[رولكس]

لم أدخل للموضوع بعد أن أدرجت رداً فيه ، وعندما شاهدت رفعه ، دخلت لأشاهد ما استجد فيه ، فوجدت الأخ صافي متفاعلاً مع طرح الإخوة ، وهذه نقطة تحسب له ، فالكثير منا يضع الموضوع وخاصة ما يكون مثاراً للجدل أو المناقشة الهادفة ، ويتركه ، ويترك من يتجشم عناء الرد ، دون الفاتٍ منه للفائدة المستقاة ..

وبقدر فرحي ساءني أن تكون المنافحة عن الرأي بهذه القوة ، فكما قلت لا زلنا في سنة ، فلا يشنَّع على من تركها أو لجأ منها إلى سنة تعدلها ، بالأجر وموافقة الحبيب صلى الله عليه ، وسلم .

فالقول بمخالفة من استدام على قراءةِ سورة الغاشية والأعلى للسنة بأن لم يلتزم بالتنويع فهذا أمرٌ فيه نظرٌ أخي :صافي: ، وإلا لنُعِتَ المداومُ على قراءةِ سورتي الكافرون والإخلاص في سنتي الفجر والمغرب بأن لم ينوع في قراءة القرآن ، وكذلك المداوم على ركعتي الضحى بأن لم يصلِّ أربعاً وستاً وثمانٍ ..

ولشُددَ على الناس في سننٍِ مع أنهم يؤدون سنناً أخرى ، ولعل الحكمة من عدم مداومةِ الرسول صلى الله عليه وسلم على صلاة التراويح خشية أن تفرض ، كان هو الوقوع بمثل ما أنت أخي صافي تلزِمُ الأئمةَ به ..

فكم من مرةٍ نزلتِ الأمطار والناس تصلى المغرب فرفض الإمام أو أحدُ الأشياخ جمعها بصلاة العشاء بحجة أن المطر غيرُ غزيرٍ ، ولا أدري من أين جاؤوا بالغزارةِ هنا ، ولم يتفتوا إلى الرخصة في ذلك وإحياء السنة ..

فالأمر أخي الكريم وياأيها السادة الكرام فيه سعة ، ولو كان المقصد التنويع بين السورتين لرأيتَ الصحابة رضي الله عنهم أولى به مني ومنك .. حفظكم الله ورعاكم

[صافي*]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها رولكس لم أدخل للموضوع بعد أن أدرجت رداً فيه ، وعندما شاهدت رفعه ، دخلت لأشاهد ما استجد فيه ، فوجدت الأخ صافي متفاعلاً مع طرح الإخوة ، وهذه نقطة تحسب له ، فالكثير منا يضع الموضوع وخاصة ما يكون مثاراً للجدل أو المناقشة الهادفة ، ويتركه ، ويترك من يتجشم عناء الرد ، دون الفاتٍ منه للفائدة المستقاة .. شكرا لك اخي الكريم رولكس وهذا مانريد من هذه الحورارات الوصول الى الحق وبقدر فرحي ساءني أن تكون المنافحة عن الرأي بهذه القوة ، فكما قلت لا زلنا في سنة ، فلا يشنَّع على من تركها أو لجأ منها إلى سنة تعدلها ، بالأجر وموافقة الحبيب صلى الله عليه ، وسلم . فالقول بمخالفة من استدام على قراءةِ سورة الغاشية والأعلى للسنة بأن لم يلتزم بالتنويع فهذا أمرٌ فيه نظرٌ أخي :صافي: ، وإلا لنُعِتَ المداومُ على قراءةِ سورتي الكافرون والإخلاص في سنتي الفجر والمغرب بأن لم ينوع في قراءة القرآن ، وكذلك المداوم على ركعتي الضحى بأن لم يصلِّ أربعاً وستاً وثمانٍ .. اخي الكريم ارى ان نظرك هذا فيه نظر وقياس مع الفارق فاذا كانت السنة واحدة مثل قراة سورتي الكافرون والاخلاص فان المداومة عليها دون غيرها هي النسة بعينها ، كذلك في المغرب والعشاء فالسنة واحدة وليست سنتين مختلفتين فانت خرجت عن نقطة البحث وظننت اننا نطالب بالتنويع في القراة ، بينما ما نطالب به حقيقية هو اتطبيق السنة بكل دقة فاذا كانت سنة الفجر هي الكافرون والاخلاص فان السنة هي الالتزام بذلك كل يوم دون غيرها ، لكن اذا ورد في السنة روايات اخرى فان اللاتزام بواحدة على حساب الاخرى يعتبر نقصا في تطبيق السنة كما في صلاة الجمعة وهذا الكلام الذي اضطر الى تكرارة في كل رد واتسائل هل السنة هي سبح والغاشية فقط مثل الكافرون والاخلاص في سنة الفجر او في فريضة الفجر يوم الجمعة حيث ورد سنة واحدة في القراة وهي السجدة والمنافقون ومن فعلها فقط طبيق السنة بحذافيرها ولو قرائها في كل فجر جمعة طوال عمرة لان هذه هي السنة ولا سنة غيرها ، نقطة البحث اخي الكريم هي في حال وجود سنتين فهل نلتزم بواحدة ونترك الاخرى وهل هذا هو فعل الرسول صلى الله علية وسلم ، المثير لعجبي لم اجد خطباء يفعلون العكس يعني الجمعة والمنافقون او مقاطع اخرى الا يدل ذلك على خلل بين في التطبيق يحتاج الى التنبيه عليه . ولشُددَ على الناس في سننٍِ مع أنهم يؤدون سنناً أخرى ، ولعل الحكمة من عدم مداومةِ الرسول صلى الله عليه وسلم على صلاة التراويح خشية أن تفرض ، كان هو الوقوع بمثل ما أنت أخي صافي تلزِمُ الأئمةَ به .. اخي الكريم لم يمنع الرسول من المداومة على صلاة التراويح الا خشية ان تفرض على امته فكم من مرةٍ نزلتِ الأمطار والناس تصلى المغرب فرفض الإمام أو أحدُ الأشياخ جمعها بصلاة العشاء بحجة أن المطر غيرُ غزيرٍ ، ولا أدري من أين جاؤوا بالغزارةِ هنا ، ولم يتفتوا إلى الرخصة في ذلك وإحياء السنة .. اخي الكريم هذه المسئلة فيها خلاف بين العلماء وقد اشترط البعض وجود مطر يبل الثياب فالأمر أخي الكريم وياأيها السادة الكرام فيه سعة ، ولو كان المقصد التنويع بين السورتين لرأيتَ الصحابة رضي الله عنهم أولى به مني ومنك .. حفظكم الله ورعاكم

ومن قال لك ان الصحابة لم يقوموا بالتنويع بين السورتين

اخي في الله ان طرحت هذا الموضوع اريد احيي سنة مهجوة من احيها فله اجرها واجر من عمل بها .

تقدر تجيبني لماذا خطباء الجوامع يطبقون سنة واحدة فقط وهي سبح والغاشية ، واذا ارادوا التغيير ذهبوا الى مقاطع اخرى ، وكان الحال يقول الجمعة والمنافقون لم ترد في لسنة وانها بدعة تخيل وصل الامر الى هذا الحد سبح والغاشية او مقاطع اخرى الجمعة والمنافقون لا اجماع غريب غير مفهوم الا ان العادة غلبت السنة وهذا ما يجب التنبيه علية .