[الزنقب]

مرحبا بك

1 - هي حركه تصحيح قامت لاعادة الخلافة الاسلاميه .. وقد انضم اليها كبار علماء

الازهر الشريف .. وحسن البنا من طلاب الازهر ومن خاصه طلاب رشيد رضا ..

فاياك ان تختصر العالم الاسلامي في مدرستك السلفيه فقط .. فهذه اقصائيه

مقيته .... ولو فرض انك فعلت ذالك فعليك بحرق كتب ابن حجر والنووي والزمخشري

والغزالي وغيرهم من علماء المسلمين الذين خالفوا المدرسه السلفيه في بعض

الامور .. ومشكلتك انت واجناسك انكم تحملون سكاكينم على اهل الخير والصلاح

وتزعمون انهم صوفيه او اشعريه .. وانتم تتلمذتم على كتب الاشاعره ..

فعقليتك البائسه تحتاج الى هدم وأعادة ترميم من جديد .. حتى تنظر الى العالم

بعين العدل والانصاف والعلم ..

ورحم الله من قال (( سلم منكم اليهود والنصاري والزنادقه .. ولم يسلم منكم المسلمون ))

فلكم لسان الحجاج .. على اخوانكم واهلكم .. وانتم فقاعة صابون وزبعة فنجان




2 - وقولي مائه سنه قول تقريبي والعرب (( ياجاهل )) تجبر الكسور فتقول في القريب

من المائه مائه والقريب من الالف الف .. وهذه عادة عربيه من (( لغتي الجمليه ))

ولكنك جاهل بالاساليب العربيه .. ولا الومك فقد تعودت من شيوخك (( النقد )) الظالم

وتجهيل الخصوم ورميهم بنشاب مسموم من عقول تعودت النقد الى حد الجلد

وأمثالك يضخمون الاخطاء ويتبعون الزلات والله ورائكم حسيب ورقيب




3 - الشيخ محمد ابن عبدالوهاب ليس في كتبه التوحيد فقط (( ياجاهل )) الشيخ

اهتم بالفقه وله مؤلف خاص في الفقه (( اداب المشي الى الصلاه )) وله فتاوي

في مسائل الفقه في الطلاق والصلاه وغيرها .. فقولك كتبه كلها ليس فيها الا التوحيد

خطاء وخطل وبعد وشقه ..




4 - خلطت عباس في دباس .. الاخوان المسلمون اطياف متعدده ... وفصائل كثيره

فيهم السلفي والصوفي والاشعري وغيرهم .. هم رحم واحده استوعبت الجميع ..

لكنك لا تميز بينهم وترميهم بشرر قولك وتجعلهم كلهم مبتدعه .. والله حسيبك

وشاهدك ومطلع عليك .. وهناك اسماء كثيره من الاخوان تحسب على التيار

السلفي امثال خيرت الشاطر وغيره ...

ثم ان علماء مصر الكبار امثال

ابو اسحاق الحويني ومحمد حسان .. لم يقولوا مثلك قولك .. ولم يحكموا

عليهم مثل حكمك .. انت واتباعك من المدخليين لم تتركو حجر على مدر


ولم يسلم منكم كبير ولا صغير ..

والعجب انكم في اليمن حين وطئكم

الحوثيين وتخلى عنكم النظام ... لم ينصركم غير الاخوان والسرورين .. فهل وعيتم الدرس ؟؟؟


5 - وكل ما تورده من الفيدوهات والمقاطع لا يعبر عن كل الجماعه

بل يعبر عن بعض الجماعه .. فالجماعه اطياف شتي يجب عليك ان تقول

هذا فكر بعض الجماعه لا كلها ...

مثل هذه الفيدوهات لا تساوي عندي شيئا .. وانما تروج على العوام الذين

لايعرفون حقيقه الجماعه وانها متعدده المشارب وتجتمع على المشروع

السياسي فقط اما العقائدي فهي تجمع كل المسلمين لانها تعبر عن نفس

الخلافه الاسلاميه التى استوعبت الجميع ولم تقصر المسملين في السلفيه

فقط التى لا تثمل ولا ربع المسلمين ..

[دعوة للحوار]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الزنقب مرحبا بك 1 - هي حركه تصحيح قامت لاعادة الخلافة الاسلاميه .. وقد انضم اليها كبار علماء الازهر الشريف .. وحسن البنا من طلاب الازهر ومن خاصه طلاب رشيد رضا .. فاياك ان تختصر العالم الاسلامي في مدرستك السلفيه فقط .. فهذه اقصائيه مقيته .... ولو فرض انك فعلت ذالك فعليك بحرق كتب ابن حجر والنووي والزمخشري والغزالي وغيرهم من علماء المسلمين الذين خالفوا المدرسه السلفيه في بعض الامور .. ومشكلتك انت واجناسك انكم تحملون سكاكينم على اهل الخير والصلاح وتزعمون انهم صوفيه او اشعريه .. وانتم تتلمذتم على كتب الاشاعره .. فعقليتك البائسه تحتاج الى هدم وأعادة ترميم من جديد .. حتى تنظر الى العالم بعين العدل والانصاف والعلم .. ورحم الله من قال (( سلم منكم اليهود والنصاري والزنادقه .. ولم يسلم منكم المسلمون )) فلكم لسان الحجاج .. على اخوانكم واهلكم .. وانتم فقاعة صابون وزبعة فنجان

لا ألومك على ردّك المتشنج ففاقد الشيئ لا يعطية أردت أن ترد فلم يسعفك الردّ

ليس لديك بضاعة لتبيعها .فأكثرت الكلام للإيهام بالرد فكان وبالاً عليك فلم يزدك إلا جهلاً

لم تعرف متى بدأت جماعة الأخوان المسلمون.

و لم تعرف متى بدأ محمد بن عبد الوهاب دعوته

بل لم تعي الفارق بالتاريخ بينه و بين سقوط الدولة العثمانية

و كذا الاخوان المسلمون لا تدري متى بدأت .

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الزنقب 2 - وقولي مائه سنه قول تقريبي والعرب (( ياجاهل )) تجبر الكسور فتقول في القريب من المائه مائه والقريب من الالف الف .. وهذه عادة عربيه من (( لغتي الجمليه )) ولكنك جاهل بالاساليب العربيه .. ولا الومك فقد تعودت من شيوخك (( النقد )) الظالم وتجهيل الخصوم ورميهم بنشاب مسموم من عقول تعودت النقد الى حد الجلد وأمثالك يضخمون الاخطاء ويتبعون الزلات والله ورائكم حسيب ورقيب

بحديثك عن العدد و التقريب .

يوم أن قلت لك تقريباً لأنني بدأت بعام 2013 فقلت أنا لنقل ....لأننا في 2012

كما أن الفرق في الشهور فقط و ليس السنوات كما فعلت أنت و الشهور هي التي هي التي فيها التقريب .

أما خطأك فلا يمكنك تبريره لسببين انك ربطته بعمر والدي رحمه الله الذي فاق عمر جماعتك

و الذي يبين أنه لم يخطر ببالك التقريب وحتى إن خطر ببالك فهو خطأ .

الامر الآخر حاولت أن تستدرك باللغة العربية بالتقريب فلم تسعفك

فكيف تقرب 15 عام من اصل 100 عام و تقول العرب تجبر الكسور ؟!

الكسور يا صاحب الكسور هي الأشهر وليست السنوات !

ثم التقريب و جبر الكسور التي مع الاعداد وليس في الأعداد الصحيحة !

فالكسور هي الأشهر أما السنوات فهي الأعداد الصحيحة فكيف يجبر عدد صحيح .

الا تفرق بين العدد الصحيح و الكسر ؟ !
كما يقال في المثل (ليتك على طمام المرحوم )

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الزنقب 3 - الشيخ محمد ابن عبدالوهاب ليس في كتبه التوحيد فقط (( ياجاهل )) الشيخ اهتم بالفقه وله مؤلف خاص في الفقه (( اداب المشي الى الصلاه )) وله فتاوي في مسائل الفقه في الطلاق والصلاه وغيرها .. فقولك كتبه كلها ليس فيها الا التوحيد خطاء وخطل وبعد وشقه ..

أما القول بأن مؤلفاته في التوحيد فقط فياليتك أطبقت فمك لتحفظ ماء وجهك

اقرأ...أهتمام الشيخ اهتماماً كبيراً بقضية التوحيد ، وكتبه كلها ليس فيها إلا التوحيد

((الذي هو إخلاص العبادة لله تعالى وحده ، واجتناب الشرك.))هل علمت مايقصد بكلمة ليس فيها

إلا التوحيدالقصد من كلمة التوحيد أن كتبه رحمه الله ليس فيها إلا توحيد الله بالعبادة دون الشرك

إي ليس فيها شرك كالتوسل بالقبور كما يرضى اصحابك الاخوان المسلمون و يفعل بمصر بالقبور


قال الشيخ رحمه الله تعالى : (إن التوحيد هو عماد الإسلام الأكبر ،

وقد ضاع في زماننا هذا ، وتداخل به الفكر الفاسد).

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الزنقب 4 - خلطت عباس في دباس .. الاخوان المسلمون اطياف متعدده ... وفصائل كثيره فيهم السلفي والصوفي والاشعري وغيرهم .. هم رحم واحده استوعبت الجميع .. لكنك لا تميز بينهم وترميهم بشرر قولك وتجعلهم كلهم مبتدعه .. والله حسيبك وشاهدك ومطلع عليك .. وهناك اسماء كثيره من الاخوان تحسب على التيار السلفي امثال خيرت الشاطر وغيره ... ثم ان علماء مصر الكبار امثال ابو اسحاق الحويني ومحمد حسان .. لم يقولوا مثلك قولك .. ولم يحكموا عليهم مثل حكمك .. انت واتباعك من المدخليين لم تتركو حجر على مدر ولم يسلم منكم كبير ولا صغير .. والعجب انكم في اليمن حين وطئكم الحوثيين وتخلى عنكم النظام ... لم ينصركم غير الاخوان والسرورين .. فهل وعيتم الدرس ؟؟؟

يا صاحب عباس و دباس


بدأت الآن عورتك و عورت جماعتك تظهر ( بلسانك ) فأنت تقول رحم واحد يجمع السلفي والصوفي و .....

نعم تجمع اولئك و اكثر لذا ذكرت أنا في بداية الموضوع حديث الرسول صلى الله عليه وسلم

افتراق الفرق واحدة منها الناجية فهل تعتقد أن الاخوان المسلمون الذين يجمعون تحت رايتهم

الفرق التي تتوسل باصحاب القبور و التي تنكر بعض أحكام نزلت في القران

و و و و هل تعتقد أنها الفرق الناجية ؟!

و لن اقطع تسلسل فضحهم فاذكر هنا امثله لا . بل اريد أن يكون الفضح متسلسلاً ليتبين ضلالهم.

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الزنقب 5 - وكل ما تورده من الفيدوهات والمقاطع لا يعبر عن كل الجماعه بل يعبر عن بعض الجماعه .. فالجماعه اطياف شتي يجب عليك ان تقول هذا فكر بعض الجماعه لا كلها ... مثل هذه الفيدوهات لا تساوي عندي شيئا .. وانما تروج على العوام الذين لايعرفون حقيقه الجماعه وانها متعدده المشارب وتجتمع على المشروع السياسي فقط اما العقائدي فهي تجمع كل المسلمين لانها تعبر عن نفس الخلافه الاسلاميه التى استوعبت الجميع ولم تقصر المسملين في السلفيه فقط التى لا تثمل ولا ربع المسلمين ..

[/center][/font][/size][/QUOTE]

أما هذا الأقتباس فقد نحرت نفسك فيه فتقول مثل هذه الفيديوهات لا تساوي عندي شيئاً

أمر مضحك فعلاً جماعتك التي عمرها 85 عام تحدث عنها العلامة بن باز و العلامة الألباني
و تقول لا يساوون شيئاً أمر مضحك إذا من الذي يساوي رأيه عندك شيئأ ...
هل تريد من عاصرهم على حد قولك محمد بن عبد الوهاب رحمه الله يقول رأيه فيهم !
أم هل تريد نكرات من تسمو بالمشائخ نأخذ برأيهم .
قد قلت لك لا بضاعة عندك !

ما يحكم في المسأله العلماء الربانين

فليست أهواء تلقي برأيك الخاص و تعتقد أن هناك من يتلقفه فهذا دين نتعبد الله به .

فأي شيخ يتحدث بالدين لا نأخذه منه بالتسليم إلا أن وافق الكتاب و السنة .

فكيف تريد أن يقبل كلامك و انت نكرة ! و تقدم جهلك !

و الحمد لله أنك لم تحتج بأحد الأئمة في احد مسمياتك فقلت الزمخشري و من في حكمه

فلم تذكر ابن تيمية و من في حكمه إنما تعلقت بمن ليسوا أهل للإحتجاج .

اتدري لماذا ؟ لأنك تعلم أن ابن تيمية جرح فيمن ذكرت . و سيأتي لاحقاَ جرح بن تيمية بمن استشهدت بهم

عموماً مما سبق و لحد الآن أنا اتحدث بأراء علماء ربانيين و انت تتقيأبأرائك الشخصية كما فعل صاحبك صاحب الفصفص و قوطي العصير.

فبضاعتك هي رأيك الشخصي .و أنا أعلم أنك تريد صرف الحوار لنقاط لا تفيد حتى لا تتعرى

جماعة الاخوان المسلمون .لذا سأبدأ بالصوتيات و الفيديو ولن التفت لردك مستقبلاً أنت وصاحب قوطي العصيرو الفصفص إلا إن نقلته

من علماء ربانين .أما رأيك الشخصي فلا يهم في هذا الموضوع .

لأنه لا يحتج به إنما يحتج بأقوال العلماءالربانيين .

قد سببت السلفية فاسمع ما هي السلفية التي سببتها و قول العلامة الالباني رحمه الله فيها و في أهلها

الجزء الأول




الجزء الثاني





و في هذا الفيديو العلامة الألباني يوضح أن من ينكر الشدة في الردود
على من يستحقها هو إخواني حزبيا أو منهجيا همه تكتيل الناس
وإنكار الشدة مطلقاً ليس إسلاما و يفضح منهج الاخوان




في هذا الفيديو الكلام على عقيدة حسن البنا وتصوفه
واستحسان الإمام الألباني لكتابة رد على مذكراته

دمتم بحفظ الله و لي عودة بأذن الله

[دعوة للحوار]

أهلاً بكم

هذا مرسي الذي فرح به الكثير بطهران

هاهو يخالف النص الوارد في القرآن

فالله تعالى يقول " لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم "

فهذا الأخونجي مرسي يقول ليس هناك خلاف في العقيدة بين المسلمين و المسيحين

[دعوة للحوار]

و هذا الأخونجي الآخر طارق السويدان ينكر حدّ الردة و يقول أنه لا يؤمن به
و ردّ العلامة المحدث الحويني و المحدث الدكتور محمد سعيد رسلان

[دعوة للحوار]

أيضاً عن الأخونجي طارق السويدان

مقابلة مع الدكتور السلفي المحاضر بجامعة الكويت

الدكتور حمد العثمان




و هذا الفيديو الذي تحدث عنه حمد العثمان عن الأخونجي طارق السويدان
و مناصرته للرافضة في البحرين

أكمل لاحقاً بأذن الله دمتم بحفظه

[الزنقب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها دعوة للحوار و هذا الأخونجي الآخر طارق السويدان ينكر حدّ الردة و يقول أنه لا يؤمن به و ردّ العلامة المحدث الحويني و المحدث الدكتور محمد سعيد رسلان

وشماعه الاخونجيه جاهزه عندك لاسقاط الدعاه واهل الخير والصلاح

ومن لم يخطي .. كلنا نخطي .. وليتك تكون مثل السويدان فتخرج للامه

شي نافع .. ولكن للاسف مثل الذباب لا يقع الا على الجرح

ويقال ان النقد اسهل من البناء .. لان الناقد يشتهر ويعظم بنقد

اعمال الاخرين وهو جالس على اريكته وبين اهله

لايعمل ولا يؤيد العمل ولا ينتج ...

[الزنقب]

ماذكرته عن المفكر طارق السويدان من اخطاء

يغمر في بحار حسناته وليت المسلمون يسلمون

من السنتكم الحداد التى لا ترحم المخطي ولا تشكر

المحسن


وهذا مقطع للمفكر طارق السويدان

عن سؤال مفاده

ماذا لو حكم الاخوان ؟؟؟


ومن الذي شوه سمعة الاخوان بين الناس ؟؟؟

[الزنقب]

مرحبا بك


1 - مشكلة هولاء المقلده .. انك اذا اردت حوارهم وجها لوجه .. وند لند .. فزعوا الى التقليد

وقالوا لك المشايخ والعلماء الربانيين ... وطبعا لا يذكرون من اقوال العلماء الا ما يؤيد ..

وجهة نظرهم .. وفي السابق قالو في الشيخ عبدالله بن جبرين وعبدالله بن قعود ما قالوه

وصار هولاء ليسوا من العلماء .. لانهم خالفوا بعض ارائهم واقوالهم ..



2 - الخلطه السريه لهولاء القوم هي .. الفزع للعلماء المعاصرين .. فيطعنون في عينيك

ويحالون (( تأميم )) عقلك بالفزع اليهم .. فاذا كان هولاء العلماء مختلفون .. فزعوا الى

من يقول برأيهم ويؤيدهم .. فاذا كان العماء المعاصرين لم يقولوا بقولهم .. فزعوا على

علماء السلف .. وقالوا في العلماء المعاصرين هم رجال ونحن رجال ..

فهم قوم أكلهم الهوى وأشرب في قلوبهم حب (( الخصومه )) والجدل .. ولديهم غلظه

وجفاء ويطبقون الولاء والبراء على المسلمين .. ويخاصمون المسلمين كما يخاصمون

ألمبتدعه .. وربما طبقوا الولاء والبراء في الاجتهادات الفقهيه


3 - هولاء القوم استخدمهم السياسي لمصالحه .. وصار بعضهم لسانه الناطق .. وعصاه

التى يضرب بها .. ورضوا لانفسهم بأن يكونوا .. ظهير للظلمه والمجرمين ...


4 - يقول الامام ابن تيميه (( اهل السنه يعرفون الحق ... ويرحمون الخلق )) وهولاء لا يرحمون

عباد الله بل يشنعون عليهم .. ويضربون الطبول على اخطائهم .. ويرمونهم بالبدعه .. ويظلمون

الناس في احكامهم .. ولايعرفون مبداء (( الدعوة الى الله بالحكمه والموعظه الحسنه )) بل

يحمل احدهم سوطه ومقرعته لضرب بها خصومه على ام رؤوسهم .. فالسنتهم اشد من سوط

المعتصم في ظهر الامام احمد .. واحد من سيف الحجاج على سعيد ابن جبير ..


5 - وهم مصابون بمرض (( هوس التصنيف )) فلديهم تصانيف مختلفه .. فلان اخونجي .. وفلان

سروري .. وفلان خارجي .. وفلان كذا وفلان كذا .. لم يتركو احد من المسلمين لم يصنفوه

وهم اصحاب فتوي (( بريمر الامريكي ولي امر المسلمين )) وبينهم خصومات ويبدع بعضهم

بعضا .. وبعضهم طويليب علم صغير (( لم يريش )) ويضع نفسه في موضع سفيان الثوري

وسفيان ابن عيينه فيأخذ بمبداء الجرح والتعديل .. ويطبقها على اهل الدعوه والحسبه والصلاح

من المسلمين فلان كذا وفلان كذا .. وهم لا في العير ولا في النفير .. بل هم متطلفه على اهل العلم

ليس لهم الا قال فلان وعلان .. يسلمون عقولهم لمشايخهم .. ويطعمون نفوسهم بالتعصب

فيكون عند عقل اعمي .. ونفس متعصبه .. فتنبت المر والعلقم والحنظل ..


5 - وهولاء زبد يذهب جفاء .. لان عملهم النقد الهادم الظالم .. فلا يذكرون الا السلبيات

ولا يعرفون الا الاخطاء .. وليس لهم عمل ايجابي .. فلا هم نصرو المسلمين ولا دعو الى الله

ولا اقاموا الحسبه .. بل استغلهم الشيطان في حرب المصلحين ..


تحياتي لك

[دعوة للحوار]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الزنقب ثم ان علماء مصر الكبار امثال ابو اسحاق الحويني لم يقولوا مثلك قولك ..

قد قلت لك سابقاً أنني لن أجعل ادراج الفيديو مع الرد عليك لكن سأجعله مع تسلسل الفيديوهات

هذا ردّ على ما تعودنا منك تهرف بما لا تعرف أسمع يا جاهل أنت وصاحبك صاحب قوطي العصير
ما الذي يقوله علامة الحديث بمصر أبو اسحاق الحويني حفظه الله و نفع به عن جماعة الاخوان المسلمين

[دعوة للحوار]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الزنقب فاياك ان تختصر العالم الاسلامي في مدرستك السلفيه فقط .. فهذه اقصائيه مقيته .... ولو فرض انك فعلت ذالك فعليك بحرق كتب الغزالي وغيرهم من علماء المسلمين الذين خالفوا المدرسه السلفيه في بعض الامور ..

يا جاهلاً بما يحتج به أنت وصاحبك صاحب قوطي العصير ابن تيمية رحمه الله يرد عليك و على جماعتك
في الاستشهاد بالغزالي فيما قاله قبل رجوعه لمنهج السلف

و هذه ايضاً يا متهكماً بجهله

و هذه صورة أخرى لقول أبن تيمية رحمه الله يرد على جهلك وصاحبك صاحب قوطي العصيرفي إنكاركم على من تمسك بالسلفية

أما هذه يا متهكماً بجهالته فابن تيمية يؤيد فيها نهج السلفية و يبطل نهج من ابتدع كالاخوان المسلمين
كالقبوريين و من عارض النص القرآني بقوله لا فرق في العقيدة بين المسلمين و المسيحيين

والحديث عن الغزالي يطول نظراً لأنه مرَّ بعدة مراحل ، فقد خاض في الفلسفة ثم رجع عنها وردَّ عليها ، وخاض بعد ذلك فيما يسمى بعلم الكلام وأتقن أصوله ومقدماته ثم رجع عنه بعد أن ظهر له فساده ومناقضاته ومجادلات أهله ، وقد كان متكلماً في الفترة التي ردَّ فيها على الفلاسفة ولُقب حينها بلقب " حجة الإسلام " بعد أن أفحمهم وفند آراءهم ، ثم إنه تراجع عن علم الكلام وأعرض عنه وسلك مسلك الباطنية وأخذ بعلومهم ثم رجع عنه وأظهر بطلان عقائد الباطنية وتلاعبهم بالنصوص والأحكام ، ثم سلك مسلك التصوف . فهذه أربعة أطوار مرَّ بها الغزالي.

ثم إن الغزالي – رحمه الله – رجع في آخر حياته إلى عقيدة أهل السنة والجماعة ، وأكب على الكتاب والسنة ، وذم الكلام وأهله ، وأوصى الأمة بالرجوع إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم والعمل بما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم ، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ، قال شيخ الإسلام رحمه الله: " ... وإن كان بعد ذلك رجع إلى طريقة أهل الحديث وصنف إلجام العوام عن علم الكلام " مجموع الفتاوى ج4 ص72 .

" وإن نظرة إلى كتابه المسمى إلجام العوام عن علم الكلام ، ليثبت لنا حقيقة هذا التغيُّر من وجوهٍ عديدة :

الوجه الأول : أنه انتصر في هذا الكتاب لعقيدة السلف ، منبهاً على أن الحق هو مذهب السلف ، وأن من خالفهم في ذلك فهو مبتدع .

الوجه الثاني : أنه نهى عن التأويل أشد النهي ، داعياً إلى إثبات صفات الله ، وعدم تأويلها بما يودي بها إلى التعطيل .

الوجه الثالث : أنه شدد النكير على المتكلمين ، ووصف كل أصولهم ومقاييسهم بـ" البدعة المذمومة " ، وبأنها كانت سبب تضرر أكثر الخلق به ، ومنبت الشر بين المسلمين قائلاً :

والدليل على تضرر الخلق به : المشاهدة والعيان والتجربة ، وما ثار من الشر منذ نبغ المتكلمون ، وفشت صناعة الكلام مع نهي العصر الأول من الصحابة رضي الله عنهم عن مثل ذلك . ويدل عليه أيضاً أن الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة بأجمعهم ما سلكوا في المحاجة مسلك المتكلمين في تقسيماتهم وتدقيقاتهم – لا لعجز منهم عن ذلك – فلو علموا أن ذلك نافع لأطنبوا فيه ، ولخاضوا في تحرير الأدلة خوضاً يزيد على خوضهم في مسائل الفرائض .

وقال أيضاً : إن الصحابة رضي الله عنهم كانوا محتاجين إلى محاجة اليهود والنصارى في إثبات نبوة محمد صلى الله عليه وسلم ، فما زادوا على أدلة القرآن شيئاً ، وما ركبوا ظهر اللجاج في وضع المقاييس العقلية وترتيب المقدمات . كل ذلك لعلمهم بأن ذلك مثار الفتن ومنبع التشويش ، ومن لا يقنعه أدلة القرآن ، لا يقنعه إلا السيف والسنان فما بعد بيان الله بيان " أنظر كتاب ( أبو حامد الغزالي والتصوف )

[الزنقب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها دعوة للحوار يا جاهلاً بما يحتج به أنت وصاحبك صاحب قوطي العصير ابن تيمية رحمه الله يرد عليك و على جماعتك في الاستشهاد بالغزالي فيما قاله قبل رجوعه لمنهج السلف و هذه ايضاً يا متهكماً بجهله و هذه صورة أخرى لقول أبن تيمية رحمه الله يرد على جهلك وصاحبك صاحب قوطي العصيرفي إنكاركم على من تمسك بالسلفية أما هذه يا متهكماً بجهالته فابن تيمية يؤيد فيها نهج السلفية و يبطل نهج من ابتدع كالاخوان المسلمين كالقبوريين و من عارض النص القرآني بقوله لا فرق في العقيدة بين المسلمين و المسيحيين والحديث عن الغزالي يطول نظراً لأنه مرَّ بعدة مراحل ، فقد خاض في الفلسفة ثم رجع عنها وردَّ عليها ، وخاض بعد ذلك فيما يسمى بعلم الكلام وأتقن أصوله ومقدماته ثم رجع عنه بعد أن ظهر له فساده ومناقضاته ومجادلات أهله ، وقد كان متكلماً في الفترة التي ردَّ فيها على الفلاسفة ولُقب حينها بلقب " حجة الإسلام " بعد أن أفحمهم وفند آراءهم ، ثم إنه تراجع عن علم الكلام وأعرض عنه وسلك مسلك الباطنية وأخذ بعلومهم ثم رجع عنه وأظهر بطلان عقائد الباطنية وتلاعبهم بالنصوص والأحكام ، ثم سلك مسلك التصوف . فهذه أربعة أطوار مرَّ بها الغزالي. ثم إن الغزالي – رحمه الله – رجع في آخر حياته إلى عقيدة أهل السنة والجماعة ، وأكب على الكتاب والسنة ، وذم الكلام وأهله ، وأوصى الأمة بالرجوع إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم والعمل بما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم ، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ، قال شيخ الإسلام رحمه الله: " ... وإن كان بعد ذلك رجع إلى طريقة أهل الحديث وصنف إلجام العوام عن علم الكلام " مجموع الفتاوى ج4 ص72 . " وإن نظرة إلى كتابه المسمى إلجام العوام عن علم الكلام ، ليثبت لنا حقيقة هذا التغيُّر من وجوهٍ عديدة : الوجه الأول : أنه انتصر في هذا الكتاب لعقيدة السلف ، منبهاً على أن الحق هو مذهب السلف ، وأن من خالفهم في ذلك فهو مبتدع . الوجه الثاني : أنه نهى عن التأويل أشد النهي ، داعياً إلى إثبات صفات الله ، وعدم تأويلها بما يودي بها إلى التعطيل . الوجه الثالث : أنه شدد النكير على المتكلمين ، ووصف كل أصولهم ومقاييسهم بـ" البدعة المذمومة " ، وبأنها كانت سبب تضرر أكثر الخلق به ، ومنبت الشر بين المسلمين قائلاً : والدليل على تضرر الخلق به : المشاهدة والعيان والتجربة ، وما ثار من الشر منذ نبغ المتكلمون ، وفشت صناعة الكلام مع نهي العصر الأول من الصحابة رضي الله عنهم عن مثل ذلك . ويدل عليه أيضاً أن الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة بأجمعهم ما سلكوا في المحاجة مسلك المتكلمين في تقسيماتهم وتدقيقاتهم – لا لعجز منهم عن ذلك – فلو علموا أن ذلك نافع لأطنبوا فيه ، ولخاضوا في تحرير الأدلة خوضاً يزيد على خوضهم في مسائل الفرائض . وقال أيضاً : إن الصحابة رضي الله عنهم كانوا محتاجين إلى محاجة اليهود والنصارى في إثبات نبوة محمد صلى الله عليه وسلم ، فما زادوا على أدلة القرآن شيئاً ، وما ركبوا ظهر اللجاج في وضع المقاييس العقلية وترتيب المقدمات . كل ذلك لعلمهم بأن ذلك مثار الفتن ومنبع التشويش ، ومن لا يقنعه أدلة القرآن ، لا يقنعه إلا السيف والسنان فما بعد بيان الله بيان " أنظر كتاب ( أبو حامد الغزالي والتصوف )

اولا انت بترت كلامي .. فكلامي نصه ان هناك علماء من الاشعريه وغيرهم

خالفوا علماء السلف ولم يمنع من الاستفاده منهم وذكرت منهم ابن حجر والنووي والزمحشري

وحذفت انت النووي وابن حجر والزمحشري ولم تذكر الا الغزالي


ثانيا نحن نتكلم عن الغزالي في احياء علوم الدين .. وفيه نفس صوفي .. ومع ذالك

كل العلماء استفادوا منه .. فاختصره ابن الجوزي وابن قدمه وغيرهم من العلماء

واعرض عنه بعض السلفيه فصارت لهم قلوب جامده تقدس المظاهر ولا تعتني

بالباطن ورياضه النفس فانتشر فيهم الحسد والحقد والكذب والغيبه والبهتان

وحب الدنيا والمسارعه اليها ... بسبب عناياتهم الشديده باحوال الظاهر

وغفلتهم عن احوال الباطن

ولذا تجد اكثر المنتكسين من هولاء .. وبعضهم يعيش ازدواج بالشخصيه

فله شخصيه جميله بين الناس .. ومع نفسه تجد قسوه القلب وتحجر العين

والحقد والحسد والغيره .. ومعادة الاقران من طلبة العلم .. والانتفاخ

والانتفاش على عباد الله والبغي والاستطاله

وكل ذالك لانه تعود على ان يربي ظاهره .. ولم يتعود ان يربي باطنه

[مرادي الذكريات]

كذا بالعاميه...


اعدائنا بالاولوية..
1/ اليهود والامريكان
2/الرافضة ومن عاونهم
3/ العلمانيين ومن يسمون نفسهم ليبراليين في وطننا
4/ حكام السلاطين الذي يأخذون من العلم مايوافق هوى الحاكم ويخفون ما يكون ضده.. ويصمتون عن المنكرات والفساد والسرقات.
5/الاعلام المنحرف مهنياً .
6/ المطبلون الذين يعينون على الظلم .. ويسوغون الاخطاء للمسؤولين
7/ >> ذيك الساعه اذا بقا لي عمر فكرت بجماعه اسلامية ببلد شقيق.. وراح احفظ الموضوع عشان اقراه بعد كم سنة وحطبه ويمقن اغير رأيي بمرسي ....


(( طبعاً اسلوب تهكمي)) لان سواء كان الواحد ذوق ويرد بتأصيل ومحبة ولا يستهبل الاخ ماراح يحترم احد....


بالاخير تحية لزنقب وكبير المحايدين والاخوة ببداية الموضوع ..
واقول .. الاخ متحمس وجايب فديوهاته وجامع معلوماته ولو تسأله بمسأله فقهية ما قدر يجيبها.. بس ودي ادري كل هالحماس ليش؟؟ بس عشان مدحنا مرسي با ايران...!!! معقوووله!!!!
وين لسانكم ايام حسني وهو يخمخم اليهووود!!!
طيب ايش مصلحتك لو كرهنا مرسي والاخوان وانزوينا بركن .. انت شايف حال الامه الاسلاميه والاخطار اللي تحيق >> متعوب عليها تحيق فيها

[دعوة للحوار]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مرادي الذكريات كذا بالعاميه... اعدائنا بالاولوية.. 1/ اليهود والامريكان 2/الرافضة ومن عاونهم 3/ العلمانيين ومن يسمون نفسهم ليبراليين في وطننا 4/ حكام السلاطين الذي يأخذون من العلم مايوافق هوى الحاكم ويخفون ما يكون ضده.. ويصمتون عن المنكرات والفساد والسرقات. 5/الاعلام المنحرف مهنياً . 6/ المطبلون الذين يعينون على الظلم .. ويسوغون الاخطاء للمسؤولين 7/ >> ذيك الساعه اذا بقا لي عمر فكرت بجماعه اسلامية ببلد شقيق.. وراح احفظ الموضوع عشان اقراه بعد كم سنة وحطبه ويمقن اغير رأيي بمرسي .... (( طبعاً اسلوب تهكمي)) لان سواء كان الواحد ذوق ويرد بتأصيل ومحبة ولا يستهبل الاخ ماراح يحترم احد.... بالاخير تحية لزنقب وكبير المحايدين والاخوة ببداية الموضوع .. واقول .. الاخ متحمس وجايب فديوهاته وجامع معلوماته ولو تسأله بمسأله فقهية ما قدر يجيبها.. بس ودي ادري كل هالحماس ليش؟؟ بس عشان مدحنا مرسي با ايران...!!! معقوووله!!!! وين لسانكم ايام حسني وهو يخمخم اليهووود!!! طيب ايش مصلحتك لو كرهنا مرسي والاخوان وانزوينا بركن .. انت شايف حال الامه الاسلاميه والاخطار اللي تحيق >> متعوب عليها تحيق فيها

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مرادي الذكريات نسيت اشكر كبير المحايدين على معلومات وقناعات تعلمتها من هذا الموضوع.. وشكراً لزنقب انه اخبرنا عن فئة من الناس من النقاااد كنت اسمع بها لكني فهمتها اليوم.. شكراً للجميع عن اذنكم آخذ دواء الحموضة بعد هالموضوع اللي ماله رأس ولا رجلين .... >>> تراي مو راجعه للموضوع بس لو احد غلط علي ارسلوا لي بالخاصارجع

[poem="type=1 title="عارٌ إذا أنشبتُ فيك مَخالبي إذ ليس من خُلقي افتراسُ نِعاجِ" font="bold medium tahoma, verdana, arial, helvetica, sans-serif""]عارٌ إذا أنشبتُ فيك مَخالبي

إذ ليس من خُلقي افتراسُ........[/poem]

للعلم أحتراماً لمن يقرأ حذفت آخر كلمة موضع النقاط .

فأسلوبك ليس صفراً بل بالسالب و ليس هذا بمستغرب فقد مدحت الزنقب

و الطيور على أشكالها تقع فلن أنزل لهذا المستوى بالحوار .

هل تسمع بمقولة " الشبك " فهي مناسبة لأمثالك إذ لن التفت إلى ردك مرة أخرى