[ضرس النمله]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها سهر999 عااااادي ما اشوف بوه شي طيب موب حنا نشري عرايس والكتب الدراسيه به صور شفيها ؟

؟؟؟

[رهش]

سمعنا ان صاحبه ولد الحسون بايع المحل على واحد يماني!!!
عشان هيك بضاعته صايره شيييينه!!

[بولوهي]

جزاك الله خير .. لو ذهبت الى المدير وكلمته وبينت له حرمة ذلك لكان افضل ... واعلم انه لم يفت الاوان ..

وبينا هنا اشخاص اصلحنا الله واياهم يقولو عادي .. هذا موب عادي ولابد لنا من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مهما كانت الظروف .. سواء اعتادو عليها ام لا ولنا في قصة اصحاب السبت عبرة .

[A & R]

جزاك الله خيرا على غيرتك نعم الموضوع خطير وهل تعلم يامن تساهلت بلس ملابس فيها صور ان الصلاة فيها محرمه نعم محلات الملابس كلها بهذا الشكل الحسون وغيره صرنا نتعب في اختيار ملابس البيت اول كنا الملابس الرسميه نتعب في اختيارها لعدم توفر الملابس الساتره ونحتسب في ذلك الاجر والله المستعان

[القنزهـ]

مشكور يا أخـويّ على هالموضوع المهم ..

ولكن زي ما ذكر أحد الأخوه ، فوق ، انه هالموضوع يصـلح عام 1400 ..

اما الأن ، شف البلاوي الي طلعت غير هذي ، وصارت هالاشيـاء اشـياء عاديه يا حبيلك ..

اشكرك على حرصك الزايــــــد ..

[واحد حبيب]

عادي مافيها شي ياخوان صورة مع الغسيل راح تروح

[عبدالله]

موضوع مهم ويستحق البحث.............كذلك لاتنسوا بعض أشكال الصليب على بعض الملابس

[مهبهب الريح]

جاكم ناصر الدين بعد الله سبحانه وتعالى افتح هذا الرابط / http://burnews.com/news-action-show-id-31751.htm

[بولوهي]

^
هذا ليس عذر لنصمت بل لابد من انكار المنكر مهما كان فاعله

[دروب الحياة]

اشكرك اخوي على التنبيه وجعل الله ذلك في ميزان حسناتك.
. ثبت في صحيح البخاري من حديث أبي طلحة - رضى الله عنه - قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : (( لا تدخل الملائكة بيتاً في كلب ولا صورة )) . وهذه عقوبة ، ولا عقوبة إلا على فعل محرم .

بعض الصور أن تكون معلقة على سبيل التجميل والزينة ، فهذه محرمة لحديث عائشة - رضى الله عنها - قالت : قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم هتكه وقال : (( أشد الناس عذاباً يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله )) . قالت فجعلته وسادة أو وسادتين ، رواه البخاري .
وعن عائشة - رضى الله عنها - أنها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما رأها النبي صلى الله عليه وسلم قام على الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية قالت : فقلت أتوب إلى الله ماذا أذنبت ؟ قال : (( ما هذه النمرقة ؟ )) قلت : لتجلس عليها وتوسدها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (( إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم : أحيوا ما خلقتم ، وإن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه الصور ))

والنمرقة : الوسادة العريضة تصلح للإتكاء والجلوس .
****************

وبعض من الصور أن تكون ممتهنة كالصورة التي تكون في البساط والوسادة ، وعلى الأواني وسماط الطعام ونحوها ، فنقل النووي عن جمهور العلماء من الصحابة والتابعين جوازها ، وقال : هو قول الثوري ومالك وأبي حنيفة والشافعي ، وهو كذلك مذهب الحنابلة . ونقل في فتح الباري - ص 391 ج 10 ط . السلفية - حاصل ما قيل في ذلك عن ابن العربي فقال : حاصل ما في اتخاذ الصور ، أنها إن كانت ذات أجسام حرم الإجماع ، وإن كانت رقماً فأربعة أقوال :

الأول : يجوز مطلقاً على ظاهر قوله في حديث الباب (( إلا رقماً في ثوب )) .

الثاني : المنع مطلقاً حتى الرقم .

الثالث : إن كانت الصورة باقية الهيئة قائمة الشكل حرم ، وإن قطعت الرأس أو تفرقت الأجزاء جاز قال : وهذا هو الأصح .

الرابع : إن كان مما يمتهن جاز وإن كان معلقاً لم يجز . أهـ .

والذي صححه هو ظاهر حديث النمرقة ، والقول الرابع هو ظاهر حديث القرام ، ويمكن الجمع بينهما بأن النبي صلى الله عليه وسلم لما هتك الستر تفرقت أجزاء الصورة فلم تبق كاملة ، بخلاف النمرقة فإن الصورة كانت فيها كاملة فحرم اتخاذها ، وفي حديث أبي هريرة - رضى الله عنه - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( أتاني جبريل فقال : أتيتك البارحة فلم يمنعني أن أكون دخلت إلا أنه كان على الباب تماثيل ، وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل ، وكان في البيت كلب ، فمر برأس التمثال الذي على باب البيت يقطع فيصير كهيئة الشجرة ، ومُر بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتان منبوذتان توطآن ، ومر بالكلب فليخرج )) . ففعل رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه أهل السنن . وفي رواية النسائي : (( إما أن تقطع رؤوسها ، أو تجعل بسطاً توطأ )) . ذكر هذا الحديث في فتح الباري ص 392 من المجلد العاشر السابق وزعم في ص 390 أنه مؤيد للجمع الذي ذكرناه ، وعندي أن في ذلك نظراً ، فإن هذا الحديث ولاسيما رواية النسائي تدل على أن الصورة إذا كانت في شيء يمتهن فلا بأس بها وإن بقيت كاملة وهو رأي الجمهور كما سبق .

وبعض الصور أن تكون مما تعم به البلوى ويشق التحرز منه كالذي يوجد في المجلات والصحف وبعض الكتب ولم تكن مقصودة لمقتنيها بوجه من الوجوه بل هي مما يكرهه ويبغضه ولكن لابد له منها والتخلص منها فيه عسر ومشقة ،

وأما الصورة التي تمثل الوجه وأعلى الجسم ، فإن حديث أبي هريرة الذي أشرنا إليه يدل على أنه لابد من قطع الرأس وفصله فصلاً تاماً عن بقية الجسم ، فأما إذا جمع الصدر فما هو إلا رجل جالس ، بخلاف ما إذا أبين الرأس إبانة كاملة عن الجسم ، ولهذا قال الإمام أحمد - رحمه الله - : الصورة الرأس . وكان إذا أراد طمس الصورة حك رأسها ، فإذا قطع الرأس فليس هو صورة )) . فتهاون بعض الناس في ذلك مما يجب الحذر منه .
نسأل الله لنا ولكم ولإخواننا المسلمين السلامة والعافية مما لا تحمد عقباه ، إنه جواد كريم .

والله تعالى أعلم

المصدر: الملتقى المغربي للقرآن الكريم - من قسم: الملتقى العام الإسلامي


--------------------------------------------------------------------------------

[فهد ال]

اشكرك اخوي على الموضوع بس انا اشوف ان هذا شيئ مبالغ فية لانة مافيها شيئ لا يوجد فيها صور خليعة ولا شيئ

الموضوع شدني حسبة فية صور خليعة او اي شيئ ؟؟؟


الله المستعااااااااااااااااان الله يهديك بس اهم شيئ لا يفتي كل واحد بمزاجة وبدون علم لان هناك من يدعي العلم وهو ضاااااال ولا يعرف شيئ والكثير اشوف بينهم من مؤيد ومنكر ؟؟؟

[Leader.20]

لا احد يشتري هذه الملابس المقترنه بالصور وبعد ذلك ستكون سلعة بالية وليس لها طلب
وبذلك سيضطر لعدم جلبها مرةً أخرى لصعوبة تصريفها ..

[ابــو خالـــد]

الحين كل البضايع كذا به صورر

[شرشل]

خلوهن يخيسن عنده البنت العاقله ماراح تشريهن