[سلمان20]

بسم الله الرحمن الرحيم



حكم قراءة القرأن دون تحريك الشفتين ؟‏







للشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى





السؤال: يقول هل يجوز لي أن أقرأ القراءن بدون النطق بالحروف ولكن بالمتابعة بالنظر والقلب من المصحف طبعا فهل يحصل الأجر بذلك؟


الجواب



الشيخ: لا ليس في ذلك أجر يعني لا يحصل الإنسان أجر القراءة إلا إذا نطق بالقراءن ولا نطق إلا بتحريك الشفتين واللسان وأما من جعل ينظر إلى الأسطر والحروف بعينه ويتابع بقلبه فإن هذا ليس بقارئ ولا ينبغي للإنسان أن يُعَوِّد نفسه هذا لأنه إذا اعتاد ذلك صارت قراءته كلها على هذا الوجه كما هو مشاهد من بعض الناس تجده يقلب الصفحة ويومئ هكذا برأسه يمينا وشمالا ليتابع الأسطر وإذا به قد قلب الصفحة الثانية في مدة يسيرة تعلم علم اليقين أنه لم يقرأ قراءة نطق والخلاصة أن مَنْ لم يقرأ قراءةً ينطق بها فإنه لا يُثاب ثواب القارئ هذا واحد، ثانيا ننصح إخواننا عن هذه الطريق أعني أن يقراؤا بأعينهم وقلوبهم فقط لأنهم إذا اعتادوا ذلك حرموا خيرا كثيرا.











سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز سلمه الله، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد:



فإن بعض الناس يأخذون المصحف ويطالعون فيه دون تحريك شفتيهم، هل هذه الحالة ينطبق عليها اسم قراءة القرآن، أم لا بد من التلفظ بها والإسماع لكي يستحقوا بذلك ثواب قراءة القرآن؟ وهل المرء يثاب على النظر في المصحف؟ أفتونا جزاكم الله خيراً.



الجواب :



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..



لا مانع من النظر في القرآن من دون قراءة للتدبر والتعقل وفهم المعنى، لكن لا يعتبر قارئاً ولا يحصل له فضل القراءة إلا إذا تلفظ بالقرآن ولو لم يسمع من حوله، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه)) رواه مسلم. ومراده صلى الله عليه وسلم بأصحابه الذين يعملون به، كما في الأحاديث الأخرى، وقال صلى الله عليه وسلم: ((من قرأ حرفاً من القرآن فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها)) خرجه الترمذي، والدارمي بإسناد صحيح، ولا يعتبر قارئاً إلا إذا تلفظ بذلك، كما نص على ذلك أهل العلم، والله ولي التوفيق.

[رفيع الذوق]

شكرا لتوظيح.
جزاك الله خير

[bocy]

جزاك الله خير

[ابو قلبين]

جزيت خيرا

فقد اتضح أن قراءة القرآن دون تحريك الشفتين للتدبر والتعقل وفهم المعنى فيه أجر
وإذا تواكب قراءته بتدبر وفهم مع تحريك الشفتين سرا أو جهرا فهذا أكثر أجرا

فالمشكلة إذا تمت قراءته بتحريك الشفتين وجميع الجوارح المخرجة للحروف بالشكل الصحيح ولكن دون تدبر وفهم ،
فأيهما أكثر أجرا
القاريء المتدبر دون تحريك شفتيه
أم القاريء بتحريك شفتيه دون تدبر وفهم
؟؟؟؟؟
أثابك الله ولك جزيل الشكر على الإفادة

[العفوالذمن الانتقام]

جزاك الله خيرا على هذه المعلومه

[قلم البرادعي]

إذا كان الفكر حاضرا

أعتقد والله أعلم أنه مأجور فالمقصود التدبر

والقراءة بأي طريقة

حتى المستمع له أجر وهو ليس بقارئ ولم يمس المصحف

أليس كذلك ..؟

قال تعالى : [ وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ]

مأجور على الامتثال والانصات

والانصات يتحقق بالتدبر والتأمل أليس كذلك .؟

والذي يظهر أن الذي يقرأ مشاهدة أبلغ من المستمع

لأن المستمع ممكن يسرح قليلاً بينما الذي يقرأ مشاهدة

يكون محصورا نظره بالقراءة

ولكن الذي يقرأ بتحريك الشفتين أفضل

والله أعلى وأعلم

وقبل هذه كله النيّة النيّة

ولكن اخراج الذي يقرأ مشاهدة من القراءة فيه نظر

وكلٌّ يؤخد كلامة ويرد إلا محمد صلى الله عليه وسلم

رحم الله ابن عثيمين ونفع بعلمه

...