[أبو سليمان الحامد]

أشكرك أخي لسان المواطن ..

وكلام الصاغاني ليس نصا في المسألة لأنه قال قبلها : قيل: معناه رجل الشدّة والبأس، واسمه سُلَيْمان؛ وامرؤ القيس لَقَب .
فهي كلها داخلة في قوله : قيل ..
بعني أن الكلام ليس مؤكداً .

ولا سيما أن كتب الأنساب التي ترجمت لامرئ القيس لم تشر إلى أن له اسما آخر

وقد قال البغدادي في خزانة الأدب : " وذكر بعض اللغويين أن اسمَه حُنْدُج " 1/330 .
فإشارة البغدادي هنا لا تفيد التأكيد والجزم ..

ثم إن ( امرؤ القيس ) معناه : رجل الشدة , وليس معناه : رجل شجاع ,,
وهو اسم مركب من كلمتين ( امرؤ ) و ( القيس ) وهو تركيب إضافي , أي أن الكلمة الأولى مضافة للثانية , وهذا التركيب كثير التسمية عند العرب مهما كان معناه ومنه : عبد شمس , عبد المطلب ..
قال ثعلب : امرؤ القيس بمنزلة عبد الله وعبد الرحمن .. ( شرح القصائد السبع للأنباري ص : 3 )
والأسماء التي ذكرها الصاغاني تحت اسم امرئ القيس ليس فيها أنها ألقاب , بل الذي يظهر من سياق الكلام أنها أسماء , ولونظرنا إلى كلام المرزباني في كتابه ( معجم الشعراء عند ترجمة مهلهل بن ربيعة لرأينا قوله : ( مهلهل بن ربيعة التغلبي , قيل اسمه امرؤ القيس , وقال ابن سلام الجمحي : اسمه عدي ) معجم الشعراء ص 79 .
فنرى أن المرزباني جعل التسمية بامرئ القيس في مقابل التسمية بعدي وأنهما قولان .
ما أريد أن أصل إليه أن ( امرأ القيس ) اسم تسمي به العرب أبناءها , ولا يمنع أن يكون لقبا عند بعضهم , ومهما يكن من أمر , فإن امرأ القيس الشاعر الجاهلي غلب عليه اسم ( امرئ القيس ) حتى مات له أي اسم آخر ( إن كان فعلا موجودا ) .

شكرا لك أخي الكريم لسان المواطن , ولعلنا نفخنا الموضوع لندخل في الأنساب والألقاب , حتى إني وجدت سبب تسمية امرئ القيس بهذا الاسم ( أقصد اللقب ) وهو أنه كان جميلا جدا , فقيس الناس إليه في زمانه فكان أفضلهم , فسمي ( امرأ القيس ) [ خزانة الأدب : 1/330 ]

ألا ترى أن هذا نفخاً إعلاميا مقيتا ؟؟

[الديزلية]

أخواي "لسان المواطن" و"كبير المحايدين"

لا يهمنا الاسم واللقب بقدر ما يهمنا حل هذه المشكلة المعضلة
دعونامن اسمه
دعونا من الجاهلية
فعصرهم مضى
وكلام بالماضي نقصانن بالعقل
دعونا بعصرنا
ودعونا نناقش الحلول المطروحة

شكرا لكما لاجتهادكما لكي توصلو المعلومة بشكل صحيح

[أبو سليمان الحامد]

أخي الكريم الديزلية :

نشكرك على حرصك وغيرتك

وأظن أني قلت رأيي في مسألة النفخ والمدح الزائف , وأما الحلول فهي أن يستشعر المجتمع نفسه بأن هناك مشكلةً ما تحتاج إلى حل , لكيلا ياخذ المرء فوق ما يستحق من ثناء فيظن أنه بلغ الكمال في الإنتاجية وهو لا شيء إلا شيئا لا يؤبهُ به .

وأما مسألة الكلام في الماضي نقصان في العقل فلا أوافقك عليه , وهو مثل لا ينطبق هنا , لأننا نتحدث عن تاريخ ,وتوثيق التاريخ والحديث فيه لا يخلو من فائدة , وأظن أننا في حوارنا حول امرئ القيس قد خرجنا ببعض الفوائد اللغوية والأدبية مما يندر وجوده إلا في أمثال هذه الحوارات الجميلة .

تحية طيبة لك أخي الكريم .

[الديزلية]

بالطبع هذا المثل غير صحيح في شي واحد فقط
اذا كان الكلام الماضي له فائدة او وقود يدفع بنا الى الامام
نحن هنا نتكلم عن النفخ
وفيه نفخ عن نفخ
الان الصورة في بداية الموضوع
القلعة الهوائية اهي كقسوة الكرة
كلاهما هواء
فيه نفخ يودي المنفوخ الى اداء افضل
وفيه نفج يجعل المنفوخ يكبر راسه ويقول انا قدمت الكثير وهذا يكفي
وان كان جديد في منصبه كوزير جديد فسيقول يكفي اني وصلت الى هنا
الحل في هذا في رايي هو بامرين
اولاهما نفخ المنفوخ بما ينفعه
ثانيا طريقة النفخ
شكرا لك اخي

[ريــ نجد ــف]

اللهم ردهم إليك ردا جميلا

جزاك الله خير

[يازين الحر]

.
.

بنفخ بردي


حلوه الصوره ليت من نطط به