|
|
|
|
||
ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
30-12-2005, 05:52 PM | #1 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Apr 2005
المشاركات: 122
|
طـالب الـعلم انتـبه !!.
قال العلامة عبدالقادر بن بدران(اعلم أن كثيراً من الناس يقضون السنين الطوال في تعلم العلم بل في علم واحد ولا يحصلون منه على طائل،وربما قضوا أعمارهم فيه ولم يرتقوا عن درجة المبتدئين وانما يكون ذلك لأحد أمرين :أحدهما: عدم الذكاء الفطري وانتفاء الإدراك التصوري وهذا لا كلام لنا فيه ولافي علاجه .
والثاني : الجهل بطرق التعليم وهذا قد وقع فيه غالب المتعلمين ......).المدخل/ص265 وبيت القصيد عندي هو الثاني لان بعض طلاب العلم يخطىء الطريق في البداية فلا يزال يسير في مكانه . فلابد من التنبه قبل فوات الاوان. *همة عالية في الطلب قال ابن بدران (اهتدينا بفضله تعالى أثناء الطلب إلى قاعدة وهي أننا كنا نأتي إلى المتن أولاً فنأخذ منه جملة كافية للدرس ، ثم نشتغل بحل تلك الجملة من غير نظر إلى شرحها ونزاولها حتى نظن أننا فهمناها ثم نقبل على الشرح فنطالعه المطالعة الأولى امتحاناً لفهمنا فإن وجدنا فيما فهمناه غلطاً صححناه ثم أقبلنا على تفهم الشرح على نمط ما فعلناه في المتن ، ثم إذا ظننا اننا فهمناه راجعنا حاشيته إن كان له حاشية مراجعة، امتحان لفكرنا ، فإذا علمنا أننا فهمنا الدرس تركنا الكتاب واشتغلنا بتصوير مسألة في ذهننا فحفظناه حفظ فهم وتصور ، لا حفظ تراكيب وألفاظ ثم نجتهد على أداء معناه بعبارات من عندنا غير ملتزمين تراكيب المؤلف ، ثم نذهب إلى الأستاذ للقراءة....)المدخل/ص268. هذا كله قبل الدرس ! لله درهم . مااجلدهم على العلم. ورد عند الإمام مسلم قول يحي بن أبي كثير (لَا يُسْتَطَاع الْعِلْم بِرَاحَةِ الْجِسْم ) . قال الإمام النووي ( جَرَتْ عَادَة الْفُضَلَاء بِالسُّؤَالِ عَنْ إِدْخَال مُسْلِم هَذِهِ الْحِكَايَة عَنْ يَحْيَى مَعَ أَنَّهُ لَا يَذْكُر فِي كِتَابه إِلَّا أَحَادِيث النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَحْضَة , مَعَ أَنَّ هَذِهِ الْحِكَايَة لَا تَتَعَلَّق بِأَحَادِيث مَوَاقِيت الصَّلَاة , فَكَيْفَ أَدْخَلَهَا بَيْنهَا ؟ وَحَكَى الْقَاضِي عِيَاض - رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى - عَنْ بَعْض الْأَئِمَّة أَنَّهُ قَالَ : سَبَبه أَنَّ مُسْلِمًا - رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى - أَعْجَبَهُ حُسْن سِيَاق هَذِهِ الطُّرُق الَّتِي ذَكَرَهَا لِحَدِيثِ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو , وَكَثْرَة فَوَائِدهَا , وَتَلْخِيص مَقَاصِدهَا , وَمَا اِشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ مِنْ الْفَوَائِد فِي الْأَحْكَام وَغَيْرهَا , وَلَا نَعْلَم أَحَدًا شَارَكَهُ فِيهَا , فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ أَرَادَ أَنْ يُنَبِّه مَنْ رَغِبَ فِي تَحْصِيل الرُّتْبَة الَّتِي يَنَال بِهَا مَعْرِفَة مِثْل هَذَا فَقَالَ : طَرِيقه أَنْ يُكْثِر اِشْتِغَاله وَإِتْعَابه جِسْمه فِي الِاعْتِنَاء بِتَحْصِيلِ الْعِلْم , هَذَا شَرْح مَا حَكَاهُ الْقَاضِي) . |
30-12-2005, 09:49 PM | #2 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 3
|
بارك الله فيك
|
31-12-2005, 07:35 PM | #3 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Apr 2005
المشاركات: 122
|
أخي الكريم:أثير السعادة
وفيك بارك. |
الإشارات المرجعية |
|
|