[زيلـ]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها نديم الهوى إن أكرمكم عند الله أتقاكم ( عيت تنتهي هذه العنصرية البغيضه كل ما قلنا ماتت جاء واحد وأيقضها من جديد بطريقة غير مباشرة ) . لكن : أبي أقول شيء أن الذي يحتاج توضيح هو أنت الله يهديك وإذا بقلبك شيء نسأل الله أن يشفيك ويطهر قلبك ..

الموضوع خالي من العصبيه

لان كل انسان مايبي ينتسب لغير اصله ولا يرضى انه يقال عنه كلام غير صحيح فالواجب التصحيح هذا كل شي

ومن الاحسن توضيح الحقيقه بدل ما تكبر ويكون لها سلبيات اكثر

نورت

[abu.aseem]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها نديم الهوى إن أكرمكم عند الله أتقاكم ( عيت تنتهي هذه العنصرية البغيضه كل ما قلنا ماتت جاء واحد وأيقضها من جديد بطريقة غير مباشرة ) . لكن : أبي أقول شيء أن الذي يحتاج توضيح هو أنت الله يهديك وإذا بقلبك شيء نسأل الله أن يشفيك ويطهر قلبك ..

صدقت والله صدقت.....

(يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)

[رضوان]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها نديم الهوى إن أكرمكم عند الله أتقاكم ( عيت تنتهي هذه العنصرية البغيضه كل ما قلنا ماتت جاء واحد وأيقضها من جديد بطريقة غير مباشرة ) . لكن : أبي أقول شيء أن الذي يحتاج توضيح هو أنت الله يهديك وإذا بقلبك شيء نسأل الله أن يشفيك ويطهر قلبك ..

أحسنت انا قلتلكم للكاتب رسالة عكسية ومشاها على اغلبكم
الحضر ليسو بحاجة موضوعك ليثبتو انهم اصل وفصل

[زيلـ]

ما شاء الله المعرفات الجديده والمعرفات المركونه عند الحاجه كثرت بموضوعي نورتوا

وترا مو ذنبي عدم فهم صلب الموضوع والهدف منه

ويكفي كبار الاعضاء فهموا الفكره وايدوها

اما من جهله يرجع لردود يمكن يفهم

لتوضيح سريع ما احد يرضى انه ينسب لغير نسبه واصله ولهذا وجب التنبيه والتنويه بهذا الموضوع

والجميع منورين

[حربي عابر دربي]

شف وانا اخوك انت تقول تثقيف وتبي العلم الاكيد

اسمع من الكلمتين وانت بكيفك

اذا قال زيل انا من قبيلة الزيالية وان اصولنا ترجع للقبيلة واقسوم واحلوف وحنا وحنا........ الخ الكلام

طبعا انت خطبت بنت الحلال

قام ابو البنت وسئل واحد من القبيلة فلان وش رايكم به يقول انه ابناخيكم

قال ابوالشباب جحيد والله لاهب منا ولاحنا منه - تسذوب لايقربك

ابوالبنت راح وسئل كم واحد من قبيلةالزيالية قالوا مهب منا ولانعرفه ولانعرف جد جده الخامس عشر

طيب انت عندك اثبات والا شي يقول ان جدك يوم يجي لبريدة كان كذا واسمه فلان من الفلانيين ال فلان ...الخ الفلانيه

قبل فترة طلعوا لنا ناس يقولون حنا قحاطين وهم معروفين انهم غير قبيليين وهم بالاصل عارفين

اسمع من ذي

سمعت من شايب كبير مد الله في عمره

يتكلم بالمجلس يوم جاء طاري واحد من الي يدعون انهم شيوخ وقبيليين

يقول انه شافهم يوم دخلوا بريدة كانوا على بعاريين ووسمهم وسم الصلب واليوم شيوخ ومناسبين عوايل

اسمع ذي

فيه وحدة بالمنتدى تدعي انها حفيدة فاطمة الزهراء وهم عبيد الاشراف - يعني فيه فرق بين حفيدة وبين عبد للاشراف هذي لقب وهذي نسب

الخلاصة

قولوا الي تبون وانتسبوا للي تبون لكن خافوا الله ولاتنتسبون لغير ابيكم لاتغشون الناس

بالنهاية اذا القبية الي منتسب لها الشخص اقروا وشهدوا له بانه منهم وبهم نقول صحيح وغير ذلك جحيد

رئيي الشخصي

اي عائلة لاتنتسب للقبيلة مباشرة او تشهد لهم القبيلة بصحة دعواهم فـ النتيجة واضحه


اغديك فهمت زبدة كلامي

وانا اسف ان كنت جرحت احد لكن هي شهادة قلتها للعلم والاحاطة وليست عنصرية ولا تشمت فالانسان باخلاقه ودينه لا بنسبه

[تمر القصيم]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها حربي عابر دربي لا تشمت فالانسان باخلاقه ودينه لا بنسبه

وكما قالوا ..!!

ختامها مسك ..

[رهيف]

صاحب الموضوع ربما يقصد النظرة العامة

نظرة سلبية تتوارثها الأجيال بكل أسف


والتنوير باب من أبواب التصحيح

[سامي المزيني]

الله يخلف بسسسسسسسسسس

[التيجان]

[حربي عابر دربي]

عآدي يا شباب خلو اخلاقكم رياضية

[ريدااوي]

السلام عليكم "

انا اتواقع بعد كم سنه .. ان الى يسمى على قبيلته يعتبر غير رياضى

دمتم بحب الله ""

[زيلـ]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها حربي عابر دربي شف وانا اخوك انت تقول تثقيف وتبي العلم الاكيد اسمع من الكلمتين وانت بكيفك اذا قال زيل انا من قبيلة الزيالية وان اصولنا ترجع للقبيلة واقسوم واحلوف وحنا وحنا........ الخ الكلام طبعا انت خطبت بنت الحلال قام ابو البنت وسئل واحد من القبيلة فلان وش رايكم به يقول انه ابناخيكم قال ابوالشباب جحيد والله لاهب منا ولاحنا منه - تسذوب لايقربك ابوالبنت راح وسئل كم واحد من قبيلةالزيالية قالوا مهب منا ولانعرفه ولانعرف جد جده الخامس عشر طيب انت عندك اثبات والا شي يقول ان جدك يوم يجي لبريدة كان كذا واسمه فلان من الفلانيين ال فلان ...الخ الفلانيه قبل فترة طلعوا لنا ناس يقولون حنا قحاطين وهم معروفين انهم غير قبيليين وهم بالاصل عارفين اسمع من ذي سمعت من شايب كبير مد الله في عمره يتكلم بالمجلس يوم جاء طاري واحد من الي يدعون انهم شيوخ وقبيليين يقول انه شافهم يوم دخلوا بريدة كانوا على بعاريين ووسمهم وسم الصلب واليوم شيوخ ومناسبين عوايل اسمع ذي فيه وحدة بالمنتدى تدعي انها حفيدة فاطمة الزهراء وهم عبيد الاشراف - يعني فيه فرق بين حفيدة وبين عبد للاشراف هذي لقب وهذي نسب الخلاصة قولوا الي تبون وانتسبوا للي تبون لكن خافوا الله ولاتنتسبون لغير ابيكم لاتغشون الناس بالنهاية اذا القبية الي منتسب لها الشخص اقروا وشهدوا له بانه منهم وبهم نقول صحيح وغير ذلك جحيد رئيي الشخصي اي عائلة لاتنتسب للقبيلة مباشرة او تشهد لهم القبيلة بصحة دعواهم فـ النتيجة واضحه اغديك فهمت زبدة كلامي وانا اسف ان كنت جرحت احد لكن هي شهادة قلتها للعلم والاحاطة وليست عنصرية ولا تشمت فالانسان باخلاقه ودينه لا بنسبه

كل حرف قلته يثبت اهميه موضوعي وان كلامي من اوله لاخره صح في صح

واللي يقول لا يوجد هالنوعيه يشوف حربي نموذج

مشكله حربي ومن يؤمن اننا غير قبليين مصادرهم كلام مجالس وسوالف مالها اصل من الصحه

شوفوا كيف مصادرهم عنا حكي مجالس

اقتباس سمعت من شايب كبير مد الله في عمره يتكلم بالمجلس يوم جاء طاري واحد من الي يدعون انهم شيوخ وقبيليين يقول انه شافهم يوم دخلوا بريدة كانوا على بعاريين ووسمهم وسم الصلب واليوم شيوخ ومناسبين عوايل

الحين عرفتوا ان موضوعي له اساس وعرفتوا اني ما قصدت الا تصحيح هذي المفاهيم

هذا حربي بيننا بهذا المنتدى ولكن مع الاسف يشكك في الاصول

وعلشان كذا شفنا حربي متضايق من الموضوع جدا من اول رد له !!!

[حربي عابر دربي]

^^^^^^

لامتضايق ولا شي ارجع لردودي وانت تعرف

ومصادرنا كباقي المصادر تتناقل من جيل الى جيل مشافهه وكذلك الشهادة مشافهة لقلت التوثيق الخطي او انعدامه في ذلك الوقت حتى الحديث الشريف والقران الكريم انتقل مشافهة حتى تم كتابته على الورق والجلود والاخشاب وغيره

بعدين الرجال المحسوبين لو كذب كذبه بسيطة عيروه بها ليوم الدين - يعني تجيك الكلمة موزونة ودقيقة

لكن يغلب فيكم الجهل المزدوج ومثل مايقال كذب وصدق كذبته - ومن ليس معي فهو ضدي

يفترض ان المسلم يتق الله ولاينتسب لغير ابيه لان فيها امور منها

1 - الكذب على الناس بالانتساب الى غير نسبه
2- خداع الناس
3- وقوع العن لمن انتسب الى غير ابيه
4- خلط الانساب
5- انفصام الشخصية
وغيره

طبعا ماوصلنا الى ان موضوعك مهم وصح والا لا

لكن

ليش مارديت علي بالحجة البينه مثل ما حاججتك بالعلم البين

صنفني على اي نموذج تبيه مايهمني اهم شي اني صادق مع نفسي ومع الناس مع اني اتحاشى الاساءة الى الغير لكن اذا صارت المسئلة مسئلة حق وباطل يبين المستخبي

وصباحك ورد

[كابتن الوان]

اتفقنا على ان لا نتفق؟؟؟!!!