بريدة






عـودة للخلف بريدة ستي » بريدة ستي » ســاحـة مــفــتــوحـــة » حامت اتسبدنا من حفلات هالتخرج والنجاح

ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع طريقة العرض
قديم(ـة) 21-06-2012, 07:52 AM   #43
ايو حسام
عـضـو
 
صورة ايو حسام الرمزية
 
تاريخ التسجيل: May 2012
البلد: بريده
المشاركات: 100
وشي حفلات التخرج


عسى مابه قطه بس
ايو حسام غير متصل  
قديم(ـة) 21-06-2012, 04:59 PM   #44
درع القصيم
Guest
 
تاريخ التسجيل: Nov 2011
البلد: بــــريـــدة
المشاركات: 363
اقتباس
المشاركة الأساسية كتبها الزنقب

هذا تفسير وليس حكم

لم اقل خير او شر ولم اقل صح او غلط

لم احكم بحكم معياري ولا حكم قيمي

فسرت واقعا امامي

لعلك تقراء عن الحكم المعياري والقيمي والتفسير التعليلي

اراك تخلط بين الامور يا عزيزي



يبدو أنك قرأتها بالمقلوب يالزنقب .
هذا منطقك يتكلم ،
تحاول أن تظهر بأنك مطلع غير أن كلامك كله لا يقدم ولا يؤخر ،، لكن ألا ترى أن الموضوع عادي ولا يحتاج أن تُدخل هذه المصطلحات ، أو رغبك تحاول أن ترتقي في ردودك ،،
الموضوع يتطلب منك الرد عليه بالنقد أو بالتأييد أو بإبداء الرأي
عجباً ( حكم معياري والقيمي والتفسير التعليلي ) <<<<<< لا أقول إلا بالتوفيق يا أخي الكريم ..





درع القصيم غير متصل  
قديم(ـة) 21-06-2012, 07:25 PM   #45
عطــر الأمــاكن
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: Mar 2006
البلد: Tw
المشاركات: 1,538
اقتباس
المشاركة الأساسية كتبها afrah
تنقل مااكتب انا قلت اني مااروح وقلت ان الناس احرار
وانت رجعت تكتبهن
يعني ماغيرت شي
شكرا ع مرورك



سلمك الله لم انقل شئ لغيري كما انك تعارضين نفسك بنفسك
تقولين احرار ثم تناقشين امور لا تخصك؟؟ .

باختصار خلوا عنكم اللقافه الزائده وخلوا الناس تستانس وتفرح وتنبسط
حتى لو كلف ما كلف وسوو اللي يسون هذا شأن خاص بهم
مادام انهم ما طرقوا بابي ولا بابكم وقالوا ساعدوني فبسلامتهم وخلوا الناس بحالها .

اقتباس
المشاركة الأساسية كتبها أبو بسام 99
نقل الي من أحد الزملاء أن أخته وزميلاتها جمعوا مبلغ 16 الف وعملوا بها حفلة تخرج فيها من البذخ مالله به عليم ويقول أنه تم تصوير جميع البنات كصور تذكارية بدون علم أهلهم

يااااااااااساااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااتر بس
16 الف و تصوير و و و و حسبنا الله ونعم الوكيل .

عزيزي 16 الف مبلغ بسيط اذا علمت ان الحفله تشارك فيها اكثر من فتاة وليست لواحده..
واما التصوير فهذا شأن خاص بهن ايضاً يفعلن ما يريدن دام التصوير تم بارداتهن ولم يكن ذلك من غير علمهن.

((( رجاء خلوا الناس بحاله وتعيش كما تريد واهتموا لإنفسكم فقط )))
عطــر الأمــاكن غير متصل  
قديم(ـة) 21-06-2012, 07:56 PM   #46
الزنقب
كاتب مميّز
 
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 2,132
اقتباس
المشاركة الأساسية كتبها درع القصيم


يبدو أنك قرأتها بالمقلوب يالزنقب .
هذا منطقك يتكلم ،
تحاول أن تظهر بأنك مطلع غير أن كلامك كله لا يقدم ولا يؤخر ،، لكن ألا ترى أن الموضوع عادي ولا يحتاج أن تُدخل هذه المصطلحات ، أو رغبك تحاول أن ترتقي في ردودك ،،
الموضوع يتطلب منك الرد عليه بالنقد أو بالتأييد أو بإبداء الرأي
عجباً ( حكم معياري والقيمي والتفسير التعليلي ) <<<<<< لا أقول إلا بالتوفيق يا أخي الكريم ..






منطقي لا يتكلم يا عزيزي .. فانا اعرف ماذا اكتب

وافرق بين التصوير والتصديق ... لانني درست علم المنطق وعرفت الفرق

بين تصوير الشي ... الحكم على الشي .....



ولذا قلت لك ان الحكم المعياري والقيمي يختلف عن التفسير التعليلي

ولو سألت اخي الكريم في علم المنطق .. لاني اري عندك خلال منطقي

ماهو التصوير وما انواعه ؟؟

وما هو التصديق وماهي اركانه ؟؟

واين التصديق والتصوير من كلامي ...؟؟؟

اذا جاوبت عن هذين السؤلين فانا اسلم لك انني احكم على المسأله ولا اصورها ...؟؟

اذا لم تجاوب عن هذين السؤلين فاني انصحك بقراءه كتب المنطق التي تفرق بين

التصور والتصديق ...؟؟ فانت الى الان لم تستوعب الفرق بين تصوير الشي والحكم على الشي ...؟؟

ونحن نعرف ان علم المنطق هدفه عصمة التفكير من الوقوع في الخطاء ...


ارجو ان لا اكون ثقيلا عليك ... وارجو ان تجاوب عن هذين الامرين ..؟؟

سعيدا بالمناقشه معك ... وبانتظارك ..


آخر من قام بالتعديل الزنقب; بتاريخ 21-06-2012 الساعة 08:02 PM.
الزنقب غير متصل  
قديم(ـة) 21-06-2012, 11:09 PM   #47
درع القصيم
Guest
 
تاريخ التسجيل: Nov 2011
البلد: بــــريـــدة
المشاركات: 363
اقتباس
المشاركة الأساسية كتبها الزنقب
منطقي لا يتكلم يا عزيزي .. فانا اعرف ماذا اكتب

وافرق بين التصوير والتصديق ... لانني درست علم المنطق وعرفت الفرق

بين تصوير الشي ... الحكم على الشي .....



ولذا قلت لك ان الحكم المعياري والقيمي يختلف عن التفسير التعليلي

ولو سألت اخي الكريم في علم المنطق .. لاني اري عندك خلال منطقي

ماهو التصوير وما انواعه ؟؟

وما هو التصديق وماهي اركانه ؟؟

واين التصديق والتصوير من كلامي ...؟؟؟

اذا جاوبت عن هذين السؤلين فانا اسلم لك انني احكم على المسأله ولا اصورها ...؟؟

اذا لم تجاوب عن هذين السؤلين فاني انصحك بقراءه كتب المنطق التي تفرق بين

التصور والتصديق ...؟؟ فانت الى الان لم تستوعب الفرق بين تصوير الشي والحكم على الشي ...؟؟

ونحن نعرف ان علم المنطق هدفه عصمة التفكير من الوقوع في الخطاء ...


ارجو ان لا اكون ثقيلا عليك ... وارجو ان تجاوب عن هذين الامرين ..؟؟

سعيدا بالمناقشه معك ... وبانتظارك ..


اقتباس

ماهو التصوير وما انواعه ؟؟

وما هو التصديق وماهي اركانه ؟؟


أخي تأتي بأسئلة أخرجتها أو أخذتها من أحد المناهج التي قد تعلمتها وهي أمامك الآن < وتريدني أن أجاوبك على هذه الأسئلة التي طرحتها ..
بالطبع لا أستطيع الإجابة تفصيلياً عنها لأن المنهج المختص بها ليس أمامي كما هو أمامك ، هذه الأسئلة مستخلصات مناهج ..
نعم بالضبط كل ما تتكلم به وتطرحه في هذه الساحة وتسرد الكلام بالمعاني والألفاظ هو نابع من تلك الكتب التي أمامك تُقلبها لتستعملها في الصعود إلى القمه ..
بإمكاني أن أبحث عن منهج من مناهج أحد التخصصات التعليمية واستخلص منها عدد من الزوايا أو الأسئلة واطلب منك أنت تتحدث عنها ،،
طيب دعني أطرح لك بعض الأسئلة التي أخرجتها من منهج أمامي ألآن وهي مثالاً على ما ذكرت ..
س/ عرف التغير الاجتماعي . أو ما هو مفهوم التغير الاجتماعي ؟
س/ ماذا يعني مفهوم التطور الاجتماعي ؟
س/ ما المقصود بالاتجاه الاجتماعي ؟
س/ اذكر مراحل التغير الاجتماعي ؟
س/ التغير الاجتماعي سواء المصدر داخلياً أو خارجياً يقوم على آليات ماهي هذه الآليات اذكرها ؟؟
س/ مصطلح النمو الاجتماعي يختلف عن مصطلح التغير الاجتماعي في عدة نقاط أذكرها ؟

ما هو مفهوم النظم الاجتماعية ؟
ماهي خصائص النظم الاجتماعية ؟
ماهي انواع النظم الاجتماعية ؟
أذكر لي أهداف النظم الاجتماعية ؟
س/ ما هو المدخل السوسيولوجي الذي يصف الأسرة بأنها وحدة من الشخصيات المتفاعلة يفسر ظواهر الأسرة في ضوء العمليات الداخلية لأداء وعلاقات المركز ومشكلات الاتصال واتخاذ القرارات .؟؟
س/ ما هي النظرية التي تنظر إلى التطور البشري كتأثير متراكم لمجموعة من التجارب التعليمية المتداخلة لتكوين الشخصية ؟؟
س/ أذكر لي واحداً من ضمن الانتقادات الموجهة لنظرية الصراع الاجتماعي ..

هذه الأسئلة مثالاً فقط لا أريدك أن تجاوب عليها ..


آخر من قام بالتعديل درع القصيم; بتاريخ 21-06-2012 الساعة 11:35 PM.
درع القصيم غير متصل  
قديم(ـة) 22-06-2012, 03:38 AM   #48
الزنقب
كاتب مميّز
 
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 2,132
اقتباس
المشاركة الأساسية كتبها درع القصيم

أخي تأتي بأسئلة أخرجتها أو أخذتها من أحد المناهج التي قد تعلمتها وهي أمامك الآن < وتريدني أن أجاوبك على هذه الأسئلة التي طرحتها ..
بالطبع لا أستطيع الإجابة تفصيلياً عنها لأن المنهج المختص بها ليس أمامي كما هو أمامك ، هذه الأسئلة مستخلصات مناهج ..
نعم بالضبط كل ما تتكلم به وتطرحه في هذه الساحة وتسرد الكلام بالمعاني والألفاظ هو نابع من تلك الكتب التي أمامك تُقلبها لتستعملها في الصعود إلى القمه ..
بإمكاني أن أبحث عن منهج من مناهج أحد التخصصات التعليمية واستخلص منها عدد من الزوايا أو الأسئلة واطلب منك أنت تتحدث عنها ،،
طيب دعني أطرح لك بعض الأسئلة التي أخرجتها من منهج أمامي ألآن وهي مثالاً على ما ذكرت ..
س/ عرف التغير الاجتماعي . أو ما هو مفهوم التغير الاجتماعي ؟

س/ ماذا يعني مفهوم التطور الاجتماعي ؟
س/ ما المقصود بالاتجاه الاجتماعي ؟
س/ اذكر مراحل التغير الاجتماعي ؟
س/ التغير الاجتماعي سواء المصدر داخلياً أو خارجياً يقوم على آليات ماهي هذه الآليات اذكرها ؟؟
س/ مصطلح النمو الاجتماعي يختلف عن مصطلح التغير الاجتماعي في عدة نقاط أذكرها ؟

ما هو مفهوم النظم الاجتماعية ؟
ماهي خصائص النظم الاجتماعية ؟
ماهي انواع النظم الاجتماعية ؟
أذكر لي أهداف النظم الاجتماعية ؟
س/ ما هو المدخل السوسيولوجي الذي يصف الأسرة بأنها وحدة من الشخصيات المتفاعلة يفسر ظواهر الأسرة في ضوء العمليات الداخلية لأداء وعلاقات المركز ومشكلات الاتصال واتخاذ القرارات .؟؟
س/ ما هي النظرية التي تنظر إلى التطور البشري كتأثير متراكم لمجموعة من التجارب التعليمية المتداخلة لتكوين الشخصية ؟؟
س/ أذكر لي واحداً من ضمن الانتقادات الموجهة لنظرية الصراع الاجتماعي ..

هذه الأسئلة مثالاً فقط لا أريدك أن تجاوب عليها ..



اخي الكريم

الهرب بالقضيه الى نقطه غير نقطه البحث لن ينفعك صدقني

انا سئلتك سؤلا مرتبط بقولك انني حكمت وقلت لك انني لم احكم

ثم سألتك ماهو الحكم وما معني التصور ؟؟

وانا دارس بحمد الله ولست ممن يقص ويلزق

لاني اراك تهرب من نقطة البحث ولا تجاوب عن الاسئله

وتحاول ان تقولني مالم اقل

وانا قلت في البدايه انت تقول انني حكمت وانا اقول انني لم احكم

وقلت لك انني فسرت ولم احكم

الا انك تريد وبالقوه ان تجعلني حكمت

فقلت لك وبالاختصار اخرج لي من كلامي انني حكمت

فذهب سعادتك الى قص ولزق اسئله في التغير الاجتماعي من احد كتب علم

الاجتماع ورميتني بانني اقص الزق

والمثل العامي يقول كلن يري الناس ابعين طبعه

السؤال للمره الثانيه

ماهو التصديق وماهو التصور ؟؟؟

واخرج من كلامي السابق التصور والتصديق ؟؟

لان هذين السؤلين اكبر رد عليك لانك لا تفرق بين الحكم على الشي وتصوير الشي

وانا ازعم انني صورت المسأله ولم احكم ...

واياك ان تأتي باسئله من احد كتب الطبخ ... او الطب او النجاره ؟؟؟

لاتهرب بالقضيه الى الامام والتزم نقطه البحث التي بيني وبينك

وهي انك تزعم انني حكمت ... وانا ازعم انني لم احكم ...

الان مالفصيل فيما بنينا ؟؟

علم المنطق لانه هو الذي تحدث عن التصور والتصديق

تحياتي لك
الزنقب غير متصل  
قديم(ـة) 22-06-2012, 12:55 PM   #49
درع القصيم
Guest
 
تاريخ التسجيل: Nov 2011
البلد: بــــريـــدة
المشاركات: 363
اقتباس
الهرب بالقضيه الى نقطه غير نقطه البحث لن ينفعك صدقني

انا سئلتك سؤلا مرتبط بقولك انني حكمت وقلت لك انني لم احكم

لست أنا من يهرب ولست مجبوراً بك وبأسئلتك التي تطرحها ،


اقتباس
المشاركة الأساسية كتبها الزنقب


من مفرزات المجتمع الحديث انه صار اكثر بحثا على الملاذ والمفرحات والمبهجات

صار الناس يبحثون عن اللذه والفرح في كل مكان .. والانس وسعة الصدر والترفيه

صار من الضروريات ...

ردك وكلامك واضح بتصوير المجتمع الحالي والحكم عليه ..

اقتباس
المشاركة الأساسية كتبها الزنقب

اتيت به من رأسي

وما دم المجتمع يميز بين الكماليات والحاجيات عندك

فهو لايميز عندي

والميدان يا احميدان الواقع هو الذي يصدق قولك او يكذب قولي

تحياتي

قلت أنت هنا أتيت به من رأسي ؟؟ والآن تطرح لنا أسئلة تُردنا أن نجاوبك عليها ..

وردودك واضحة لا تحتاج الشرح والتفسير . المطلع يفهمها ، لماذا تتهرب ؟

لماذا تحاول تضليل الموقف بشرح غير مرتبط بالمقصد الذي تقصده !!
مقصدك واضح لا يحتاج تعليل ..


تحياتي لك ..




درع القصيم غير متصل  
قديم(ـة) 22-06-2012, 01:17 PM   #50
بنت بلادن
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
البلد: بريدة
المشاركات: 331
اقتباس
المشاركة الأساسية كتبها درع القصيم
لست أنا من يهرب ولست مجبوراً بك وبأسئلتك التي تطرحها ،




ردك وكلامك واضح بتصوير المجتمع الحالي والحكم عليه ..



قلت أنت هنا أتيت به من رأسي ؟؟ والآن تطرح لنا أسئلة تُردنا أن نجاوبك عليها ..

وردودك واضحة لا تحتاج الشرح والتفسير . المطلع يفهمها ، لماذا تتهرب ؟

لماذا تحاول تضليل الموقف بشرح غير مرتبط بالمقصد الذي تقصده !!
مقصدك واضح لا يحتاج تعليل ..


تحياتي لك ..







عجبي منك يادرع ؟ تقتنص رد الرجل وتشغلنا بقراءة ردودكما , دونما حياء من الأعضاء !

هو حر في رده كيفما شاء وكيفما جاء ,, لايحق لك تسحيب وجهة نظره على وجهها ,, وكأنك مسكت

الحكمة من ذيلها ؟؟ هاأنت تقحم الساحة بمدوناتك ولم نتعرض أنانية قلمك بشيء ؟؟؟

وليت مدونتك الملكية المهذبة هذبت قلمك ,, واحترمت أخيك وأخوتك القراء ,,

ها أنت تنافي كل ما أشغلتنا به في تلك المدونة المزعومة ,, ليتك تعود إليها لتسطرماشاءت فلن

يعترض برج أنانيتك أحد هناك ,,,
بنت بلادن غير متصل  
قديم(ـة) 22-06-2012, 02:28 PM   #51
درع القصيم
Guest
 
تاريخ التسجيل: Nov 2011
البلد: بــــريـــدة
المشاركات: 363
اقتباس
الاجتماع ورميتني بانني اقص الزق
وانا دارس بحمد الله ولست ممن يقص ويلزق

عفواً أنا لم أقل أنك تقص وتُلصق ،، أنا قلت بأنك تأتي بمصطلحات وبشرح من مناهج هي أمامك كي تبعدنا عن المقصد الذي تقصده ..
تأتي وتقول لنا ، ( الحكم المعياري والقيمي ، والتفسير التعليلي ، وتُحدثنا عن علم المنطق ) ..
وتسألنا عن ماهو التصوير وما انواعه ؟؟ وما هو التصديق وماهي اركانه ؟؟

ولو كل كاتب في الدنيا فعل مثل ما فعلت لما استطعنا أن نُحمل أحداً الأخطاء أو نثبتها عليه ..
وأكرر لم أقل أنك تمارس عملية القص والصق ، فقط تستعملها للمواجهة والهروب من واقع ما كتبت ..
لك تحياتي وتقديري يا حبيبي ..





درع القصيم غير متصل  
قديم(ـة) 22-06-2012, 04:13 PM   #52
الزنقب
كاتب مميّز
 
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 2,132
اقتباس
المشاركة الأساسية كتبها الزنقب


السؤال للمره الثانيه

ماهو التصديق وماهو التصور ؟؟؟

واخرج من كلامي السابق التصور والتصديق ؟؟

لان هذين السؤلين اكبر رد عليك لانك لا تفرق بين الحكم على الشي وتصوير الشي

وانا ازعم انني صورت المسأله ولم احكم ...


لاتهرب بالقضيه الى الامام والتزم نقطه البحث التي بيني وبينك

وهي انك تزعم انني حكمت ... وانا ازعم انني لم احكم ...

الان مالفصيل فيما بنينا ؟؟

علم المنطق لانه هو الذي تحدث عن التصور والتصديق

تحياتي لك



اخي درع القصيم

للاسف انك ترواح في مكانك ... ارجوك اثبت انني حكمت

ولم اصور ... اثبت ذالك واخرج ذالك من كلامي

فالكلام المجمل يستطيعه كل احد

انظر الى ماحرر بالون الاحمر وحاول ان تجيب عليه

حتى نعرف انك تستطيع ان تميز بين الحكم لى الشي وتصوير الشي

الزنقب يزعم انك لا تعرف ان تميز بين الحكم على الشي وتصوير الشي ...

اثبت ذالك رجاء وبدون حيده وهروب ..

انت اخي الكريم لا تميز بين تصوير الشي والحكم على الشي كما هو واضح

الزنقب غير متصل  
قديم(ـة) 22-06-2012, 04:23 PM   #53
الزنقب
كاتب مميّز
 
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 2,132
اقتباس
المشاركة الأساسية كتبها بنت بلادن
عجبي منك يادرع ؟ تقتنص رد الرجل وتشغلنا بقراءة ردودكما , دونما حياء من الأعضاء !

,,,




صدقت انا اقتحمت الموضوع .. وربما شوهته ...

انا اسف جد للانني اقتحمت موضوع الاخت .. واعتذر جدا عن ذالك

الحقيقه انني شوهت موضوع الاخت وخرجنا عن الموضوع انا و اخي درع القصيم

اعتذاري لصاحب الموضوع وللاخوه الاعضاء ...

اعتذاري للاخ درع القصيم

اخر مداخله لي في الموضوع ....
الزنقب غير متصل  
قديم(ـة) 22-06-2012, 06:17 PM   #54
بي بارتي
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: Jun 2012
البلد: القصيم
المشاركات: 34
الله المستعان .
بي بارتي غير متصل  
قديم(ـة) 23-06-2012, 12:40 AM   #55
ابومهره
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2007
المشاركات: 328
هالوقت صار وقت الحريم والبزران هم الي يستانسون وحنا الي ناكلها هواء
ود جب ادفع هات
الله يخلف علينا بس
ابومهره غير متصل  
موضوع مغلق

الإشارات المرجعية


قوانين المشاركة
لا يمكنك إضافة مواضيع
لا يمكنك إضافة ردود
لا يمكنك إضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

رمز [IMG] متاح
رموز HTML مغلق

انتقل إلى


الساعة الآن +4: 12:01 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd

المنشور في بريدة ستي يعبر عن رأي كاتبها فقط
(RSS)-(RSS 2.0)-(XML)-(sitemap)-(HTML)