 |
|
|
|
|
|
||
| ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
 |
|
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
|
|
27-02-2012, 06:17 PM
|
#1 | |||||||||||||||||||||||
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2010
البلد: fvd]m
المشاركات: 1,701
|
__________________
 السعادة التي تضعها في جيوب الآخرين ‘‘ ستعود يوما لتختبىء في جيوبك عندما تحزن . |
|||||||||||||||||||||||
|
|
27-02-2012, 07:35 PM
|
#2 | |||||||||||||||||||||||
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2011
البلد: ًًً يســري بعـــروقي حبــي لهــا ًًًً مـابـدا شــوقـي الا بـهـــا ًًًً
المشاركات: 2,578
|
بآرك الله فيكم يااختي .. الله يوفقكم ويسعدكم ويهنيكم باذن الله سادعوآ الله لكم .. ولن انسى ذلك ,.. بنت كفو كل التوفيق
__________________
|
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
27-02-2012, 10:38 PM
|
#3 | |||||||||||||||||||||||
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2011
البلد: ًًً يســري بعـــروقي حبــي لهــا ًًًً مـابـدا شــوقـي الا بـهـــا ًًًً
المشاركات: 2,578
|
عفواً يااختي ,.. الشيخ يتكلّم عن اهل جدّه .. ويقول انهم يحرمون من مكانهم ,.. لكن نحن لسنآ من أهلهآ .. فقط نعمل بهآ ,.. فمن اين نُحرم اذن ؟؟؟
__________________
|
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
27-02-2012, 11:03 PM
|
#4 | |||||||||||||||||||||||
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2010
البلد: fvd]m
المشاركات: 1,701
|
ماهو الفرق بين اهلها والمقيمين فيها لعمل أو أي غرض آخر ؟؟!
__________________
السعادة التي تضعها في جيوب الآخرين ‘‘ ستعود يوما لتختبىء في جيوبك عندما تحزن . |
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
27-02-2012, 11:26 PM
|
#5 | |||||||||||||||||||||||
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2011
البلد: ًًً يســري بعـــروقي حبــي لهــا ًًًً مـابـدا شــوقـي الا بـهـــا ًًًً
المشاركات: 2,578
|
الفرق في النيّة يااختي الكريمة ,..
على حسب فهمي لما قرأت : أن من خرج من مدينة بريدة قاصداً جدة .. وكان قد عقد النيّة بأخذ العمرة اذآ فرغ .. فان عليه أن لايشرع بالعمرة الا من عند الميقات (اي يرجع الى الطآئف ويبدأ بشرع العمرة من ميقات قرن المنازل هناك) .. أمّآ من خرج من مدينة بريدة < وهو يعمل في مدينة جدّة > ولم يعقد نية ابداً باخذ عمرة أو حجّة .. وطرأ عليه فجأةً ان يعتمر أو يحجّ .. فإنّه لآ بأس عليه ان يعتمر من مكآنه في مدينة جدّة ,..
__________________
|
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
27-02-2012, 11:39 PM
|
#6 | |||||||||||||||||||||||
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2010
البلد: fvd]m
المشاركات: 1,701
|
جاوبت على نفسك ماشاء الله عليك ،
فهمت من كلامك أنه مقيم بجدة ونوى العمرة لأنك قلت: يعمل بها ، وممكن وما أنا متأكدة يكون حاله حال من فاته الإحرام من الميقات والله اعلم ، وبالتوفيق ولا تنسانا من الدعاء .
__________________
السعادة التي تضعها في جيوب الآخرين ‘‘ ستعود يوما لتختبىء في جيوبك عندما تحزن . |
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
28-02-2012, 09:52 PM
|
#7 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2011
البلد: في ظل الرحمن
المشاركات: 178
|
السلام عليكم
الله يجزاك خير يـــــــا كبير المحايدين لدي عدة أسئلة اولا \ كيف اجمع بين قول الله تعالى " ليس لهم طعام إلا من ضريع " وبين قول الله "ولا طعام إلا من غسلين " هل هو طعام واحد ام مختلف ؟ ثانيا \ ما معنى قول الله " ولو تقول علينا بعض الأقاويل " ثالثا\ كيف يكون القرآن " تذكرة للمتقين " وكيف يكون حسرة على الكافرين " وما معنى قول الله " وإنه لحق اليقين" وجزاك ربي الفردوس الأعلى وحرمك ووالديك عن النار |
|
|
|
18-04-2012, 10:02 PM
|
#8 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2011
البلد: في ظل الرحمن
المشاركات: 178
|
السلام عليكم
الله يجزاك خير ياااكبير المحاايدين لدي سؤال ؟؟؟؟ كيف يكون مراعااة الوصل والوقف والوصل والابتداء معينا ً ع فهم القرآن مع التمثيل ؟؟ وجزااك الله كل خير |
|
|
|
19-04-2012, 09:03 AM
|
#9 | |||||||||||||||||||||||
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Feb 2006
البلد: في مكتبتي
المشاركات: 1,537
|
أختي الكريمة : تم إفراد موضوع مستقل عن الوقف والابتداء , كُتبَ في رمضان الماضي لعل فيه ما يفيدك إن شاء الله , وهو على هذا الرابط : http://www.buraydahcity.net/vb/showthread.php?t=275308
__________________
وَمِنْ عَجَبٍ أنَّ الفتَى وهْوَ عاقِلٌ ,,, يُطِيعُ الهَوَى فِيما يُنافِيه رُشْدُهُ يَفِرُّ منَ السُّلوان وهْوَ يُرِيْحُـهُ ,,, ويأوِي إلى الأشْجانِ وهي تَكُدُّهُ [ محمود سامي البارودي ]
|
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
21-04-2012, 06:23 AM
|
#10 | |||||||||||||||||||||||
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2011
البلد: في ظل الرحمن
المشاركات: 178
|
جزاااااكم الله كل خير وجعله لكم في الميزااان اتضح المعنى ولكم منا خالص الدعااء |
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
| الإشارات المرجعية |
|
|
النمط المتشعب
