[شاكر الحصني]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد
عبادالله : إن الفلاح وزيادة الإيمان والخيرية المباركة في الدنيا والفوز بالجنة في الآخرة يكون بالقيام بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالحكمة والموعظة الحسنة

قال الله تعالى { وَلْتَكُن مِّنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الخيروَيَأْمُرُونَ بالمعروف وَيَنْهَوْنَ عَنِ المنكر وأولئك هُمُ المفلحون } وقال الله تعالى { كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بالمعروف وَتَنْهَوْنَ عَنِ المنكر وتؤمنون بالله }

وقال الله تعالى ( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم )

ومقابل ذلك العقاب العظيم والفتنة وعدم استجابة الدعاء للجميع وليس للأفراد اذا لم يقم أحد من المجتمع بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

فنحن جميعا على سفينة واحدة صالحون وغير صالحين فاإما أن نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر فننجوا جميعا وإما ان لانفعل ذلك فنهلك جميعاً عياذاً بالله
قال صلى الله عليه وسلم « مثل القائم في حدودالله ، والواقع فيها ، كمثل قوم استهموا على سفينة ، فصار بعضهم أعلاها ، وبعضهم أسفلها ، وكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم ، فقالوا : لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقاً ، ولم نؤذ من فوقنا فإن تركوهم وما أرادوا،هلكواجميعاً،وإن أخذوا على أيديهم نجوا،ونجوا جميعاً

ودخل صلى الله عليه وسلم على زينب بنت جحش فزعاً يقول : لا إله إلاالله ، ويل للعرب من شر قد اقترب ، فتح اليوم من ردم ياجوج ومأجوج ، مثل هذه وحلق بأصبعيه الإبهام ، والتي تليها فقلت : يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون؟ قال نعم إذا كثر الخبث

ومن هذا الحديث عبادالله يتبين ان المصلحين الآمرون بالمعروف الناهون عن المنكر الدعاة الى الله خير للأمة من غيرهم ممن كانه صلاحه على نفسه

لهذافلا يكفي الفرد أن يكون صالحا بنفسه بل لابد ان يكون صالحاً ومصلحاً لمجتمعه واسرته فليست العبرة بكثرة الصالحين بل العبرة والنجاة بعد رحمة الله في المصلحين ولو كانوا قليلا
قال الله تعالى ( وماكان ربك ليهلك القرى بظلم واهلها مصلحون)

بل إن النجاة من عذاب الله لأولئك المصلحون كما قال الله تعالى: ( فلما نسوا ماذكروا به أَنجَيْنَا الذين يَنْهَوْنَ عَنِ السوء وَأَخَذْنَا الذين ظَلَمُواْ بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ )

عباد الله : يتوهم البعض عدم وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عليه فيرى المنكرات تعج باالأمة ولايتمعر وجهه معتمدا على التفسيرالخاطئ لمعنى قول الله تعالى : { ياأيها الذين آمَنُواْعَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُمْ مَّن ضَلَّ إِذَا اهتديتم }

بينما التفسيرالصحيح كما فسرها أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال : يا أيها الناس إنكم تقرؤون هذه الآية { ياأيها الذين آمَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُمْ مَّن ضَلَّ إِذَا اهتديتم } وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « إن رأى الناس الظالم فلم يأخذوا على يده ، أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه

فتغيير المنكر واجب على كل مسلم شاهد المنكر بعينه أو سمعه بأذنه حتى يغيره بحكمة، إما بنفسه وإما بإبلاغ من له صلاحية في ازالته وبعد ذلك يسقط عنه الأثم

كما قال صلى الله عليه وسلم ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الإيمان)

عباد الله : بنوا اسرائيل لعنهم الله وعذبهم وهم يناصحون قومهم ثم يجالسونهم على منكراتهم بينما في زماننا هذا البعض من المسلمين يجالسون اصحاب المنكرات ويشاربونهم ويواكلونهم ولايناصحونهم عياذاً بالله

ففي زماننا يجلسون في مجلس واحد وعلى مائدة واحدة فيقوم أناس للصلاة ويبقى آخرون لايصلون بل ويتركون بلا مناصحة ثم يعودون ليسامروهم ويواكلونهم ويشاربونهم وكأن منكراً لم يكن

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « لَمَّا وقعت بنوإسرائيل في المعاصِي ، نعتهم علماؤُهم فلم ينتهوا فجالسوهم وواكلوهم وشاربوهم فضربالله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوايعتدون

ثم قرأ قول الله تعالى: { لُعِنَ الذين كَفَرُواْ مِن بني إِسْرَائِيلَ على لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابن مَرْيَمَ ذلك بِمَا عَصَوْا وَّكَانُواْيَعْتَدُونَ كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَاكَانُواْ يَفْعَلُونَ ترى كَثِيراً مِّنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الذين كَفَرُواْ لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنفُسُهُمْ أَن سَخِطَ الله عَلَيْهِمْ وَفِي العذاب هُمْ خَالِدُونَ وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِالله والنَّبِيِّ وَمَاأُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَآءَ ولكن كَثِيراً مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ }

الا يخشى الناس عند ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر اللعن من الله وضرب القلوب ببعضها كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كلاوالله لتأمرن بالمعروف ، ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يد الظالم ، ولتأطرنه على الحق أطراً،ولتقصرنه على الحق قصراً ، أو ليضربن الله قلوب بعضكم ببعض ثم لَيَلْعَنَّنَكُمْ كما لعنهم »

الا يخشى الناس الفتنة كما قال الله تعالى : { واتقوا فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الذين ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَآصَّةً }والمراد بتلك الفتنة هي أن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه عمهم الله جميعاً بالعذاب
الا يخشى الناس مع العقاب عدم استجابة الدعاء قال صلى الله عليه وسلم:والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله ان يبعث عليكم عقاباً منه فتدعونه فلا يستجيب لكم )

اما بعد : إن من أعظم المنكرات بعد الشرك هو التهاون في الصلاة ولقد كثر سكوت الناس عن هذا الأمر فيما بينهم وخصوصاً أئمة المساجد والأباء والأمهات

نعم كثر السكوت عن مناصحة الذين لايشهدون الصلاة في بيوت الله من المجاورين للمسجد سواء كانوا متأهلين أو عزاب وسواء كانوا مواطنين أو مقيمين فماداموا مسلمين وجبت لهم المناصحة

لاينبغي عبادالله السكوت عن هذا المنكر العظيم فإنها اذا أُهملت الصلاة تم التهاون بما بعدها من المنكرات والمعاصي وإذا تخاذل المخلصون الناصحون وسكتوا عن هذا الأمر فيخشى حلول العقاب العظيم من الله الذي أمهل ثم امهل ثم امهل ولم يهمل سبحانه وتعالى

فتعاونوا عبادالله فيما بينكم وناصحوا المتخلفين عن هذه الشعيرة العظيمة بالحكمة وبالحسنى والموعظة الحسنة

نسأل الله الهداية للجميع وأن نكون وإياكم مفاتيح للخير مغاليق للشر

اللهم اجعلنا للصلاة من المقيمين واجعلنا فيها من الخاشعين واجعلنا بعدها من المفلحين

وصلى الله وسلم على نبينا محمد

الشيخ / فهد عبدالرحمن السرداح

[أبو جنــى]

’‘





جزاك الله خيراً أخي شاكر ..
موضوع أفاد بحق ,, دُمت بسعادة !





’‘

[فيليكس]

اشكرك أخي الكريم على جهدك

لكن المنقول أظن له قسم خاص