الباديه .. اخلاق .. وسمات

الزنقب · 28-08-2012, 07:42 PM

الباديه او البدو هم سكان الصحراء الذين ليس لهم بيت ثابت في مكان معين

اما من سكن في مكان معين فهذا ليس بدوي ((100% ))

لان البداوه تتبعض .. يعني بعض الناس نسبة البدوه عنده عاليه وبعضهم منخفضه

ولكن هل البدواه .. بداوة سلوك ... ام بدواة اقامة ؟؟

الحقيقه ان البدواه بداوة سلوك وبداوة اقامه ..

يعني من سكن الصحراء وكان سكنه متنقلا وتخلق باخلاق الباديه فهو البدوي

الاصيل .. اما من سكن المدن ولم يتخلق بأخلاق الباديه فهو من الحضر ..

ما معني كلامك هذا ؟؟
معني كلامي البدوة لها ركنان (( سلوك بدوي .. الاقامه في الصحراء ))
فمن سكن في الحضاره ولم يتخلق باخلاق الباديه ... فليس له الانتماء الاسمي فقط
فليست البدوه وراثه او شي يسرى في الدماء ...

البدواه لا تطلق على النسب .. فبعض الناس يطلق لفظ

بدوي على من كان من القبيله الفلانيه .. ولو سكن الحاضره ولم يكن فيه شي من اخلاق الباديه واعرافهم وسلومهم وعاداتهم ..
وهذا غلط كبير يحتاج الى تصحيح ..

وهل البدوة عيب او صفة ذم ؟؟ ام انها صفة مدح او فخر ؟؟

البدواه ليست عيب او صفه ذم او مدح .. لان البدواة هي اقامه في الصحراء

وتخلق باخلاق البدو .. فهي صفه انسانيه لا تمدح ولا تذم بذاتها ..

وانما تمدح وتذم بحسب المعايير السلوكيه والاخلاق الفاضله الكريمه ..

وهل الباديه صفة لاهل الجزيره العربيه ام انها عامه لكل البشر ؟؟

البداوه صفه انسانيه عامه لكل البشر كما ذكر عالم الاجتماع صلاح الفوال

في كتابه (( سسيولوجيا المجتمعات البدويه ))

وذكر الله عن يعقوب وهو اسرائيلي (( وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ...الخ ) الايه

هل لك ان تذكر مجتمعات بدويه غير عربيه ؟؟

نعم (( التتار )) الذين اسقطوا الخلافه العباسيه وقتلوا من المسلمين

هم من بدو المغول .. والخلاقه العثمانيه التي حكمت بلدان المسلمين

وصارت سد ضد النصاري وفتحت بلادهم ودوختهم .. هم من البدو الترك

وغيرهم كثير ..

ماهي سمات البدواه النفسيه والاجتماعيه ؟؟

1 - الفخر بالقبيله والانصياع اليها في الخير والشر

كما قال الشاعر العربي

وهل انا الا من غرية ان غوت غويت ... وأن ترشد غرية ارشد

وقد اشتهر عندهم مثال (( انصر اخاك ظالما او مظلوما ))

وتكثر بينهم الفزعات وتقديم ابن العم والقريب على الصديق .. بل

على القانون والنظام وصل الواسطه للقريب سنة (( بدويه ))

ومثل (( انا ضد ابن عمي .. وأنا وابن عمي على الغريب ))

2 - تكثر بينهم الثارات والمشاكل والحزازات النفسيه

فتجد بين ابناء العم القريب والبعيد (( اكوام )) من العدوات والاحقاد

كما في المثل (( انا ضد ابن عمي .. الخ

رغم تحالفهم على غيرهم من الناس ..

3 - يعتبرون ما سواهم اجانب .. ويفتخرون بالنسب الدموي ..

فأن اصل البدواه هي الحفاظ على الانساب .. ولذا يكثر عندهم (( التحجير ))

وهو الزواج من ابنة العم لانهم يعتقدون انهم اولي ببنات عمهم ولو كانت لا تريدهم

4 - الكرم والنجده واغاثه الملهوف والحميه والعزه والانفه ..

وذالك بسبب الكسني في اماكن الجدب والفقر ومن المعروف ان (( المكان ))

والظروف الاقتصاديه والمعيشه تفرض قيم واعراف واخلاق على الناس

5 - عدم الرشد المالي والاسراف في الولائم والمناسبات والمهور

فتجد لديهم من الاسراف وكثرة انفاق المال ما يجعلهم مفلسون وترهقهم
الديون بسبب كثرة الالتزمات الماليه اوعدم البصيره في انفاق المال

6 - عدم التفكير والتخطيط للمستقبل واستغلال الفرص التجاريه وتنويع
مصادر الدخل .. فتجد انهم يقتصرون على (( الحلال )) ولا يفكرون في التجاره
مما يجعل الفقر ينتشر بينهم ويعرضهم لذل الحاجه والسؤال .
وقل ان يبرز واحد منهم بالتجاره والسوق والاعمال .. لانهم يعتقدون
ان الحلال هو رأس المال وان الحرف والمهن للعبيد

7 - المخاطره والمغامره وعدم تقدير العواقب ..

فربما استعمل احدهم السلاح لحل مشاكله .. وربما استعملت (( بعض نسائهم )) العنف .. وربما تخاصموا مع جيرانهم عند اتفه الاسباب ..

8 - الوفاء وحفظ الصنيعه والمعروف وحماية المستجير

فلديهم وفاء لمن احسن اليهم .. ويحفظون الصنيعه .. ويشكرون المعروف

ويحمون من استجار بهم حتى ولو كان على رقابهم

9 - الانصياع للاقوي .. وتمجيد القوة ..

ولذا من غلب عليهم خضعوا له .. ويحترمون القوي ظاهرا .. او ظاهرا وباطنا
ولا يخضعون للضعفاء .. وربما لحقهم عنت من بعض شيوخهم وكبرائهم ولكن
القوة والقبليه تجعلهم يتنازلون عن بعض حقوقهم حفاظا على القبيله ..
وربما رفعو الظلم والسلب والنهب بسبب خوفهم من القوه ..

10 - عدم الخضوع للقانون والانصياع له

فتجدهم لا يهتمون بالانظمه ولا القوانين .. ويحاولون التلاعب بها .. والتحايل

عليها وربما اعطوك كل الخدمات بدون اوراق نظاميه .. وانما من باب الفزعه

وخدمة الاقارب .. وربما تهانوا بالدوام وساعاته ..

الزنقب · 28-08-2012, 07:44 PM

مجتمع القصيم مكون من اربع طبقات

البدو .. الشيوخ .. الخضيريه .. السود

سوف نتكلم ان شاء الله عن الشيوخ والخضيريه والسود في حلقات قادمه

بمثل هذا التفصيل .. وغرضنا في هذا عرض بعض السمات الاجتماعيه

لهذا الجماعات البشريه ..

**الـعـابـر** · 28-08-2012, 08:16 PM

موضوع يحيي العنصرية و يؤججها ونحن بغنى عن هذه التعريفات التي تجلب التفرقه
ارجو منك ان تطلب من الادارة حذفه قبل ان يحذفوه بتطبيق النظام

المقر الرئيسي · 28-08-2012, 08:43 PM

جزآك الله خير على التوضيح ..

الزنقب · 28-08-2012, 10:41 PM

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها من الجماعة


	موضوع يحيي العنصرية و يؤججها ونحن بغنى عن هذه التعريفات التي تجلب التفرقه ارجو منك ان تطلب من الادارة حذفه قبل ان يحذفوه بتطبيق النظام

اخي الكريم

اقدر لك توجسك وخوفك

ولكن سوف نتكلم عن هذه الموضوع بدون عنصريه

سوف نذكر خصال وسمات اجتماعيه ونفسيه بدون سب او شتيمه

وحرية الرأي مكفوله في هذا المنتدي المبارك

وان شاء الله سوف تجد في الحلقات القادمه ما يسر خاطرك

دعني فقط اكمل المواضيع الاربعه ..

ولن اسب او اشتم احد .. معاذ الله

تحياتي لك

الزنقب · 28-08-2012, 10:42 PM

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها المقر الرئيسي


	جزآك الله خير على التوضيح ..

اشكرك على المداخله

عباير · 28-08-2012, 10:57 PM

الموضوع اخاف تگون فيه عنصريه رغم أني ماحبيته /
قصتي ممكن تكون له دخل بالموضوع وممكن لَا
حنا نقلنآ من الريآض ل القصيم
ودرست وشفت عنصريه /^^كثيره بين البدو والحظر
صرراحه ابح صوتي بالفصل

يابنات حنا من تراب وخلقنا منه
آمنا وابونا ادام وحواء
....واخر كلامي حنا سعوديات^^اهم شي
لاكان مالقيت الا كلمتين لاتعبين نفسگ حنا كذآ يالقصمآن////

حربي عابر دربي · 29-08-2012, 01:01 AM

اهلآ بــ الزنقبي

اسمحلي بالدردشة معك وان يتسع صدرك لما سوف اقول لك من غير عصبية او تحزب

في الفقرة رقم 9

اقتباس


	9 - الانصياع للاقوي .. وتمجيد القوة .. ولذا من غلب عليهم خضعوا له .. ويحترمون القوي ظاهرا .. او ظاهرا وباطنا ولا يخضعون للضعفاء .. وربما لحقهم عنت من بعض شيوخهم وكبرائهم ولكن القوة والقبليه تجعلهم يتنازلون عن بعض حقوقهم حفاظا على القبيله .. وربما رفعو الظلم والسلب والنهب بسبب خوفهم من القوه ..

بالنسبة للانصياع المذكور هل تقصد داخل القبيلة ( كـ ان ينصاع افراد القبيلة الى اميرهم وشيخهم ) ام لخارج القبيلة كــ ان تكون قوة من خارج القبيلة ( كــ الدول ) ؟

حربي عابر دربي · 29-08-2012, 01:05 AM

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها الزنقب


	مجتمع القصيم مكون من اربع طبقات البدو .. الشيوخ .. الخضيريه .. السود سوف نتكلم ان شاء الله عن الشيوخ والخضيريه والسود في حلقات قادمه بمثل هذا التفصيل .. وغرضنا في هذا عرض بعض السمات الاجتماعيه لهذا الجماعات البشريه ..

لماذا قلت السود ولم تقل العبيد

للعلم لم اقلها تعصباً لكنك تتكلم بلسان الواقع المجتمعي فـ نسمي الاشياء بـ اسمائها

ياحسافة · 29-08-2012, 01:23 AM

رجاء خاص من المشرفين حذف الموضوع

موضوع بريدة في اخبار بريدة ومشيناها ،، لكن هنا فكونا مواضيع العنصريه وبلاشي فلسفة زايده ..

لسـ المواطن ـان · 29-08-2012, 07:05 AM

الزُنقبْ / قيل أنه ماءٌ لعبس ولا أظن كاتبنا تسمى بزهرة" Water Lily"

فلا أعلم هل أخونا " الزنقب " تسمى بهذا اللقلب انتساباً لعبس أو أنه اسم سمعه وأعجب به .. ؟!
حبذا لو يخبرنا أخي .
فقد تعددت الزناقب عندي فالتبس على الأمر ..!!
كما أن السؤال الذي يتبادر إلى ذهني دائماً عندما أسمع أو أقرأ مثل هذا الموضوع : لماذا يتفاخر الناس فيما بينهم بقشور النسب .. ولا يتطرقون أبداً إلى نواته ، وفروعه التي لو بحثناها لوجدنا أن العرب قسمان .. وأن البدو والحضر والأسود ، والأبيض : كلهم أهل نسب .. بل بالعكس فالخضيري غالباً ما نجد أن نسبه ينتهي بأصل العرب لا فرعها .. أما من يفتخر وجد أن كثيرهم قد تسمى بهذه القبيلة احتماءً تحت ظل الجناح .. ككثير من الأسر التي جاءت إلى نجد بعد عام الجلاء وانتسبت لمن ألفت إليه .. فهذا ثابت ويعلمه الجميع .. .

فياليت أخي الكريم " الزنقب " يشرح لنا معنى العرب العاربة ، والعرب المستعربة ؛ بتبيان الفرق بينهم .. والتمثيل على بعض القبائل بالجزيرة العربية فإن حصل هذا فالشكر الجزيل له .

تحياتي

الفجــــــــر · 29-08-2012, 08:33 AM

استغفر الله
ماذكرت ولا صفة بالبدو زينة
كلهن ظاهرهن المدح وباطنهن الذم مايجوز لك
ترضى احد يقولك مريدسية التكارنة من زينه اثل

الــنــســيــان · 29-08-2012, 09:14 AM

أهلا بك

عيدت بالأخبار بالعيد نفسه و بـ " متناقضات بريده "! وأهديتنا عيدية الساحة متأخرة ؟؟

عنوان يحمل كل مافي " المقال " وعرف أن " المقال يدل على عنوانه " مع أسفي للكتاب !

عنوان لفئة معينه " رقعته " بـ " حلقات قادمة لم تأتي بعد ! فلا نسأل إلا المخرج " المحرج " بضم الميم وفتح الراء "!

وبداية بالفئة الـ " ضعيفه " مع أن من المعروف أن " الأوله " للأقوى ! وكل نقطة " لفظت فيها مايلفظ عليك منه !!

ومن المضحك مثالك الذي رميته بهم " انصر أخاك ظالما أو مضلوما "؟؟ فهل تعرف أنه من البخاري لا البدوي ؟؟

البداوة لها دستور لم يكتب على ورق هل تعلم ؟؟ وعندهم من الأفعال مالا نملكها ولا يملكها خمس مائة حرف من " لفظك ؟؟! أو لفظتك!

أخواني القراء يقول الشاعر :

علي نظم القوافي من معادنها .. وماعلينا أذا لم " تفقه " البقر !!

فابحثوا عن الحق في معادنه لا من أرياف " الزنقب " وبقراته الثلاث ؟؟!

بالأخير أعتذر لــ " دريد " حول سقوط باب بيته من الزقب وهو .

" وما أنا إلا من غزية إن غوت ....... غويتُ وإن ترشد غزية أرشدِ "

الزنقب !

مواضيعك كسراب بـ "قيعه يحسبه الظمآن ماء فيأتي إليه فيجده " هباء ملفوضا "؟؟

إن كثرت الأعياد مللنا السلام . فلا تسقط بالعميق تغرق!!

ولا يغررك" لــســان " امتد إليك أخير فله وسماً على " قلمه " يعرفه الكثير !!فكم مرة يقطع ؟!

الزنقب · 29-08-2012, 10:47 AM

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها عباير


	الموضوع اخاف تگون فيه عنصريه رغم أني ماحبيته / قصتي ممكن تكون له دخل بالموضوع وممكن لَا حنا نقلنآ من الريآض ل القصيم ودرست وشفت عنصريه /^^كثيره بين البدو والحظر صرراحه ابح صوتي بالفصليابنات حنا من تراب وخلقنا منه آمنا وابونا ادام وحواء ....واخر كلامي حنا سعوديات^^اهم شي لاكان مالقيت الا كلمتين لاتعبين نفسگ حنا كذآ يالقصمآن////

لكل قوم عقلاء وسفهاء .. وكثير ما يرتفع قول السهفاء على العقلاء

وما سمعتيه من سفهاء الناس .. اما العقلا من الفريقين فمثل هذه الامور لا تشكل اي اهتمام

البدواه ليست انتماء اسمي .. يسكن الانسان مع الحضر ويأكل اكلهم وينام تحت

المكيف ويقول انا بدوي ..؟؟؟

البدواه هي السكني في الطبعيه بدون ان يعدل فيها والانتقال لطلب الماء والكلاء

في بيوت الشعر المتنقله ومتى من توطن الانسان وسكن مع الحاضره فهو حضري

وسوف تتهذب اخلاقه بأخلاق الحاضره وتتنعم مأكله مثلهم

28-08-2012, 07:42 PM	#1
الزنقب كاتب مميّز تاريخ التسجيل: Jun 2007 المشاركات: 2,132	الباديه .. اخلاق .. وسمات الباديه او البدو هم سكان الصحراء الذين ليس لهم بيت ثابت في مكان معين اما من سكن في مكان معين فهذا ليس بدوي ((100% )) لان البداوه تتبعض .. يعني بعض الناس نسبة البدوه عنده عاليه وبعضهم منخفضه ولكن هل البدواه .. بداوة سلوك ... ام بدواة اقامة ؟؟ الحقيقه ان البدواه بداوة سلوك وبداوة اقامه .. يعني من سكن الصحراء وكان سكنه متنقلا وتخلق باخلاق الباديه فهو البدوي الاصيل .. اما من سكن المدن ولم يتخلق بأخلاق الباديه فهو من الحضر .. ما معني كلامك هذا ؟؟ معني كلامي البدوة لها ركنان (( سلوك بدوي .. الاقامه في الصحراء )) فمن سكن في الحضاره ولم يتخلق باخلاق الباديه ... فليس له الانتماء الاسمي فقط فليست البدوه وراثه او شي يسرى في الدماء ... البدواه لا تطلق على النسب .. فبعض الناس يطلق لفظ بدوي على من كان من القبيله الفلانيه .. ولو سكن الحاضره ولم يكن فيه شي من اخلاق الباديه واعرافهم وسلومهم وعاداتهم .. وهذا غلط كبير يحتاج الى تصحيح .. وهل البدوة عيب او صفة ذم ؟؟ ام انها صفة مدح او فخر ؟؟ البدواه ليست عيب او صفه ذم او مدح .. لان البدواة هي اقامه في الصحراء وتخلق باخلاق البدو .. فهي صفه انسانيه لا تمدح ولا تذم بذاتها .. وانما تمدح وتذم بحسب المعايير السلوكيه والاخلاق الفاضله الكريمه .. وهل الباديه صفة لاهل الجزيره العربيه ام انها عامه لكل البشر ؟؟ البداوه صفه انسانيه عامه لكل البشر كما ذكر عالم الاجتماع صلاح الفوال في كتابه (( سسيولوجيا المجتمعات البدويه )) وذكر الله عن يعقوب وهو اسرائيلي (( وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ...الخ ) الايه هل لك ان تذكر مجتمعات بدويه غير عربيه ؟؟ نعم (( التتار )) الذين اسقطوا الخلافه العباسيه وقتلوا من المسلمين هم من بدو المغول .. والخلاقه العثمانيه التي حكمت بلدان المسلمين وصارت سد ضد النصاري وفتحت بلادهم ودوختهم .. هم من البدو الترك وغيرهم كثير .. ماهي سمات البدواه النفسيه والاجتماعيه ؟؟ 1 - الفخر بالقبيله والانصياع اليها في الخير والشر كما قال الشاعر العربي وهل انا الا من غرية ان غوت غويت ... وأن ترشد غرية ارشد وقد اشتهر عندهم مثال (( انصر اخاك ظالما او مظلوما )) وتكثر بينهم الفزعات وتقديم ابن العم والقريب على الصديق .. بل على القانون والنظام وصل الواسطه للقريب سنة (( بدويه )) ومثل (( انا ضد ابن عمي .. وأنا وابن عمي على الغريب )) 2 - تكثر بينهم الثارات والمشاكل والحزازات النفسيه فتجد بين ابناء العم القريب والبعيد (( اكوام )) من العدوات والاحقاد كما في المثل (( انا ضد ابن عمي .. الخ رغم تحالفهم على غيرهم من الناس .. 3 - يعتبرون ما سواهم اجانب .. ويفتخرون بالنسب الدموي .. فأن اصل البدواه هي الحفاظ على الانساب .. ولذا يكثر عندهم (( التحجير )) وهو الزواج من ابنة العم لانهم يعتقدون انهم اولي ببنات عمهم ولو كانت لا تريدهم 4 - الكرم والنجده واغاثه الملهوف والحميه والعزه والانفه .. وذالك بسبب الكسني في اماكن الجدب والفقر ومن المعروف ان (( المكان )) والظروف الاقتصاديه والمعيشه تفرض قيم واعراف واخلاق على الناس 5 - عدم الرشد المالي والاسراف في الولائم والمناسبات والمهور فتجد لديهم من الاسراف وكثرة انفاق المال ما يجعلهم مفلسون وترهقهم الديون بسبب كثرة الالتزمات الماليه اوعدم البصيره في انفاق المال 6 - عدم التفكير والتخطيط للمستقبل واستغلال الفرص التجاريه وتنويع مصادر الدخل .. فتجد انهم يقتصرون على (( الحلال )) ولا يفكرون في التجاره مما يجعل الفقر ينتشر بينهم ويعرضهم لذل الحاجه والسؤال . وقل ان يبرز واحد منهم بالتجاره والسوق والاعمال .. لانهم يعتقدون ان الحلال هو رأس المال وان الحرف والمهن للعبيد 7 - المخاطره والمغامره وعدم تقدير العواقب .. فربما استعمل احدهم السلاح لحل مشاكله .. وربما استعملت (( بعض نسائهم )) العنف .. وربما تخاصموا مع جيرانهم عند اتفه الاسباب .. 8 - الوفاء وحفظ الصنيعه والمعروف وحماية المستجير فلديهم وفاء لمن احسن اليهم .. ويحفظون الصنيعه .. ويشكرون المعروف ويحمون من استجار بهم حتى ولو كان على رقابهم 9 - الانصياع للاقوي .. وتمجيد القوة .. ولذا من غلب عليهم خضعوا له .. ويحترمون القوي ظاهرا .. او ظاهرا وباطنا ولا يخضعون للضعفاء .. وربما لحقهم عنت من بعض شيوخهم وكبرائهم ولكن القوة والقبليه تجعلهم يتنازلون عن بعض حقوقهم حفاظا على القبيله .. وربما رفعو الظلم والسلب والنهب بسبب خوفهم من القوه .. 10 - عدم الخضوع للقانون والانصياع له فتجدهم لا يهتمون بالانظمه ولا القوانين .. ويحاولون التلاعب بها .. والتحايل عليها وربما اعطوك كل الخدمات بدون اوراق نظاميه .. وانما من باب الفزعه وخدمة الاقارب .. وربما تهانوا بالدوام وساعاته ..

28-08-2012, 10:57 PM	#7
عباير عـضـو تاريخ التسجيل: Apr 2011 البلد: حينمـــــــا يعرفون الأخرين يوما من الأيام ""مكانتي "" المشاركات: 75	الموضوع اخاف تگون فيه عنصريه رغم أني ماحبيته / قصتي ممكن تكون له دخل بالموضوع وممكن لَا حنا نقلنآ من الريآض ل القصيم ودرست وشفت عنصريه /^^كثيره بين البدو والحظر صرراحه ابح صوتي بالفصليابنات حنا من تراب وخلقنا منه آمنا وابونا ادام وحواء ....واخر كلامي حنا سعوديات^^اهم شي لاكان مالقيت الا كلمتين لاتعبين نفسگ حنا كذآ يالقصمآن//// __________________ ي يبه/ أخآف .. يجي يوم/ أحتاجگ ولا لقاگ ........ مطلبي من الله أذا نويت ترحل تاخذني... معگ

29-08-2012, 07:05 AM	#11
لسـ المواطن ـان عضو فعّال تاريخ التسجيل: Apr 2009 البلد: (( الصفراء )) المشاركات: 2,239	الزُنقبْ / قيل أنه ماءٌ لعبس ولا أظن كاتبنا تسمى بزهرة" Water Lily" فلا أعلم هل أخونا " الزنقب " تسمى بهذا اللقلب انتساباً لعبس أو أنه اسم سمعه وأعجب به .. ؟! حبذا لو يخبرنا أخي . فقد تعددت الزناقب عندي فالتبس على الأمر ..!! كما أن السؤال الذي يتبادر إلى ذهني دائماً عندما أسمع أو أقرأ مثل هذا الموضوع : لماذا يتفاخر الناس فيما بينهم بقشور النسب .. ولا يتطرقون أبداً إلى نواته ، وفروعه التي لو بحثناها لوجدنا أن العرب قسمان .. وأن البدو والحضر والأسود ، والأبيض : كلهم أهل نسب .. بل بالعكس فالخضيري غالباً ما نجد أن نسبه ينتهي بأصل العرب لا فرعها .. أما من يفتخر وجد أن كثيرهم قد تسمى بهذه القبيلة احتماءً تحت ظل الجناح .. ككثير من الأسر التي جاءت إلى نجد بعد عام الجلاء وانتسبت لمن ألفت إليه .. فهذا ثابت ويعلمه الجميع .. . فياليت أخي الكريم " الزنقب " يشرح لنا معنى العرب العاربة ، والعرب المستعربة ؛ بتبيان الفرق بينهم .. والتمثيل على بعض القبائل بالجزيرة العربية فإن حصل هذا فالشكر الجزيل له . تحياتي __________________ قد استبدلت بها القرطاس ، والقلم"="وبألوانها استوحيت سعدي وأسفي يــدلــنـي إلــيــهـا وضــــاء نــورهــا"="بريدة ((ستي)) هي أجمل صحفي بــهـا أدون ومـــن غـيـري أسـتـقي"="فـوائـدُ أقــلام فـاقـت كــل واصـفي هــي الـقـرطاس لـحـبري وقـلـمي"="بـلـسان تـسـميت لـتـزدان أحـرفي

29-08-2012, 08:33 AM	#12
الفجــــــــر عـضـو تاريخ التسجيل: Jun 2011 البلد: السعودية المشاركات: 507	استغفر الله ماذكرت ولا صفة بالبدو زينة كلهن ظاهرهن المدح وباطنهن الذم مايجوز لك ترضى احد يقولك مريدسية التكارنة من زينه اثل __________________ اللهم اصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي أو احد من خلقك طرفة عين آخر من قام بالتعديل الفجــــــــر; بتاريخ 29-08-2012 الساعة 08:38 AM.

29-08-2012, 09:14 AM	#13
الــنــســيــان Guest تاريخ التسجيل: Sep 2011 البلد: أعيش في عالم خاص اسمه النسيان وهو في فضاء ال" لا" وجود موقعه المشاركات: 408	أهلا بك عيدت بالأخبار بالعيد نفسه و بـ " متناقضات بريده "! وأهديتنا عيدية الساحة متأخرة ؟؟ عنوان يحمل كل مافي " المقال " وعرف أن " المقال يدل على عنوانه " مع أسفي للكتاب ! عنوان لفئة معينه " رقعته " بـ " حلقات قادمة لم تأتي بعد ! فلا نسأل إلا المخرج " المحرج " بضم الميم وفتح الراء "! وبداية بالفئة الـ " ضعيفه " مع أن من المعروف أن " الأوله " للأقوى ! وكل نقطة " لفظت فيها مايلفظ عليك منه !! ومن المضحك مثالك الذي رميته بهم " انصر أخاك ظالما أو مضلوما "؟؟ فهل تعرف أنه من البخاري لا البدوي ؟؟ البداوة لها دستور لم يكتب على ورق هل تعلم ؟؟ وعندهم من الأفعال مالا نملكها ولا يملكها خمس مائة حرف من " لفظك ؟؟! أو لفظتك! أخواني القراء يقول الشاعر : علي نظم القوافي من معادنها .. وماعلينا أذا لم " تفقه " البقر !! فابحثوا عن الحق في معادنه لا من أرياف " الزنقب " وبقراته الثلاث ؟؟! بالأخير أعتذر لــ " دريد " حول سقوط باب بيته من الزقب وهو . " وما أنا إلا من غزية إن غوت ....... غويتُ وإن ترشد غزية أرشدِ " الزنقب ! مواضيعك كسراب بـ "قيعه يحسبه الظمآن ماء فيأتي إليه فيجده " هباء ملفوضا "؟؟ إن كثرت الأعياد مللنا السلام . فلا تسقط بالعميق تغرق!! ولا يغررك" لــســان " امتد إليك أخير فله وسماً على " قلمه " يعرفه الكثير !!فكم مرة يقطع ؟! آخر من قام بالتعديل الــنــســيــان; بتاريخ 29-08-2012 الساعة 09:18 AM.

28-08-2012, 07:44 PM	#2
الزنقب كاتب مميّز تاريخ التسجيل: Jun 2007 المشاركات: 2,132	مجتمع القصيم مكون من اربع طبقات البدو .. الشيوخ .. الخضيريه .. السود سوف نتكلم ان شاء الله عن الشيوخ والخضيريه والسود في حلقات قادمه بمثل هذا التفصيل .. وغرضنا في هذا عرض بعض السمات الاجتماعيه لهذا الجماعات البشريه ..

28-08-2012, 08:16 PM	#3
الـعـابـر وفي حياتي مشاعل تاريخ التسجيل: Dec 2008 البلد: بين حنايا ذاك القلب المشاركات: 3,916	موضوع يحيي العنصرية و يؤججها ونحن بغنى عن هذه التعريفات التي تجلب التفرقه ارجو منك ان تطلب من الادارة حذفه قبل ان يحذفوه بتطبيق النظام

28-08-2012, 08:43 PM	#4
المقر الرئيسي عـضـو تاريخ التسجيل: Aug 2012 البلد: بريده المشاركات: 24	جزآك الله خير على التوضيح ..

29-08-2012, 01:23 AM	#10
ياحسافة Registered User تاريخ التسجيل: Feb 2012 البلد: بريدة المشاركات: 178	رجاء خاص من المشرفين حذف الموضوع موضوع بريدة في اخبار بريدة ومشيناها ،، لكن هنا فكونا مواضيع العنصريه وبلاشي فلسفة زايده ..