[لسـ المواطن ـان]

.. : نفخ : ..


كهذه القلعة الهوائية ينفخ مجتمعنا اليعربي رموزه .. !!
وليست كل القلاع تنفخ ؛ فمن القلاع ما يتعرض للهدم حتى يحل محلها مثل هذه الكتل الهوائية بألوانها الزاهية .. !
نعم نفخ !
في كل شي أرى النفخ ..!
في السياسة .. والدراسة .. أيضاً في التجارة نفخ ٌ وفي العمارة ..!
كذلك في الدين غابت شمس الفطنة وحل محلها البطنة ..!
فرأينا قلاع فارغة إلا من الهواء وهي للبعض حبل الله المتين ..!
أيضاً نفخ في الأدب ، والثقافة ..!
فعند التحاور مع أهل الهواء .. ننصح بخلع نعليك حتى لا تفقع أو تفاجئ هذه القلعة بمسمار من حذائك .!
آسف بسؤال مفاجئ من خيالك .. !
أحبتي / أخواتي .
بكل صدق أقول : كثيرة في عالمنا العربي هذه الهوائيات .. .
وليست فقط أدوات لترفيه الأطفال .. !
ولكن هناك أماكن فارغة في الأرض نفخت هذه القلاع من أجلها ..!
فمتى تعود تلك القلاع الصلبة .. ؟
للجميع تحيــــــــــــــاتي .

[أبو رُبـــــى]

اقتباس فمتى تعود تلك القلاع الصلبة .. ؟

إذا نحر التطبيل والتبجيل وأحيينا الصدق والصراحة ..
وفي الأول إذا عدنا لديننا الصحيح ..

[محب الاصلاح]

كلامك جميل وبعيد الهدف والذي خرج من حرقة الم على مانعيشه من خواء روحي مما يلثق وهو لايثبت وعلى ذلك اورد النبي صلى الله عليه وسلم احاديث كثيرة تدل على ان في آخر الزمان يوكل الأمر لغير اهله ،،، بالتوفيق أخي 

[قائد المجد]

اللهم اصلح حال المسلمين يارب

[لسـ المواطن ـان]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو رُبـــــى إذا نحر التطبيل والتبجيل وأحيينا الصدق والصراحة .. وفي الأول إذا عدنا لديننا الصحيح ..

أخي الفاضل / ابا رُبى .. حفظك الله
المدح والتطبيل كذالك التبجيل هن ضمن نواهي نهى عنها النبي صلوات الله وسلامه عليه .. ولها نصوص وردت .. والغريب اليوم أن المدح وغيره تجده في أوساط هي أعلم العالمين في هذه النواهي كالوسط الثقافي ، والشرعي ، والسياسي .. فتراهم يسرفون بهذا النفخ دون تقنين أو اعتبار لهذه النصوص الشرعية أو الالتزام بها .. !
فتسمع في حفل مدرسي أو خطاب بلدي بأن الزائر " حبراً من أحبار الدين .. ومقلمة من مقالم العلم والأدب "..!!
وإن بحثت رأيت أنه بنك متحرك قيل هذا المقال لستنزاف المال منه .. قيمة لهذا النفخ .. فلكل نافخ ومنفوخ أطرح هذه المادة لحديث عن النبي بهذا الخصوص لتذكرة .. .
فبارك الله فيك أخي .

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها محب الاصلاح كلامك جميل وبعيد الهدف والذي خرج من حرقة الم على مانعيشه من خواء روحي مما يلثق وهو لايثبت وعلى ذلك اورد النبي صلى الله عليه وسلم احاديث كثيرة تدل على ان في آخر الزمان يوكل الأمر لغير اهله ،،، بالتوفيق أخي

أخي الكريم " محب الإصلاح "
تحية طيبة .. وبعد
الموضوع كما رأيته أنت بأبعاده ، وكما أردته أنا شاملاً لكل من يمسح ويلمّع تلك الأسطح الخشنه التي يئست من البريق ..!
فهم في كل مكان وزمان نراهم .. حتى أن هذا النفخ قد تعدى إلى أوساط المجتمع ..!
كذاك المدح والتطبيل الذي يكيله الشباب لذاك المستهتر ..!
أو من فتايات لتلك السافرة المتبرجة .. !
فهذه موجودة وغيرها من الأبعاد القريبة التي قد يغفل عنها البعض لبعد مرماه .
فالنفخ في مجتمعنا أدات دعاية يمارسها الكثير ويحبها الكثير .. !!
دمت أخي طيب معافى .

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قائد المجد اللهم اصلح حال المسلمين يارب

أخي " قائد المجد "
جزاك الله خير وأسأله قبول دعاءك .

[أبو سليمان الحامد]

أخي الكريم لسان المواطن ..
هل تعتقد أن النفخ حديث الوجود بيننا ؟؟

أم هو ضارب في عمق التاريخ العربي ؟

قدرنا نحن العرب أننا أمة تعشق المدح والنفخ من الجاهلية الجهلاء فامرؤ القيس أشعر العرب , وعنترة فارس الفرسان وابن الصمة حكيم العرب وقس بن ساعدة خطيبهم .. حتى جاء هذا الدين العظيم فهذب من طباعهم وعلمهم التواضع والثناء الجميل .

ثم ما لبثت أن عادت ملك الملوك , وقاهر العجم , والإمام العلامة الجهبذ الحافظ الزاهد , والسلطان العظيم الحاكم بأمر الله , والقاهر والمعز ... الخ من ألقاب النفخ .

إن النفخ ليس مشكلة بحد ذاته إذا كان يواكبه عمل مقبول ..

ولكن المشكلة أن نعطي النفخ والمدح حظا من الاهتمام على حساب الإنتاجية المثمرة .

قلمك رائع أخي الكريم , فبارك الله لنا فيه .

تحياتي وتقديري .

[لسـ المواطن ـان]

أستاذي الكريم " كبير المحايدين "

سلمك الله وسلامه عليكم ورحمته وبركاته .. .
توقفت عند مداخلتك أعلاه وقوفاً وصل إلى حد التسمّر ..! مما اضطرني الى المقارنة بين مداحي الجاهلية ، و مداحي هذه الحقبة من التاريخ العربي .. والتساؤل عن أيهما أحق بالثناء من غيره .. !؟

فلا أظن السبب كان عشق المدح للمدح فقط .. ولكن هو عشق كان في السابق وقبل الإسلام (للشجاعة ، والمروءة ، والكرم مع النخوة)
ففيهما كان التفاخر لما لهذه الصفات من ضرائب تدفع ،وقد تصل إلى الفتك بالأنفس في الغالب .. وليست صفات تباع أو تشترى كما نرى اليوم . !!

فلو قلت أنا هنا أن ( عنترة ابن شداد ) كان أحد جبناء العرب لقام المنتدى بمن فيه من أعضاء ومشرفين ضدي وقد يصل الحد إلى تسفيهي وتجهيلي .. ليحفظ لعنترة ذاك القدر الذي رسمه هو بسيفه وشجاعته لنفسه وليس بماله .. ودون النظر إلى دين عنترة أو لونه ..!

كذالك " أبو وهب " حندج بن حجر بن الحارث : الذي عرفه الناس بلقبه وهو (( أمرئ القيس )) الذي قال عنه ولقبه رسول الله صلى الله عليه وسلم بـــ : " بالملك الضليل " وهذا افهمه بكبر شأن ذاك الرجل مع ضلاله .
كذلك هذا وذاك من رموز الجاهلية فلا أظنهم حصلوا على تلك الألقاب وثناء الناس إلا لأمر كان فيهم .. بالرغم من شركهم وكفرهم الذي قتلوا من أجله .
فلا أزال أنا وأنت إلى اليوم نحفظ لهم حقهم مع كرهنا التام لما ماتوا عليه .. !

أما اليوم أخي العزيز : أرى كثيراً من المديح والألقاب التي إن سمعتها ، ورأيت من قيلت فيه .. عرفت غيرها وسلمّت تسليم اليقين أن عكسها هو المقصود .. !

فهل نعتبر هذا انسلاخ من العروبة والدين معاً ..!؟

اتمنى أخي أن تطيل الحوار معي حتى تغلي ما في عقلي من تساؤلات لتتبخر الشكوك .. !

دمت محايداً معافى .

[الديزلية]

كلامك رائع
لكن
في وطننا العربي ملايين الاشخاص
نسبة كبيرة منهم من المدلسين
مالم يتم لقضا عليهم فلن نستيطع ان نعيد مجدنا
ولن يتمكن شخص واحد بجهده اي كان جهده ان يضعفهم على الاقل
مالم يتحد العرب والمسلمين قبل ذلك وتقام حدود الله كما هي
فسنضل على مانحن عليه

[أبو سليمان الحامد]

أخي الكريم لسان المواطن ,,

أنا أوافقك على ما تقول جملة وتفصيلا , ولست ضدك في شيء منه , إلا أني أضيف لكلامك أن النفخ سجية عربية وجدت منذ فجر التاريخ العربي لمن يستحق ومن لا يستحق .
ولستُ أجهل قيمة امرئ القيس شاعرا أو عنترة فارساً , ولكني ضربت مثلا في إعطاء الأمور تفخيما واسعاً .
وإن من نتائج هذا النفخ التاريخي ما انتشر في الشعر العربي من مبالغات في المدح وصلت حد الشرك والكفر كقول أبي نواس في الرشيد :

وأخفتَ أهل الشرك حتى إنه ,,, لتخافك النطف التي لم تخلقِ

وقول ابن هانئ الأندلسي يمدح المعز العبيدي :

ولله علم ليس يحجب دونكم ,,, ولكنه عن سائر الناس محجوبُ
فمدحُكَ مفروض وحكمك مُرتضى ,,, وهديُك مرغوب وسخطك مرهوبُ
وذِكرك تقديسٌ وأنت دلالة ,,, وحبك تصديقٌ وبغضك تكذيبُ

أعوذ بالله من الزيغ والضلال .

ومثل هذا كثير في الشعر العربي قديما وحديثاً .


فهذا نفخ إعلامي يناسب ذلك العصر ,,

ولكل عصر نافخ ومنفوخ ,, ولن تجد النصف والعدل والقول الحق إلا كالشعر البيضاء في جلد الثور الأسود .

والله المستعان ..

وقفة : هل الملك الضليل جاءت في حديث شريف عن النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟؟

ما أعرفه أن تسمية امرئ القيس بهذا الاسم تروى عن لبيد بن ربيعة كما في طبقات ابن سلام : 1/54 .

وما أعرفه أن امرأ القيس اسم له وليس لقباً ,,, فأتمنى أن تفيدنا أكثر عن هذه المسألة .

وشكرا لك أخي الكريم .

[مسلم مسالم]

قلم مبدع وكلمات جاءت لتجسد واقع نعيشه فبارك الله بإبداعك

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها لسـ المواطن ـان أستاذي الكريم " كبير المحايدين " سلمك الله وسلامه عليكم ورحمته وبركاته .. . توقفت عند مداخلتك أعلاه وقوفاً وصل إلى حد التسمّر ..! مما اضطرني الى المقارنة بين مداحي الجاهلية ، و مداحي هذه الحقبة من التاريخ العربي .. والتساؤل عن أيهما أحق بالثناء من غيره .. !؟ .

أخي لسان مواطن لعلك أن تسمح لي بالتطفل على موضوعك وإن كان الخطاب موجه للاستاذ كبير المحايدين
فأقول أن أهل الجاهليه كانوا يتصفون بصفات كريمه وشيم نبيله على شركهم وجاهليتهم ومن تلك الصفات الصدق في الحديث فلم يكونوا يكذبون في حديثهم بل هو عيب على عقلائهم فإذا مدحوا لم يقولوا إلا صدقا وبالتالي يكون الممدوح متصفا بما مدحوه به حتى ولو كانوا يريدون به مكرمة
أما أهل زماننا فما يريدونه من عرض الدنيا أعمى أبصارهم وبصائرهم

اقتباس فهل نعتبر هذا انسلاخ من العروبة والدين معاً ..!؟

لعلها أن تكون كذلك ....؟؟
ومعذرة أخرى على المداخله وننتظر قلم أستاذنا كبير المحايدين .....

[لسـ المواطن ـان]

الأخ الكريم / " مسلم مسالم "
جزاك الله خير وأحسن إليك .. ولك الحق بالتحاور مع من تشاء هنا .. فاهلاً بك .

----

الأخ الكريم " جلد الذات "
لا نستطيع رجم الناس .. كل الناس بالباطل أواتهامهم بالنفاق .. ولكن من المديح ما يتحول إلى شرك وكفر بالله عز وجل .. _ والعياذ بالله _ وليس فقط نفاق قد يرفضه الممدوح نفسه لصلاحه .. .

فالثناء على صالح الأمور اعتقد بوجوبه دون إسراف .. وتحت إطار الشرع .. فليس من العدل بخس الناس . كما أنه ليس من العزة تبجيلهم واستعظامهم . ولكن احترامهم .
بارك الله فيك أخي وأصلح شأنك .

---

أستاذي الكريم / أبا سليمان

" الملك الضليل " هي معلومة قديمة أخذتها من صديق على أنها حديث ولكن بعد البحث وجدت من ضعفه .. فأطلب من أهل هذا البحر بحر الحديث الشريف أن يفتونا بهذا النص .. لأني لست ربانا فيه .
وعن طريق البحث المبسط قد وجدت ما يدعم تحت هذا الرابط إضافة إلى اسم امرؤ القيس الذي ورد فيه .. .
وسأبحث إن شاء الله عن مسألة اللقب بشكل أوسع ولو أن (( أمرؤ القيس )) تفيد سماعياً على أنها لقب وليست اسم .. لأنها تعني رجل أو شخص شديد البأس .

فامهلني بعض الوقت .. والمعذرة إن كنت قد أخطأت .. .
تحياتي لك استاذي .

[فلتة]

وهل ترى الامريكيون لاينفخون(اوباما)والروسيين والصينين اي انسان يحب ينفخ رمزه عند الاخر!!!!!!!! الشيعة ينفخون رموزهم السنة ينفخون رموزهم والنصارى واليهود والمجوس والمشكرين وكل الناس!!!!!!!!!!

[أبو سليمان الحامد]

أخي الكريم لسان المواطن :

بحثت في كتب التراجم والسير والأدب فلم أجد اسما آخر لامرئ القيس , بل حين يذكرون ترجمته يقولون : هو امرؤ القيس بن حجر .. الخ

لكني وجدت في كتاب شعراء النصرانية لمؤلفه : لويس شيخو أن صاحب كتاب بغية الطلب وهو الوزير المغربي هو من نقل اسما آخر لامرئ القيس وهو ( جندَح ) وأن امرؤ القيس لقب غلب عليه لما أصابه من تضعضع الدهر بعد مقتل أبيه .. ( شعراء النصرانية 1/6 )
قال أبو سليمان : في نظري أن تسمية امرئ القيس ( جندحا ) غير صحيحة , ولو كانت كذلك لاشتهر اسمه في كتب التراجم لما للشاعر من منزلة عظمى في تاريخ الأدب العربي , ثم إن صاحب كتاب ( بغية الطلب ) يرى أن تسمية امرئ القيس جاءته بعد الشدائد التي أصابته , فلما وقف منها موقف الشدة سمي امرء القيس ,, وهذا فيه نظر ,, لأن امرأ القيس ذكر اسمه في معلقته في معرض لهوه وتصابيه :

تقول وقد مال الغبيط بنا معا ,,, عقرتَ بعيري يا امرأ القيس فانزلِ

ثم إنه كان معروفاً بهذا الاسم ( امرؤ القيس ) قبل أن يقتل أبوه , بل كان ( امرؤ القيس ) من أسماء العرب قبل مجيء الشاعر , قال ابن منظور في لسان العرب : " وامرؤ القيس من أسمائهم "

ولا يمنع أن يكون معناه رجل الشدة كما في لسان العرب , فكون الاسم له معنى لا يعني أنه لقب , بل يكون اسما علما على الشخص , ولو رجعنا إلى كتاب الاشتقاق لابن دريد لوجدنا أنه استعرض أسماء العرب وبحث لها عن اشتقاقاتها ومعانيها , وفي كثير منها أسماء مأخوذة من الصفات مثل : وابصة , وعقيل , عثمان , إياد ..
ومما يؤكد الشك في اسم جندح أني بحثت في المعاجم عن هذه المادة فلم أجدها إلا إشارة يسيرة في القاموس المحيط والمستدرك عليه ( تاج العروس ) وهما أوسع معجمين عربيين في المادة اللغوية , حيث ذكر صاحب القاموس ( جُنَادح ) صحابي جليل ...

لن أحول النقاش إلى امرئ القيس واسمه , ولكني أردت أن أدلي دلوي في هذا الباب .

وإن أردتَ رأيي في شاعريته فهو أشعر العرب قبل المتنبي ( وعليك الحساب ) .

والسلام عليكم .

[لسـ المواطن ـان]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الديزلية كلامك رائع لكن في وطننا العربي ملايين الاشخاص نسبة كبيرة منهم من المدلسين مالم يتم لقضا عليهم فلن نستيطع ان نعيد مجدنا ولن يتمكن شخص واحد بجهده اي كان جهده ان يضعفهم على الاقل مالم يتحد العرب والمسلمين قبل ذلك وتقام حدود الله كما هي فسنضل على مانحن عليه

أخي الكريم " الديزلي "
بداية اعتذر عن قفزي لمداخلتك .. فهو قفز غير مقصود ؛ فاستميحك العذر أخي .. .
وأما عن طرق القضاء على التدليس وأهل المدح فهي : ليست إلا في مناطحتهم بالحقيقة وإقافهم عن تلك الأماديح النافخة لكل وضيع .. وإن كان المدح يحوم حول حقائق فهذا ليس مدح ولكن هو خبر .. أما التطبيل البائن الذي يمتهنه البعض .. فهو في الواقع يجعل السامع يبحث عن حقيقة ما يقال منذ سماعة .. فإن بحث عن الممدوح غالباً ما نجد العكس أو ما هو قريب للعكس .. !
تحياتي لك أخي واعتذاري .

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها فلتة وهل ترى الامريكيون لاينفخون(اوباما)والروسيين والصينين اي انسان يحب ينفخ رمزه عند الاخر!!!!!!!! الشيعة ينفخون رموزهم السنة ينفخون رموزهم والنصارى واليهود والمجوس والمشكرين وكل الناس!!!!!!!!!!

اخي الكريم " فلته "
صدقني أوباما يستحق المدح .. فعل مالم يفعله السلاح .. فكم من منفوخ بعهده طاااح ..
كذالك الروس .. لأنهم أول من صعد إلى الفضاء .. .
أيضاً اليابانيين والصينين ولا نعيب عليهم إلا بالكفر .. والكفر يمحق كل عمل صالح .. ولكن نحن المسلمون يجب أن لا ننكر فضلهم علينا كفضل لم نأتي به نحن . وهذا الفضل يكون باختراعاتهم التي بين أيدينا .
أما الرافضة فهم اعداءً لله والرسول .. فلن يخدمون المسلم بما يفعلون .. ولن تجد لهم مادة بها فضل على الاس .. فابحث ولن تجد منهم خير قط .. !
لذا اقول أن _ الشرهة على أهلها _ وهم أهل السنة والجماعة الذين يجب عليهم أن يتركوا نفخ تلك الكتل التافهه .. والإنكفاء على ما فيه العزة لنا وللأجيال القادمة .. وهذا يكون في بث العلوم ورح التنافس فيها بين أوساط الشباب .. حتى يخرج لنا من كل جيل قلعة أو قلعتين فترفع قلاعنا الحصينة .. بدلاً من قلاع الهواء .. !

تحياتي لك أخي .. .

أخي الكريم " كبير المحايدين "

وجدت داعماً آخر يدعم أن " أمرؤ القيس " لقب وليس اسم فقد جاء في كتاب : " العباب الزاخر " : لصاغاني أن أمرؤ القيس اسمه ( سليمان ) فهذا دعماً آخر يدعم مقالي وإن زرت هذا الرابط تجد أن (( أمرؤ القيس )) صفة تسمى بها كثيراً من الفرسان .. . كذلك في المعنى لو قلنا ( أمرؤ شجاع .. أو أمرؤ فاضل .. ) هي كأمرؤ القيس .. فهن أخوات في الإشارة لـــ(( لأمرؤ)) في اللغة .

أشكرك أخي .. ولا تعتذر فلعل الفائدة بهذا الموضوع تكون في صرفه إلى معلومة قد تكون جديدة صحية .. .
فبارك الله فيك .