[حامل المسك9]

وقفات مع الشتاء

الوقفة الأولى: تأمل وتفكر
إن أحسن ما أنفقت فيه الأنفاس التفكر في آيات الله وعجائب صنعه، والانتقال منها إلى تعلق القلب والهمّة به دون شيء من مخلوقاته. وكم لله من آياته في كل ما يقع الحس عليه، ويبصره العباد، وما لا يبصرونه، تفنى الأعمار دون الإحاطة بها وبجميع تفاصيلها. لكن تأملي معي هذه الحكمة البالغة في الحر والبرد، وقيام الحيوان والنبات عليهما. و فكري في دخول أحدهما على الآخر بالتدريج والمهلة حتى يبلغ نهايته. و لو دخل عليه مفاجأة لأضنَّ ذلك بالأبدان وأهلكها، كما لو خرج الرجل من حمام مفرط الحرارة إلى مكان مفرط البرودة، ولولا العناية والحكمة والرحمة والإحسان لما كان ذلك، فهل من متأمل ومتفكر؟!
الوقفة الثانية : الشتاء وعمر الإنسان

بإدراكنا هذا الشتاء يكون قد مضى وانصرم من أعمارنا عاماً كاملاً سيكون شاهداً لنا أو شاهداً علينا. والمؤمن يقف مع نفسه وقفة صادقة ويقول لها: إنما هي ثلاثة أيام. قد مضى أمسٌ بما فيه. وغداً أملٌ لعلك لا تدركيه.
إنك إن كنت من أهل غد فإن غداً يجيء برزقه. ودون غد يوماً وليلة تخرم فيه أنفاس كثيرة. لعلكِ المخترم فيها, كفى كل يوم همُّه.
ثم قد حملتِ على قلبكِ الضعيف همّ السنين والأزمة، وهمَّ الغلاء والرخص وهمَّ الشتاء قبل أن يجيء الشتاء، وهمَّ الصيف قبل أن يجيء الصيف فماذا أبقيتِ من قلبكِ الضعيف لآخرته؟
كل يوم ينقص من أجلكِ وأنتِ لا تحزني.
مضى الدهر والأيام والذنب حاصل *** وجاء رسول الموت والقلب غافل
نعيــمك في الدنيا غرور وحســـرة *** وعيشك في الدنيا محــال وباطل


الوقفةالثالثة: آيات الله في الشتاء

1- الصواعق:
قال تعالى: وَيُرسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَن يَشَاءُ وَهُم يُجَادِلُونَ فِي اللهِ وَهُوَ شَدِيدُ المِحَال (الرعد:13 )
2 - الرعد والبرق:
عن ابن عباس قال: أقبلت يهود إلى النبي  ، فقالوا : يا أبا القاسم أخبرنا عن الرعد ، ما هو ؟ قال : ملك من الملائكة موكل بالسحاب ، معه مخاريق من نار يسوق بها السحاب حيث شاء الله . فقالوا : فما هذا الصوت الذي نسمع ؟ قال : زجرة بالسحاب إذا زجره حتى ينتهي إلى حيث أمر . قالوا : صدقت . ..الحديث
(رواه الترمذي وصححه الألباني).
3 - المطر والبرد:
قال تعالى: أًلَمَ تَرَ أَنَ اللهَ يُزجِي سَحَاباً ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَينَهُ ثُمَّ يَجعَلُهُ رُكَاماً فَتَرَى الوَدقَ يَخرُجُ مِن خِلالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّماءِ مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَنَ يَشَاءُ وَيَصرِفُهُ عَن مَّن يَشَاءُ يَكَادُ سَنَا بَرقِهِ يَذهَبُ بِالأَ بصَار ) النور:43 .(

- 4 شكوى:
عن أبي هريرة أن النبي قال قالت النار : رب ! أكل بعضي بعضا . فأذن لي أتنفس . فأذن لها بنفسين: نفس في الشتاء ونفس في الصيف. فما وجدتم من برد أو زمهرير فمن نفس جهنم. وما وجدتم من حر أو حرور فمن نفس جهنم( (رواه مسلم)
فتذكري يا أخية شدة زمهرير جهنم بشدة البرد القارس في الدنيا، وإن ربط المشاهد الدنيوية بالآخرة ليزيد المرء إيماناً على إيمانه.

الوقفة الرابعة: من أحكام الطهارة في الشتاء
1 - ماء المطر طهور: يرفع الحدث ويزيل الخبث قال تعالى: وَأَنَزَلنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُوراً ) الفرقان:48.)

2- إسباغ الوضوء في البرد كفارة للذنوب والخطايا: والإسباغ مأمور به شرعاً عند كل وضوء.
قال رسول الله  : ( ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات ؟ قالوا بلى يا رسول الله . قال : إسباغ الوضوء على المكاره ، وكثرة الخطا إلى المساجد ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذالكم الرباط ) (رواه مسلم)
قال القاضي عياض : وإسباغ الوضوء: تمامه ، والمكاره :تكون بشدة البرد وألم الجسم ونحوه .
قال ابن رجب : فإن شدة البرد لدينا يذكر بزمهرير جهنم ، فملاحظة هذا الألم الموعود يهوّن الإحساس بألم برد الماء.

-3 يكثر في فصل الشتاء والوَحَلُ والطين فتصاب الثياب به مما قد يُشكِل حكم ذلك على البعض.
فالجواب: أنه لا يجب غسل ما أصاب الثوب من هذا الطين؛ لأن الأصل فيه الطهارة. وقد كان جماعة من التابعين يخوضون الماء والطين في المطر ثم يدخلون المسجد فيُصلون. لكن ينبغي مراعاة المحافظة على نظافة فُرش المسجد في زماننا هذا.
- 4 يكثر في الشتاء لبس الناس للجوارب والخفاف ومن رحمة الله بعبادة أن أجاز المسح عليهما.. وسنشير إلى بعض ضوابط المسح:
شروط المسح
1- إدخالهما بعد تمام طهارة الوضوء
2- أن يكونا طاهرين من النجاسة, ومباحين, وساترين لمحل الفرض
3- أن يكون المسح عليهما في الحدث الأصغر لا الأكبر كالجنابة أو ما يوجب الغسل
4- أن يكون المسح في الوقت المحدد شرعًا وهو يوم وليلة للمقيم وثلاثة أيام بلياليها للمسافر
صفة المسح
أن يمسح الخف أو الجورب من أعلاه من أطراف الأصابع إلى ساقه لقول علي رضي الله عنه (لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه وقد رأيت رسول الله  يمسح على ظاهر خفيه ) (رواه أبو داود- وصححه الألباني)

-5من مخالفات الطهارة في الشتاء:
أ – عدم إسباغ الوضوء لشدة البرد, بل إن بعض الناس لا يأتي بالقدر الواجب حتى إنه يكاد يمسح مسحاً. وهذا لا يجوز ولا ينبغي.
ب - عدم الكشف عن موضع الغسل كشفاً تاماً - فالبعض لا يفسرون أكمامهم عند غسل اليدين فسراً كاملاً – وهذا يؤدي إلى أن يتركوا شيئاً من الذراع بلا غسل، والوضوء معه غير صحيح.
ج - التحرج من تسخين الماء للوضوء, وليس لذلك أدنى دليل شرعي على ذلك.

الوقفةالخامسة : الدعاء في الشتاء

ما يقال عند هبوب الريح
عن عائشة رضي الله عنها قال: كان رسول الله  إذا عصفت الريح قال : (اللهم أني أسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت به ، وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما أرسلت به) . (رواه مسلم)

النهي عن سب الريح
عن أبي هريرة أن النبي  قاللا تسبوا الريح فإنها من روح الله تأتي بالرحمة والعذاب ولكن سلوا الله من خيرها وتعوذوا بالله من شرها)
(أخرجه ابن ماجه و حسنه الألباني (

ما يقال عند سماع الرعد
عن عبد الله بن الزبير أنه كان إذا سمع الرعد ترك الحديث ، وقال : سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته
( أخرجه النووي في الأذكار : إسناده صحيح (

ما يقال عند رؤية السحاب ونزول المطر
عن عائشة أن النبي  كان إذا رأى ناشئا في أفق السماء ترك العمل وإن كان في صلاة ثم يقول (اللهم إني أعوذ بك من شرها) . فإن مطر قال اللهم صيبا هنيئا(
(أخرجه أبو داود و صححه: الألباني)
وعند البخاري في الأدب المفرد ( اللهم صيبًا نافعًا ) وعند البخاري ومسلم ( مطرنا بفضل الله ورحمته)
الناشئ : السحاب الذي لم يتكامل اجتماعه ، الصيب : هو المطر الذي يجيء ماؤه
الدعاء لا يرد وقت نزول المطر
قال  : ( ثنتان ما تردان : الدعاء عند النداء وتحت المطر ) (حسنه الألباني- صحيح الجامع) ،
قال المناوي : أي لا يرد أو قلما يرد, فإنه وقت نزول الرحمة.
من فعل النبي صلى الله عليه وسلم عند نزول المطر
عن أنس رضي الله عنه قال: أصابنا ونحن مع رسول الله  مطر. قال: فحسر – أي كشف – رسول الله  ثوبه حتى أصابه من المطر, فقلنا يا رسول الله: لم صنعت هذا ؟ قال لأنه حديث عهد بربه تعالى). (رواه مسلم)
ما يقال خشية التضرر عند زيادة المطر
قال  في مثل هذا الحال : ( اللهم حوالينا ولا علينا ) ( رواه البخاري)

الوقفةالسادسة: وصايا شتـــوية
الغنيمة الباردة
قال رسول الله : ( الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة ) ( حسنه الألباني – سلسلة الأحاديث الصحيحة)

قال الخطابي : الغنيمة الباردة أي السهلة, ولأن حرة العطش لاتنال الصائم فيه .
قال ابن رجب : معنى أنها غنيمة باردة أنها حصلت بغير قتال ولا تعب ولا مشقة ، فصاحبها يحوز هذه الغنيمة عفوا صفوا بغير كلفة .
فحري بنا اقتناص هذه الغنيمة لا سيما ونحن مقبلون على شهر الله المحرم الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم : ( أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم) (رواه مسلم) والحرص على اغتنام الأيام الفاضلة كالاثنين والخميس أو الأيام البيض ونحو ذلك.
النهي عن سب الحمى
عن جابر رضي الله عنه أن النبي  دخل على أم السائب فقال :
( مالك يا أم السائب تزفزفين ؟ قالت : الحمى لا بارك الله فيها . فقال : لا تسبي الحمى فإنها تذهب خطايا بني آدم كما يذهب الكير خبث الحديد ) (رواه مسلم)
معنى تزفزفين : أي تتحركين حركة سريعة ,ومعناه: ترتعد ، ففي الحديث النهي عن سب الحمى وكراهة التبرم, وأن الحمى تكفر الخطايا, والمناسبة واضحة وذلك أنه في الشتاء تكثر الحمى .

الأمر بإطفاء النار عند النوم
ينبغي أن نحذر في الشتاء وغيره من إبقاء المدافىء بأنواعها مشتعلة حالة النوم لما في ذلك من خطر الاحتراق، أو الاختناق. جاء في البخاري ومسلم أن النبي  قال: ) إن هذه النار إنما هي عدو لكم فإذا نمتم فأطفئوها عنكم ( وفي رواية : (لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون ( والسلامة في اتباع النبي  .

قال الحافظ بن حجر : وحكمة النهي هي خشية الاحتراق ، ثم قال : قيده بالنوم لحصول الغفلة به غالبًا ، ويستنبط منه أنه متى وجدت الغفلة حصل النهي .
فيستفاد منه الحذر الشديد من إبقاء المدافئ مشتعلة حالة النوم والحوادث لا تخفى في ذلك فتنبهي .

وصية عمر الشتوية
كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا حضر الشتاء تعاهدهم وكتب لهم بالوصية : إن الشتاء قد حضر وهو عدو فتأهبوا له أهبته من الصوف والخفاف والجوارب ، واتخذوا الصوف شعارًا ( وهي ما يلي البدن ) ودثارًا ( الملابس الخارجية ) فإن البرد عدو سريع دخوله بعيد خروجه .

الوقفةالسابعة: فرح السلف بالشتاء

قال عمر رضي الله عنه: ( الشتاء غنيمة العابدين .(
وقال ابن مسعود: ( مرحباً بالشتاء تتنزل فيه البركة ويطول فيه الليل للقيام، ويقصر فيه النهار للصيام .(
وقال الحسن: ( نعم زمان المؤمن الشتاء ليله طويل يقومه، ونهاره قصير يصومه.(
ولذا بكى المجتهدون على التفريط - إن فرطوا - في ليالي الشتاء بعدم القيام، وفي نهاره بعدم الصيام.
فيا أخياتي...
هذا خبر من قبلنا ,, فما هو حال أهل زماننا؟؟
نسأل الله أن يصلح أحوالنا وأحوال المسلمين أجمعين.. وأن يوفقنا لاغتنام الأوقات فيما يرضيه..
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
محتوى البطاقات
يقول أحد الزهاد :- ( ما رأيت الثلج يتساقط إلا تذكرت تطاير الصحف في يوم الحشر والنشر ).

أن إيثار الفقراء في الشتاء بما يدفع عنهم غائلة البرد خلال ذلك الفصل له فضل عظيم، وأجر كبير


بكى معاذ رضي الله عنه عند موته وقال :- إنما أبكي على ظمأ الهواجر وقيام ليل الشتاء ومزاحمة العلماء بالركب عند حِلَق الذكر.

يروى عن ابن مسعود رضي الله عنه قال :- مرحباً بالشتاء تنزل فيه البركة ، ويطول فيه الليل للقيام ويقصر فيه النهار للصيام.

ليس من المبالغة أن يُقال إن فصل الشتاء كله خير.. ويكفي أن برده وصقيعه يذكران بزمهرير جهنم ، بل إن طينه وترابه الذي يذوب ويرخو بفعل مياه الأمطار المنهمرة فيه لمما يوجه دعوة إلى ذلك الكائن الضعيف المخلوق من هذا الطين ( الإنسان ) بأن يرق قلبه، وتلين جوارحه لذكر ربه. قال تعالى :- ( أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلاَ يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الأمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ )


اتمنى ان الموضوع يكون غير مكرر

[لك هاجس الذكرى]

الله يعطيك العافيه

[x..فيصل..x]

شكرا *--

[ذبحني الشوق]

اشكرك على موضوعك الهادف والمفيد

[عبدالله98]

شكرا لك عزيزي

[صعب المحال..]

جزاك الله خيرا ..

[Zainab]

موضوع قيم ورائع ومميز
تشكر عليه يعطيك العاااااااااااااااااافية
على الموضوع