب وجعلكَ سيفًا للحق

سقطت خذاريف الكتاب الأخضر ولله الحمد ،،
وفيكم بارك .. آمين

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ربيع كاتب الموضوع تحدث عن وضع السلاح لأهل مصراته، فما علاقة القذافي وسلطان بن عبدالعزيز بالموضوع، لكن يبدو لي أن البعض يحاول جر الآخرين لمستنقعه الخاص به. عودة على ما كُتب، فلعل أهل ليبيا أدرى بمصلحتهم، وإن كنت أؤيد ما ذهبت إليه إلى حين استقرار الأوضاع في البلاد، ولكن لا يسعنا في هذه الأوقات إلا أن نسأل الله أن يرزقهم الحاكم الصالح الذي يحكم بشريعة الإسلام.

بالطبع أدرى بحالهم والنصيحة بقدر الإستطاعة نبذلها ،
لأننا مللنا دائماً أهل الباطل من علمانيين وانبطاحيين يقطفون الثمرة حلوة جاهزة ،
بعد أن سكبت دماء الموحدين على أرضهم راجين تطبيق شريعة ربهم ،

ولنا في أحوال الجهاد في كثير من الوقائع عبرة وكم قُطفت من ثمرة

مكن الله لأوليائه في أرضه لإقامة دولة الإسلام عزيزة شامخة

سلمت أخي ربيع ووفقك الله

[الضاري]

أخي معلم مغترب أنت تنتقد أسلوب الثوار من القذافي

فأقول [ ما فعله الثوار بالقذافي جم وكامل الأدب والخلق ]

فما فعلو به شئ يذكر هل قطعو يديه أم هل مزقو أحشائه أم هل مثلو بجثتة أم هل رمو جثمانة للسباع

والله ما رأينا ذلك أبداً إنما جروح من الطلقات النارية سابقة وبعض الكدمات .. .

والله والله لو أن أحد من الثوار أغتصبت أمه أو جدلاً لإنك تنفي ذلك لو أن جرم حصل لإهل أحدهم ما حاله والقذافي حي يرزق أمامه

نعم سيبتسم ويضحك ويقول أصبرو أيها الثورا ولنرى ما يأمرنا به المجلس الإنتقالي

+ ختم من مجلس الكونقرس - واجتماع رأي العالم على قتله فهنا سنقتله يااااقوم [ مهزلة ] ..

أخي لعلك ترجع للتاريخ ففيه أكبر من عبرة عبد الله بن الزبير رضي الله عنه يرمى بمقابر اليهود ..!

فمن هو القذافي الكافر بقول العلماء .

[معلم مغترب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الضاري أخي معلم مغترب أنت تنتقد أسلوب الثوار من القذافي

لا يا أخي القذافي مجرم

ولكن شرعنا فرض علينا أحكام خاصة للأسير ..لماذا نتجاوزها ..؟

[غربة غريب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها معلم مغترب لي تعليق بسيط هنا يا عزيزي نحن بعصر التقنية ومايطرح اليوم يبلغ الأفاق غدا ضع مقطع تحت عنوان مثير وسوف ينتشر بلمح البصر ويتواتر إذن هذا ليس مقياس وفقك الله

كما أنه عصر التقنية فهو عصر اظهار الحقائق عن طريق الفضاء الحر الذي لا يخضع لسياسة قمعية ،
هو عصر الفضائح للظلم وأهله عبر المقاطع المنتشره ،
وترى الحقيقة عياناً من غير فبركة فالفيديو يصعب فبركته وإن كان هذا فواضح ،

بل الظالمين أتعبتهم كثيراً التقنية لظهور أمور حقيقية ودلالة ذلك سكوتهم عنها ،
فأقصد زمن القذافي والزمن الحالي الأن من الحكام وحواشيهم ، وكيف سُجّل ظلمهم بعلم أو بغير علم فبلغ مبلغه ،

ولا تبتعد فلنا في أحداث ومقاطع في السعودية صار لها صدى واسع بسبب التقنية فخضعوا لها ،
بل أسروا واعتقلوا من سعى لتبينها للناس فما استطاعوا ، فهذا العصر إن لم يكن متواتر سنداً عن طريق الرجال قديماً ،
فهو متواتر كثرة وشهرة وتصويراً دقيقاً يستحيل تكذيبه .
واللهُ أعلم

[محب الاصلاح]

في حكم قتل الأسير للشيخ إبراهيم السكران !!!



بسم الله الرحمن الرحيم

مع الحادثة التي أبهجت المسلمين في إهلاك الله للقذافي أثار بعض الإخوة مسألة ( قتل الأسير ) ويبدو لي أن الحادثة فرصة لمذاكرة علمية وجيزة .



قبل الحديث عن مسألة حكم ( قتل الأسرى ) يجب التنويه إلى صورة يقع الخلط فيها، وتدرج تحت مسألة قتل الأسرى وهي لا صله لها بها أصلاً !

فهناك خلط بين مسألة ( قتل الأسير بعد أسره ) ومسألة ( وفاة الأسير متأثراً بجراح المعركة ) فالصورة الثانية لا صلة لها بمسألة ( قتل الأسير ) !

الفارق بينهما أنه في الصورة الثانية : السبب حدث قبل الأسر، والنتيجة حدثت بعد الأسر، فكثيرا ما يقع الأسير جريحا،ثم يموت بسبب جرح المعركة والصورة الثانية (وفاة الأسير متأثراً بجراح المعركة) يدخلها البعض خطأ في مسألة (قتل الأسرى) ويفرع عليها، وهي أصلاً لاصلة لها بالمسألة!

حسناً دعنا ننتقل لمسألة ( قتل الأسرى ) ؟ ما حكمها الشرعي ؟ خير طريق لفهم الموضوع هو دراسة( سنة رسول الله في الأسرى ) وكيف تعامل معهم في غزواته ؟ أي دارس لـ( سنة رسول الله في الأسرى ) يجدها جاءت بأربع مواقف : ( المن، الفداء، الاسترقاق، القتل ) وكل موقف من هذه الأربع فعله رسول الله

فأما (المن ) فهو إطلاق الأسير دون مقابل، وأما (الفداء) فهو إطلاق الأسير بمقابل، وشرع الله هذين بقوله (فشدوا الوثاق فإما منا بعد وإما فداء)
وقد طبق الرسول (المن) في غزوة بدر، ومن على أبي عزة الشاعر، وفي فتح مكة حين قال (اذهبوا فأنتم الطلقاء) وطبق الرسول (الفداء) في أسارى بدر، حين استشار أصحابه ثم فاداهم بالمال، ومن أطرف صور الفدية: تعليم صبيان المسلمين الكتابة ، وأما (استرقاق الأسير) فهو إدخاله في الرق، والرق عجز حكمي سببه الكفر، وأكثر ما فعله رسول الله مع النساء والصبيان
واتفق الفقهاء على منع استرقاق المرتدين والبغاة، ( المرتدون ) لأن عقوبتهم الاستتابة أو القتل، و(البغاة) لأنهم مسلمون، ويشترط للرق الكفر ، وأما (قتل الأسير) فقد جاء في سيرة رسول الله – صلى الله عليه وسلم - في مواضع سنذكر منها خمسة نماذج

النموذج الأول: عتاب الله لنبيه لأخذ الفداء من أسارى بدر وأن القتل أصلح(ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض)

النموذج الثاني: أن النبي قتل يوم بدر أسيرين وهما: عقبة بن أبي معيط، والنضر بن الحارث، وقصتهما مشهورة في السير.

النموذج الثالث: أن أباعزة الشاعر وقع أسيراً في غزوة أحد، وهو الذي سبق أن من عليه النبي في بدر، فأمر النبي بقتله

النموذج الرابع: أن بني قريظة وقعوا في الأسر، وهم بين الستمائة والسبعمائة، فقتل النبي –صلى الله عليه وسلم- جميع رجالهم!

النموذج الخامس: في فتح مكة وقع ابن خطل أسيراً، فقال النبي: اقتلوه ولو تعلق بأستار الكعبة وقد لخص هذه الأحوال الأربعة أصحاب النبي، قال ابن عباس ( خير رسول الله في الأسرى بين: الفداء، والمن، والقتل، والاستعباد؛ يفعل ما شاء )
ونص على هذه الأحوال الأربعة متقدمو أهل العلم، وأجود من فصلها من المتقدمين الإمام الجهبذ ابو عبيد (ت224هـ) وذكر النماذج بالتفصيل والإسناد

السؤال الآن:هذه الأحوال الأربعة (المن، الفداء، الاسترقاق، القتل) أي منها يطبق؟ الجواب:يختار منها ( الأصلح ) للمسلمين، لا اختيار تشهي ورغبة ، قال ابن تيمية( تخيير ولي الأمر بين: القتل، والاسترقاق، والمن، والفداء؛ ليس تخيير شهوة، بل تخيير رأي ومصلحة، فعليه أن يختار الأصلح ) وهذا ليس خاصاً بمسألتنا،بل كل مسألة يقول فيها الفقهاء(يخير فيها الإمام) فيقصدون أنه يجب عليه اختيار الأصلح للمسلمين،لا بالتشهي والمزاج!

أخيرا : المسلم الذي عرف سنة رسول الله في قتل الأسرى للمصلحة كيف يتهور ويزدري حكم الله ورسوله؟ ( ومن يشاقق الله ورسوله فإن الله شديد العقاب )

[غيث السماء]

اقتباس من العجائب والعجائب جمّة قول كلب البيت الأبيض الزنجي ( أوباما ) لم أكن أظن هذه أخلاق المسلمين يقصد بشأن هلكة القذافي ، فأقول وما الذي عرّفك ياكلب الروم بأخلاق المسلمين ! ،

( إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل )
وسبحان الله ومن اول ما تولى أمر دولة الكفر
وهو أخبث من خليفه ( جورج )

حيث أنه يتعمد _ أخزاه الله _ إغواء السامع كثيرا بحديثه
وإن كان في حلم النائم يفسر الذئب أنه عدوا شرير لكنه ضعيف الحيلة
فهو كذلك .
وإن قلت عجبا ...
أني وقفت على إحدى الفتيات التي أظهرت له المحبة _ إنا لله وإنا إليه راجعون_

***

وأما سلاح الحق فلم ولن تلقفه الأرض ،
( وإذا يوحي ربك إلى الملائكة أني معكم فثبتوا الذين ءامنوا )
وكأن المولى يقول وسنتولى امر العدو فانتصاركم لابحول منكم ولاقوة .
( سألقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الأعناق واضربوا منهم كل بنان)

***

الحرب ليست قضية اقتصاد فحسب
الحرب حرب عقيدية اشتعلت في تونس وسارت في الطريق حتى أكلت أهل الشام
والتوجيه الرباني :
( لاتحسبن الله غافلا عما يعمل الظلمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار)
فالعقيدة هي الفريسة وليس الأرواح وسكب الدماء
فلنقبل على دراستها في بطون كتب العلماء ، والله يتولى نصر من نصره
وماعيش شيخ الاسلام ابن تيمية منا ببعيد حتى ظننا أنه لن يخرج من عصره أحد حمل التوحيد
لكن أتى الغيث ليخرج فتاوى الامام ابن تيمية التي أصبحت مرجعا لأبنائه العلماء

[habibullah]

كلامك صحيح
لكن
هل من المعقول ان جميع المعلومات التي نششرتا منذ ان حكم هذا الطاغة غير صحيحة
او انهم من بداية عهده كانت حرب

[غربة غريب]

الشكر موصول للأعضاء والعضوات على التعليق ، ، ،

محب الإصلاح : اضافة مفيدة حبيبنا

غيث وعطاء : حروف عسى الله لايثنيها ويثبتك اختي

habibullah : شاكر لك أخي