[حفيد اعقيل]

بسم الله الرحمن الرحيم
السبتيون المتنافسون

د. سعيد بن ناصر

تطالعك الصحافة بين فترة وأخرى بقضية تطرح ومشروع يراد تسويقه وتصورات يسعى الى توطينها وأخلاقيات يراد تطبيعها عبر الخضات الاجتماعية أو عبر انتهاز الفرص، أو من خلال ترويج منسق ، ثم يقول البعض هذا مجرد كلام في كلام، وآخر يستنكر وثالث يؤيد ورابع ينتقي ، وكل بحسب خلفيته العلمية واتجاهاته الإيديلوجية (وليس في عقلاء البشر من ليس مؤدلجا) مهما ادعى المدعون!!

و هناك نظرة قاسية أحيانا وجائرة في أحيان كثيرة ،نحو ما يسميه البعض (الخطاب الديني) توصف بأنها ضد الجديد،ومتأخرة عن مجاراة الحديث، لا لشيء سوى أن علماء الشريعة ودعاتها لم يقبلوا الشيء الجديد بل رفضوه، ولتعميق تهمة التخلف والتحفظ يقال (ثم بعد استمرارالأمر يقبل به أصحاب الخطاب الديني) ومن الأمثلة ،تحريم الدش والافتاء بدياثة من يستعمل القنوات الإباحية والفاسدة، ثم الآن -كما يدعي البعض - قبلوا تلك القنوات، وياللعجب!!

و في غمرة هذا التسويق العولمي يمكن القبول بأشياء كثيرة بعد أن نضع عليها (طرحة إسلامية) أو (مكياج إسلامي) أو (أنغام دينية) !!

فما المانع إذا جاءت مقترحات عولمية أو (دونمية) أن نقبلها مع بعض الرتوش والصبغات الإسلامية ،حتى لا يسبق الأشرار إلى تنفيذ هذه البرامج ، ويفسدوا المجتمع ، وبدلا من مقاومة المنكر والفساد ورد الضرر بحسب المستطاع تأتي لغة ( الأمر تحصيل حاصل وما منه مناص ) فلا بد من التعايش معه وتطويعه في وجه الخير، وهكذا يتم التسويق حتى على الصادقين المخلصين ، الذين يرون أنهم بطرحهم هذا أعمق بصيرة وأسبق نظرة وأكثر استشرافا للمستقبل0 وبناء على هذا التسابق يمكن تكميل المقترحات التغريبية بجمل مفيدة من (الفقه الإسلامي) فإذا اقترح أحد إقامة بلاجات بحرية للنساء ، فيجب ألا نرد ذلك بل نسابق الى افتتاح بلاجات إسلامية، تتوفر فيها المايوهات (الشرعية) وإذا جاء مقترح بتوظيف المرأة خادمة في الطائرة (مضيفة) فيجب على فقهاء الإسلام أن يكيفوا الفتوى لتلحق المرأة بركب الحضارة ، والقضية ستفرض علينا قبلنا أم أبينا 0 وإذا أشاع بعضهم فتح السينما في (مهبط الوحي) فعلينا أن ننافس ونمسك بزمام الأمر ونوجهه التوجيه السليم، ولنفتح دارا للسينما في أجياد وأخرى في قبا، بشرط ألا يمثل فيها إلا رجال من نوعية رجال فيلم (الحور العين) أما النساء فعليهن القيام بالأدوار وهن منقبات ،أما الوصلات الموسيقية فلا بأس من بعض الآلات أخذا بقول فلان وفلان ، دعك من المتحجرين!!! وذلك لأن الأمر آت لا محالة، ثم إن علينا أن نلحق بركب التقدم الذي وصلت اليه البلدان العربية التي سبقتنا من سنين الى فتح دور السنيما فوصلت بسببها الى التقدم العلمي والحضاري والاقتصادي الهائل، كما في الشقيقة مصر!!!

وإذا كان هناك مقترحات لإعادة (ستار أكاديمي) فلنسابق ونحضر أولادا وبنات من خريجي الشريعة وطلاب العلم وطالبات تحفيظ القرآن ،لكي ننافس ونسبق أهل الفساد!!

وإذا جاء أحدهم بمقترح لتوظيف (شرطيات للمرور أو الشرطة) فعلينا أن نأخذ زمام المبادرة وندفع بالبنات الصالحات لشغل الوظائف ، أو على الأقل وضع شروط ومواصفات إسلامية للشرطية المنتظرة!!

وإذا نادى بعضهم أو بعضهن بإلغاء حكم القوامة الإسلامي ، فعلينا أن نبحث عن أقوال في كتب الفقه تناسب مقررات مؤتمر بكين!!

وإذا رغبت منظمة التجارة العالمية في فتح محلات للخمور،بحكم قانون التعامل بالمثل، فلتكن (البيرة ذات 13% من الكحول) بديلا للخمور الصريحة ، ولعلنا نجد في أقوال أهل الكوفة ما يناسب مقام منظمة التجارة!!!

وإذا ضغطت بعض الطوائف لطلب مقامات لها في الحرم المكي ودروس لنشر عقائدها ،أو إعادة وثنيات القباب والمشاهد والأضرحة التي يحلو لبعض قادتهم القول بأن (جيش التتار النجدي ) هو الذي هدمها ،فعلينا التصرف بحكمة وفسح المجال لهم ،لأننا في عصر الانفتاح والحرية، ومنظمات حقوق الانسان ،فلنقبل بالأمر قبل أن يفرض علينا فرضا، وعلينا أن نحتوي هذه الطوائف قبل أن يسخرها العدو ضد الوحدة الوطنية0 وهكذا في قائمة طويلة من الاستجابات التي تبدأ صغيرة يسيرة، وتنتهي ضخمة كبيرة خطيرة،تهدد مشروعية الكيان، وتفضي الى فتن متلاحقة، وتقود الى سعار ونار0

أليس من الحكمة أن نرى ما حولنا من مجتمعات رضيت باشعال عود ثقاب صغير فاشتعلت النار حتى أكلت الأخضر واليابس، وأصبح من العسير القضاء على تلك النار، لأن دعاتها والمستفيدين من وهجها قد اعتلوا الصهوة، وضحكوا بملء أشداقهم على أولئك الذين آثروا السكوت ، ورضوا بالمنكر تحت حجج وذرائع لا تخفى على الله، ثم على أولي الأبصار0 يجب ألا تجهض دعوة الإسلام بفعل الغلبة أو خوف الغلبة، إذ بين الرغبة والرهبة والأهواء تدور طوابير المثقفين،إما للرغبة في الحصول على مغنم أو اتقاء أذى0 ومما يؤسف له أن نمطا شائعا في أكثر المجتمعات المتخلفة يعتمد أسلوب الترغيب والترهيب والمناورة والتدرج لبسط التوجهات، والإعلاميون يقلدون ذلك ويسهمون فيه،وفي ذلك مافيه من إلغاء أمانة الكلمة وصدقية الحرف،وحق المجتمع، وشرف الصدق ، وقد تكون الحقيقة مرة على البعض وصعبة على البعض ، ولكن يظل التبصير بالحقائق مهمة محورية لكل صادق ناصح مفتيا كان أو داعية أومثقفا ، خروجا من الحالة التسويغية التي تستسهل النكوص عن الحق ، متذرعة بأن المناخ أقوى ، والدفع أشد، والردع لا فائدة منه، واصحاب هذه الحالة يصابون بنوع من هوس التسابق في تجميل الصور المقترحة ولو كانت ظاهرة القبح، ولو أدى ذلك إلى تشويه صورتهم ودورهم0 لست أعني هنا الذين يعلنون إيمانهم بأمانة الكلمة والحرف ، ويحاربونها بكل ما أوتو من قوة أو ارتزاق، ولا أولئك الذين يجيدون التلون ويحترفون التكيف السلبي،فإن هؤلاء ركيزة تخلف وعنوان تكسب0

وهنا تأتي قصة أصحاب السبت (المذكورة في القرآن سورة الأعراف 163) حين نهوا عن صيد السمك في ذلك اليوم ،فقام مثقفو التسويغ ومفتو المجاراة ،ودعاة التدرج الاحتيالي ، من عديمي النزاهة والأمانة والصدق، ومن مؤثري الحياة الدنيا ، قاموا بحملة ترويج لجمع السمك في أحواض يوم السبت، وتركه فيها حتى يوم الأحد فيصطادونه ،وبذلك التأويل المشؤوم وقعت عليهم العقوبة الربانية، وهي مسألة صيد سمك قد لا تكون كبيرة بالنسبة لقضايا عظيمة يطرحها العادون، ويروجونها الغابرون، في عصرنا هذا.

= نشرت في صحيفة المدينة 23/10/1426

----------------------------

نشرت هنا الجمعة 30/10/1426

[المحايد26]

من وجهة نظري القاصرة أن راي الدكتور خلط أو بالأصح ضمن المقال الخطأ والصحيح

فمن الصحيح أن نبادرهم ونظيقهم حتى لايخلوا لهم الجو ويفرض علينا مالانريد
ومن الخطأ أن نسايرهم في كل شيء حتى فيماللمرأة مصلحة أو مدخل فيه

أكرر هذا ما بدا لي والله من وراء القصد