[الخييال]

فعلا نحن في حاجة لحسن الظن ،
فالمعلمة ربما لم تخطيء في نصحها داخل المدرسة فهي في ستر بحول الله
وكون المعلمة جديدة لا يعني أنها لا تفقه في الدين ، وهذا الأسلوب وعدم تحري الدقة في نقل الحدث ،
لا يخدم في الحسبة وقد يجر إلى ماهو أكبر وهو التنفير وخلق مشاحنات بين المعلمات الجدد والطالبات الحريصات على الحشمة .

رأي ..

[O X Y G E N]

اقتباس اقول انت الله يستر عليك فضحتنا قدام الخلق تبي تقاطع ماك لانه فتح بعنيزه وما فتح ببريده يا ابو بطن الله يفضحك مثل مافشلتنا اسكت اسكت ولا كلمه الله لا يعافيك

هه المقاطعة فوق من مستواك لأني وصلتها لفوق خمس وأربعين ألف مشاهد بجميع مواقع التواصل الإجتماعي وجاء الرد من الشركة بأنه راح يتم افتتاح فرعين مو واحد ببريدة وبالقريب العاجل ولك في صحف عنيزة ومنتدياتها خير دليل ، أما لو جينا للبطن ومالبطن ، فالشعب كله ( مقاطع دجاجة ) رح لهم وقل أنتم وبطونكم فشلتونا هه .. ونصيحة آخيرة لاتحاول تحتك ترى من السهولة أني اغلط ولكن حجمك ( صغير ) مايستاهل انزلك ..

اقتباس أنتم تعلمون ماهي القفازات ...؟؟؟ اللي تلبسهن المرأة إذا خرجت ستر لليدين مايلبسن بالفصل

نعم نعلم ماهي القفازات ، ونعرف أنه ماتلبس الا وقت خروج المدرسة .. وهنا السؤال ليش لابستها بالفصل بمعنى أن المعلمة معها حق هالاشياء ماتنلبس الا خارج المدرسة ، فليس من المعقول أن المعلمة بتشوفها بالشارع وتقولها ليش لابسة القفازات ( حر ) !!!!!!! ولكن شافتها بالفصل بين بنات فقالت لها هذا الشيء من باب مصلحتها والدليل على ذلك صاحب الموضوع ذكر وقال ( أمام الطالبات ) !!!
-

[تويجرية]

مشكور موضوع مهم

و يدل على وعيك و اهتمامك ببنات المسلمين

جزاك الله خير

[جحا]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها محب التفائل يكفي يا جحا أنك جحا !!! .

حقائق غيّبها التاريخ (جُحا بين الحقيقة والأسطورة )

من هو جحا؟

قبل البَدء تجدر الإشارة إلى أنّ هناك شخصيتين حملتا هذا الإسم الأوّل اختلفت المصادر بشأن اسمه، فقد قيل : نوح أو عبد الله أو دُجين أبو الغصن بن ثابت اليربوعي البصري، ولقبه (جُحا) أو (جُحى)، وكنيته أبو الغصن ينتهي نسبه إلى قبيلة فزازة العربية .

ولد جُحا في النصف الثاني من القرن الأوّل الهجري (60هـ) وقضى الشطر الأكبر من حياته في الكوفة ، توفي فيها في خلافة أبي جعفر المنصور عام (160هـ).

قال عنه الإمام الذهبي: "أبو الغصن صاحب النوادر دُجين بنُ ثابت اليربوعيُّ البصريُّ ، رأى دُجين أنساً، وروى عن أسلم، وهشام بنِ عُروة شيئاً يسيراً....قال عبّاد بن صهيب: حدّثنا أبو الغصن جُحا- وما رأيت أعقل منه- قال كاتبه: لعلّه كان يمزح أيام الشبيبة، فلمّا شاخ، أقبل على شأنه، وأخذ عنه المحدِّثون" (2).
قال الإمام البخاري: "دُجين بن ثابت أبو الغصن اليربوعي، سمع من أسلم مولى عمر، روى عنه مسلم وابن المبارك" (3) .

أمّا الحافظ ابن حجر العسقلاني فقد فرّق بين دُجين المحدّث(البصري) ونوح الذي استقرّ في الكوفة، وأورد حديثاً رواه حُجا فقال:" عن ابن عدي حدّثنا أبو خليفة حدّثنا مسلم حدّثنا الدجين بن ثابت الغصن عن أسلم مولى عمر قال: قلنا لعمر، مالك لا تحدّثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال: أخشى أن أزيد أو أنقص ، وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من كذب عليّ متعمداً فليتبؤ مقعده من النار". (4)

قال عنه ابن الجوزي: " رُوي عنه ما يدل على فطنة وذكاء ، إلا أنّ الغالب عليه التغفيل، وقد قيل: إنّ بعض من كان يُعاديه وضع له حكايات ، والله أعلم ، عن مكي بن ابراهيم – هو مكي بن إبراهيم البلخي آخر من روى من التقات عن يزيد بن أبي عبيد، عاش نيفاً وتسعين سنة ، مات سنة215هـ – أنّه كان يقول : رأيت جحا رجلاً كيِّساً ظريفاً ، وهذا الذي يُقال عنه مكذوب عليه، وكان له جيران مخنثون يُمازحهم ويمازحونه فوضعوا عليه" (5) .

وربّما هذا ما دفع الإمام النسائي للقول عنه:" ليس بثقة، وابن معين للقول: ليس حديثه بشيْ، والدار قطني وغيره : ليس بالقوي، ولعلّ التجريح قد جاء ممّا نُسِب إليه من نوادر وفكاهات لا تليق براوي حديث ، "وليس من المستحيل أن يكون محدّث البصرة قد وقع فريسة لكيد أهل الكوفة " (6) .

وقال القطب الشعراني في كتابه(المنهج المطهر للقلب والفوائد) : "عبد الله جُحا تابعي ، كما رأيته بخط الجلال السيوطي- الذي ألّف كتاباً عن جُحا، جواباً لسؤال ورده مستفسراً عنه ، جَمع فيه القصص المنسوبة إليه، سمّاه: "إرشاد من نحا إلى نوادر جُحا"- ، قال : وكانت أمّه خادمة لأم أنس بن مالك، وكان الغالب عليه صفاء السريرة"(7)، " فلا ينبغي لأحد أن يسْخر به إذا سَمِع ما يضاف إليه من الحكايات المضحكة، بل يَسأل الله أن ينفعه ببركاته ، قال الجلال: وغالب ما يُذكرعنه من الحكايات المضحكة لا أصل له ، قال شيخنا: وذكره غير واحد ، ونسبوا له كرامات وعلوماً جمّة".(8)

أمّا الشخصيّة الأخرى فهي نصر الدين خُوجة المعروف بجُحا الأتراك؛ فلقد كان معلّماً وفقيهاً وقاضياً(9) ولد في قرية صغيرة تدعى خورتوعام 605هـ ، وتلقّى علومه فيها ، ووليَ القضاء في بعض النواحي المتاخمة لها ، كما ولي الخطابة في (سيوري مصار)، عُيّن مدرِّساً وإماماً في بعض المدن.

كان عفيفاً زاهداً يحْرث الأرض ويحتطب بيده، كما كانت داره محطة للوافدين من الغرباء والفلاحين (10).

ولا يفوتنا أنْ نؤكّد في هذا المقام أنّ نصر الدين من كبار العلماء الأحناف ، وأنّ أكثر اشتغاله كان بعلم الفقه، وقد أحبّه تلاميذه فأقبلوا على مجالسه يستمعون إليه، وكانوا أَكثر من 300 تلميذ، وقد غلب عليه لقب المعلّم؛ لذلك اشتهر بين أهل تركيا بالخوجة، كما كان واعظاً ومرشداً يأتي بالمواعظ في قالب النوادر والنكات الظريفة التي لم تُزعزع مكانته في قلوب الناس.

ومن المعروف عنه أنّه كانت له جُرأة على الحكّام والأمراء والقضاة الذين كان يدعوهم إلى السير بمقتضى الشرع الحنيف ، ويحضّهم على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وبفضل علمه الغزير الذي اعترف به علماء الأناضول استطاع الوقوف في وجه (تيمورلنك) والتصدي له في العديد من المواقف، فأَنقذ بذلك العديد من الناس من بعض مظالمه.
توفي عام 683هـ وضريح الشيخ موجود في مقْبرة آق شهر الكبرى(11).

أمّا النوادر التي نُسبت إليه:" فيستحيل أن تصْدر ...عن شخصية واحدة لتباعد البيئات التي تُروى عنها"(12)- وهي نتيجة - ما وضعه الترْك وما وضعه غيرهم من عامّة الشعوب الشرقية الإسلامية، وبعضه ممّا وضعه غير المسلمين من جِيران العثمانين -كالأرمن - (13).

خِتاماً نقول: إنّه من الواجب علينا إعادة الاعتبار إلى هذه الشخصية التي أُخمط حقّها طوال القرون المنصرمة عندما أُلبست أثواب الطفيلين والحمقى، وذلك بـ:



ـ توقير جُحا بصفته رجل دين وفقيه ومحدّث ، وإنزاله المنزلة التي تليق به لا السخرية منه، لأنّ تصويره بشكل كاريكاتوري فيه انتقاص من شأنه كعالم ، وتغييب لدوره الإصلاحي في المجتمع من توعية الناس ومواجهة الطُغاة والحكّام.

وأخيراً: إنّ الألقاب الكثيرة التي أُلصقت بشخصيّة جُحا منها: الأحمق والمغفّل والطفيلي تتعارض مع تعاليم ديننا الحنيف التي تنصّ على عدم السخرية من الآخرين، فلقد قال الله سبحانه وتعالى : " يا أيّها الذين آمنوا لا يسْخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكنّ خيراً منهن ولا تَلْمِزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئْسَ الاسم الفسوق بعد الايمان ومن لم يتُبْ فأولئك هم الظالمون " }سورة الحجرات: الآية :11{.

ــــــــــــــــــــــــ

الهوامش:

1 - "القول في البغال" الجاحظ ص: 37.

2ـ "سير أعلام النبلاء" للإمام الذهبي ص: 172و173، الجزء الثامن.

3 ـ "التاريخ الكبير" للإمام البخاري ص: 257-258، المجلد الثالث.

4- "لسان الميزان" للحافظ ابن حجر العسقلاني، ص415-416 الجزء الثاني، بالإضافة لكتاب "ميزان الاعتدال في نقد الرجال" للإمام الذهبي ص: 23-24 الجزء الثاني، وغيرها من كتب رجال الحديث.

5-"أخبار الحَمْقى والمغفلين" للحافظ ابن الجوزي، ص: 19 .

6- "دائرة المعارف الإسلامية"، ص: 2669.

7- "القاموس المحيط" للفيروز آبادي، ص69 مادة جحا.

8 ـ - "تاج العروس من جواهر القاموس" لمرتضى الزبيدي، ص: 271 المجلد 19.

9 - "الموسوعة العالمية"، ص: 226.

10 - "نوادر جُحا الكبرى" حكمت شريف الطرابلسي، ص: 17.

11- "جُحا العربي" محمد النجار، ص: 53.

12-13 "جُحا الضاحك المُضْحك" عباس محمود العقّاد، ص7-171.

المصدر : موقع التاريخ


هدية مني لشخصك الــ كريم..وغفر الله لي ولك..هذا جحا اللي مستحقرهـ..

اقتباس يقول جحا في مقاله (مثل لما يجيك شخص مطبق سنة الــ مصطفى ومقصر ثوبه..طبيعي سيقانه بتقرصها بعوض ،، عكس الــ مُسبل اللي الــ بعوضة ما تجد منفس للدخول.) فالأسلام والشرع لم يأتي بمشقة على المسلم البتة فنتبه ياجحا من أمثلتك

ياخي قليلاً من الإدراك..كلامي واضح ، ما فهمته هذي مشكلتك مو مشكلتي..
كلللللللل شئ في الــ دنيا له جانب إيجابي وسلبي ،، حتى مناقشتي معك ،، فيها إضاعة لــ وقتي ، وإفهام من ليس بقابلٍ للـ فهم ، وسبب للـ خوض في أعراض الــ محدثين الـ تابعيين الــ فقهاء ، ووو إلخ...
كلامي واضح: وقلت أنا لا أدعو للإسبال..ترجع تقول لي:

اقتباس فهل هذا يجيز لك الاسبال

ياخي كيف تفكر..!

اقتباس فالأسلام والشرع لم يأتي بمشقة على المسلم البتة

البتة..!
الــ بتة..!

تفضل هذا الــ نص: فالأمة مجمعة على عدم وقوع المشقة غير المألوفة في التكاليف الشرعية.

ماذا يفهم منه..!

لأجل أن أكمل حديثي معك..والا أريح واستريح..

وتراي مسهلها لك.. ( مغششك الــ إجابة ) ..

فُتك بــ عافية..

[جحا]

اقتباس نعم نعلم ماهي القفازات ، ونعرف أنه ماتلبس الا وقت خروج المدرسة .. وهنا السؤال ليش لابستها بالفصل بمعنى أن المعلمة معها حق هالاشياء ماتنلبس الا خارج المدرسة ، فليس من المعقول أن المعلمة بتشوفها بالشارع وتقولها ليش لابسة القفازات ( حر ) !!!!!!! ولكن شافتها بالفصل بين بنات فقالت لها هذا الشيء من باب مصلحتها والدليل على ذلك صاحب الموضوع ذكر وقال ( أمام الطالبات ) !!!

أزيد على كلامك يا أخ أوكسيجين..

الشيخ علي الــ طنطاوي رحمه الله ، يقول: إبان تدريسي لطلاب في الــ ثانوي ، كان طالب يتمسوك في الفصل ، ( يستاك ) ( معاه مسواكاً ) ،، فقلت له أدخله.. فقال: لا هذا سنة الــ مصطفى عليه الصلاة والــ سلام..
يقول الــ شيخ علي: أحضرته أمام زملائه ، وقلت له: أخلع ثيابك واحلق عانتك وانتف إبططك .
هذي سنة الــ مصطفى عليه الصلاة والــ سلام..

هههههههههههههههههههههههههه فأسقط في يد الــ طالب..

فالــ إنسان يتخير الــ وقت والمكان المناسبين ،، لكي لا يحرج نفسه ، ولأجل أن يكف الــ غيبة عن نفسه..

ياخي الــ واحد يدرك بواطن الــ أمور ويفكر .. والــ عاقل من يعرف خير الــ خيرين ، من شر الــ شرين..

[عمر الأحمد]

يجب توبيخ المعلمة من قبل أدآرة وولية أمر الطآلبة لكي لآ تقع بالغلط مرة أخرى ,,

حسبنآ الله ونعم الوكيل الحين بدآل مآتشيدين به وتشكرينه وتثنين عليه قآعدتن تتطنزين به .!

فعلآ قلة أدب

[ـالتُفاحة الورديّة]

اقتباس ولكن شافتها بالفصل بين بنات فقالت لها هذا الشيء من باب مصلحتها والدليل على ذلك صاحب الموضوع ذكر وقال ( أمام الطالبات ) !!!

يمكن المعلمة عليها المناوبه عند باب الخروج وقالت لها أو البوابة يخرجن جميع المعلمات والطالبات
أيه عند باب الخروج أكيد مليان طالبات

عالعموم تصرف سيء من قبل المعلمة وياليت المعلمات يتخلقن بالأخلاق الحسنة

[تويجرية]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها o x y g e n نعم نعلم ماهي القفازات ، ونعرف أنه ماتلبس الا وقت خروج المدرسة .. وهنا السؤال ليش لابستها بالفصل بمعنى أن المعلمة معها حق هالاشياء ماتنلبس الا خارج المدرسة ، فليس من المعقول أن المعلمة بتشوفها بالشارع وتقولها ليش لابسة القفازات ( حر ) !!!!!!! ولكن شافتها بالفصل بين بنات فقالت لها هذا الشيء من باب مصلحتها والدليل على ذلك صاحب الموضوع ذكر وقال ( أمام الطالبات ) !!! -

أخوي المعلمة لها جدول في المناوبة عند نهاية الدوام تنتظر حتى آخر طالبة
فمن الممكن ان كلامه بالفصل تعقيب على ما شاهدته في مناوبتها آخر الدوام

و لا يعفي المعلمة من سوء الكلام في العلن و أمام الطالبات

[فيتـامين]

يالله عاد جوك يعننا متفتحين وفاهمين ونفكر بتجرد وتحيز وحياديه ومدري وشو

اقتباس الله يعينك على الحر .. لماذا تلبسين قفاز اليدين والرجلين.. ؟؟؟

هذا اللي قالته المدرسه ماقالت ليش تلبسينهن قدام الطالبات
البسيهن برا

غصب غصب غصب الا يصير صح عليهم
الا الا الا صح عليهم
انت، انت غلط عليك
بل على قلوب اقفالها

جحا انت وكمامة الاكسجين ماودي ارد عليكم واغير الموضوع عن مساره
عاد يزعل علينا حبيبنا الزنقب
وشكرا للجميع عدا اللي ناوين يقاطعون ماك ههههههههههههه

[جحا]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها فيتـامين يالله عاد جوك يعننا متفتحين وفاهمين ونفكر بتجرد وتحيز وحياديه ومدري وشو هذا اللي قالته المدرسه ماقالت ليش تلبسينهن قدام الطالبات البسيهن برا غصب غصب غصب الا يصير صح عليهم الا الا الا صح عليهم انت، انت غلط عليك بل على قلوب اقفالها جحا انت وكمامة الاكسجين ماودي ارد عليكم واغير الموضوع عن مساره عاد يزعل علينا حبيبنا الزنقب وشكرا للجميع عدا اللي ناوين يقاطعون ماك ههههههههههههه

ههههههههههههههههههههههههه يا حبي لك فيتامين..

والله إني اعزك وآغليك..وتستهويني ردودك رغم اني ما آعرفك..

هههههههههههههههههههههههه وبرضه أعجبني ردك هذا..

بس والله مو قضية منفتحين والا ما انفتحنا..

قضية إنه موضوع بسيط..لايهوّل ويكبر ،، يا رجل شنط نساء وأطفال فيها صليب تباع بطريق الملك فيصل في محل لا أرغب بذكر إسمه ،، وموضوعة عند الإشارة ( تقاطع طريق عبدالعزيز مع فيصل ) ،، مقااااااابل الجامع الكبير..ولا أحد تكلم عنها..

أيهم أولى وأهم: عبادة أم عقيدة..؟

عبادة الــ حجاب..؟ أم صليب النصرانيّة..؟

في بريدة..

والــ صليب على كامل الــ شنطة ،، وبارز وواضح للـ عيان..


هذا مقصدي..

لا نكبر سوالف طالبات ،، ونضعها قضية الــ قضايا..مقابل قضايا أهم..


هذا مقصدي فقط..

وآسف إذا ردي لم يعجبك..

وشكراً لك..

ولا زلت تستهويني بردودك الــ رائعة..

[ياحسافة]

يارجل خاف ربك

فضحت بالبنت على حساب موضوع لاداعي له ، ولا نعلم عن صحة الرواية ..

اقصد بالبنت ( الطالبة )

سيعرف العقلاء واصحاب الفكر الواسع من اي ناحية سيضر الموضوع تلك الطالبة

بكل صراحة بديت اشك فيك

[صوت الصاعقه]

اول شي متاكد من الموضوع ؟! ثانويه الحاديه عشر ببريدة الي ماتلبس شراب يكتبون عليه تعهد ؟!! وبعض المعلمات تلبس بهذي المدرسه قفازات وشراب ؟؟!!






قررت الفتاه ان تترك لبس قفاز اليدين والرجلين .. مو ب على كيفه اصلن غصب عليه تلبس شراب ولا يكتبون عليه تعهد !!!!!! لاتريد ان تكون مضحكه للطالبات وبعض المعلمات .. كيف المعلمات اغلبهن يلبسن شراب وقليل منهن شراب وقفاز ؟!!
والطلبات نفس الحكايه كلهن يلبس شراب والاقليه قفاز وشراب !!! شلون ماتبي تصير ضحوكه وكلن يلبس شراب والاقليه تلبس قفاز ؟؟!!


بنسبه للمعلمه كانه قايله الكلام ترى كل انسان يخطي !!! موب لهدرجة الواحد يكون حساس عاد !!

البنات موب كلهن ترى حساسات لهدرجه !!!!

[Remo njd]

صحيح من قال ان العقل نعمة الله يهديها

[فلونه]

أعذريني لو قلت شيء غير مستغرب من الثانوية الحادية عشر ..!


اما عن الفتاة فانا اتمنى أقدر ااوصل لها !
لما تهتمين براي معلمه انتي قدوتها ليس العكس كما المفترض !