[ESCADA]

متابعات-الوفاق- هدى محمد-
ليس المقصود في هذا الموضوع فيليكس وقفزته التاريخية إنما المقصود هو الظرف الذي حصل مع فيليكس أثناء الارتفاع حيث إنه أثناء صعوده داخل الكبسولة شعر بضيق وصعوبه بالكلام مع غرفة التحكم في الأرض وكذلك صعوبة الكلام قبل القفزه كما شاهدناها هذا يحصل مع فيليكس وغيره من رواد الفضاء..


هذه الضيقة مذكورة في القرآن في هذه الأية الكريمة :

{ فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ } (الأنعام : 125)

كأنما يصعد في السماء:

[طالبه عسل]

سبحان الله

[عبدالله]

صدق الله العظيم............

[!aspirin~~أسبرين!]

اجتهاد في غير محله
بالامكان الرجوع لتفاسير القران المختلفه قبل اجتهادات الجهلاء

[ث خادم الحرمين الشماسية]

^^^^^

اوافقك الرأي

[طالبة ثاني علمي]

كلامك صحيح .. لكن أمريكا كاذبة .. فقد كذبت بوصولها للقمر ورأينا العلم يرفرف رغم عدم وجود هواء هناك وبعداوتها لابن لادن وهو الذي ساعدها لدخول أي بلد تريد وبالكثير من الخرافات والمسرحيات التي لا يصدقها عاقل .

شكرا لك

[إزدهآر]

بارك الله فيك

[صاحب الجوال]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها شــهــرزاد فـيـمـا ( لـو ) كـانـت تـلك الـقـفــزة فـصـل كـوميـدي فـي مـسـرحـيـة الحــرب البــاردة مـع أنـي أظـن ولـيـس ( كـل ) الظـن أثــم ! أن تـلك الـمـسـرحـيـة قـد انـدثـرت قـبـل أربعــين سـنــة ! فـمـا مصـير مثـل تـلك الوريـقـات الاجـتـهـاديــة ؟ أرى صمـتـنا حــيــال بعـض ( الـقــفــزات ) حــكــمـة ! تـفـاديــاً لأي ضيـقــة مـفـاجـئــة !

صحيح أن الحرب الباردة اخرجة من الثلاجة ووضعة على ظهورنا ولنا في حرب العراق مثال ولاكن اعتقد أنها أعيدة إليها من قبل اربع سنوات تقريبا ولنا في إيران وسوريا مثال ومن ارهاصاتها الجديدة هذه القفزات البهلوانية إن صح التعبير

[مراس الحفيتي]

سبحان الله العظيم

[نسكافه]

لو تدبرنا القرآن اكثر .. لاندهشنا من هذه المعجزة اكثر

[المقصعر]

يعين الله .....

[مسلهم]

قوله تعالى فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون

قوله تعالى فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام أي يوسعه له ويوفقه [ ص: 74 ] ويزين عنده ثوابه . ويقال : شرح شق ، وأصله التوسعة . وشرح الله صدره وسعه بالبيان لذلك . وشرحت الأمر : بينته وأوضحته . وكانت قريش تشرح النساء شرحا ، وهو مما تقدم من التوسعة والبسط ، وهو وطء المرأة مستلقية على قفاها . فالشرح : الكشف ; تقول : شرحت الغامض ; ومنه تشريح اللحم . قال الراجز :
كم قد أكلت كبدا وإنفحه ثم ادخرت إليه مشرحه
والقطعة منه شريحة . وكل سمين من اللحم ممتد فهو شريحة .

ومن يرد أن يضله يغويه .

يجعل صدره ضيقا حرجا وهذا رد على القدرية . ونظير هذه الآية من السنة قوله عليه السلام : من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين أخرجه الصحيحان . ولا يكون ذلك إلا بشرح الصدر وتنويره . والدين العبادات ; كما قال : إن الدين عند الله الإسلام . ودليل خطابه أن من لم يرد الله به خيرا ضيق صدره ، وأبعد فهمه فلم يفقهه . والله أعلم . وروي أن عبد الله بن مسعود قال : يا رسول الله ، وهل ينشرح الصدر ؟ فقال : نعم يدخل القلب نور . فقال : وهل لذلك من علامة ؟ فقال صلى الله عليه وسلم : التجافي عن دار الغرور والإنابة إلى دار الخلود والاستعداد للموت قبل نزول الموت . وقرأ ابن كثير " ضيقا " بالتخفيف ; مثل هين ولين لغتان . ونافع وأبو بكر " حرجا " بالكسر ، ومعناه الضيق . كرر المعنى ، وحسن ذلك لاختلاف اللفظ . والباقون بالفتح . جمع حرجة ; وهو شدة الضيق أيضا ، والحرجة الغيضة ; والجمع حرج وحرجات . ومنه فلان يتحرج أي يضيق على نفسه في تركه هواه للمعاصي ; قاله الهروي . وقال ابن عباس : الحرج موضع الشجر الملتف ; فكأن قلب الكافر لا تصل إليه الحكمة كما لا تصل الراعية إلى الموضع الذي التف شجره . وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه هذا المعنى ; ذكره مكي والثعلبي وغيرهما . وكل ضيق حرج وحرج . قال الجوهري : مكان حرج وحرج أي ضيق كثير الشجر لا تصل إليه الراعية . وقرئ يجعل صدره ضيقا حرجا و " حرجا " . وهو بمنزلة الوحد والوحد والفرد والفرد والدنف والدنف ; في معنى واحد ، وحكاه غيره عن الفراء . وقد حرج صدره يحرج حرجا . والحرج الإثم . والحرج أيضا : الناقة الضامرة . ويقال : الطويلة على وجه الأرض ; عن أبي زيد ، فهو لفظ مشترك . والحرج : خشب يشد بعضه إلى بعض يحمل فيه الموتى ; عن الأصمعي . وهو قول امرئ القيس : [ ص: 75 ]
فإما تريني في رحالة جابر على حرج كالقر تخفق أكفاني
وربما وضع فوق نعش النساء ; قال عنترة يصف ظليما :
يتبعن قلة رأسه وكأنه حرج على نعش لهن مخيم
وقال الزجاج : الحرج : أضيق الضيق . فإذا قيل . فلان حرج الصدر ، فالمعنى ذو حرج في صدره . فإذا قيل : حرج فهو فاعل . قال النحاس : حرج اسم الفاعل ، وحرج مصدر وصف به ; كما يقال : رجل عدل ورضا .

قوله تعالى : كأنما يصعد في السماء قرأه ابن كثير بإسكان الصاد مخففا ، من الصعود وهو الطلوع . شبه الله الكافر في نفوره من الإيمان وثقله عليه بمنزلة من تكلف ما لا يطيقه ; كما أن صعود السماء لا يطاق . وكذلك يصاعد وأصله يتصاعد ، أدغمت التاء في الصاد ، وهي قراءة أبي بكر والنخعي ; إلا أن فيه معنى فعل شيء بعد شيء ، وذلك أثقل على فاعله . وقرأ الباقون بالتشديد من غير ألف ، وهو كالذي قبله . معناه يتكلف ما لا يطيق شيئا بعد شيء ; كقولك : يتجرع ويتفوق . وروي عن عبد الله بن مسعود أنه قرأ " كأنما يتصعد " . قال النحاس : ومعنى هذه القراءة وقراءة من قرأ ( يصعد ويصاعد ) واحد . والمعنى فيهما أن الكافر من ضيق صدره كأنه يريد أن يصعد إلى السماء وهو لا يقدر على ذلك ; فكأنه يستدعي ذلك . وقيل : المعنى كاد قلبه يصعد إلى السماء نبوا عن الإسلام .

تفسير القرطبي