|
|
|
|
||
ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
![]() |
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
|
![]() |
#1 |
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Feb 2006
البلد: في مكتبتي
المشاركات: 1,537
|
في محكم التنزيل نهانا الله تعالى عن السخرية بقوله :
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} (11) سورة الحجرات ففي هذه الآية حرم جميع أنواع السخرية والطنز : السخرية المباشرة , اللمز , التنابز بالألقاب . والسخرية من الآخرين لا تأتي إلا من ضعاف النفوس , ناقصي الرجولة والشهامة , ولهذا كانت من أبرز صفات أهل النفاق : {الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} (79) سورة التوبة . هدى الله الجميع لما يحبه ويرضاه . فائدة : الطنز : فصيحة , وهي بمعنى السخرية , قال الجوهري : أظنه مولدا أو معربا ... شكرا لك أخي الزنقب .
__________________
وَمِنْ عَجَبٍ أنَّ الفتَى وهْوَ عاقِلٌ ,,, يُطِيعُ الهَوَى فِيما يُنافِيه رُشْدُهُ يَفِرُّ منَ السُّلوان وهْوَ يُرِيْحُـهُ ,,, ويأوِي إلى الأشْجانِ وهي تَكُدُّهُ [ محمود سامي البارودي ]
|
![]() |
![]() |
#2 | |||||||||||||||||||||||
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 2,132
|
بالله اكلامك هذا من عسلا ... ام قد صببت على افواهنا العسلا استاذنا المحترم لقد حضرت مجلسا وكان فيه ضعيف عقل .. فكان اهل المجلس يتندرون عليه ويضحكون ... ابوه اسود وجهه ونكس رأسه في الارض حياء وخجلا ثم اخذ ابنه وانصرف من المجلس .. حز في خاطري هذا الموقف .. احسست بمعاناة الاب .. ومعاناة الام احد الصالحين اصيبت ابنته بمرض نفسي (( تتكلم مع نفسها )) ... يحلف لي انه لا يذهب الى الاقارب الا في الاعياد لان ابنته اصبحت مسبه بين الناس .. رغم ان له تسع بنات ومن المتفوقات ولكن (( كلام الناس )) اشد من قرض بالمقاريض ونشر بالمناشير .. تحياتي لك |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
الإشارات المرجعية |
|
|