 |
|
|
|
|
|
||
| ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
 |
|
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
|
|
16-04-2014, 10:25 AM
|
#1 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 2,132
|
8 5 - ثنائيه الحق والباطل الحاده تقسم المقسم وتجزي المجزى ونقصد بذالك ان بعض الناس مهووس بتصنيف الناس الى محق ومبطل في كل شي فذهنه تسيطر عليه فكره حق وباطل في ما اختلاف فيه الناس وما أتفقوا عليه ما هو قابل للاجتهاد وما هو غير قابل للاجتهاد والنتيجه الضروريه لهذه الافكار هو الخصومة التفرق والاختلاف والانشقاقات والتحزب المستلزم للعداوه وأستهلاك الجهد في الردود والانشغال بالصديق الحبيب والغفله عن العدو المتربص وترك التربيه والتصفيه وحب الخير للناس .. والانشغال في فلان وعلان وكأنه صار ملزما بمحاكمة الناس ومحاسبتهم .. يشبه الحيران في ارض مفازه وعنده طرق وسوء الاختيار بين الطرق لن يوصله الى بر الامان بل سيقذف به في ادوية الهلاك .. ولذا هو مشغول بنجاته ويحرص على سلامة الوصول .. فتذهب طاقته النفسيه ويتعب ويعيش في حيرة واضطرب ويخسر سلامة القلب وحسن الظن وراحة البال بسبب انه جعل نفسه مسؤل عن الناس وعن تقييمهم والحكم عليهم وأعلم ان الافكار نوعان اقكار مطلقه لا تقبل النقاش ولا الحوار ولا الاختلاف وافكار نسبيه مختلفه في الزمان والمكان والاشخاص وقابله للاخذ والرد والفقيه هو الذي يميز بين الثابت والمتغير في الشريعه فيعرف ما لايقبل النقاش ولا انصاف الحلول فهذا لا يتساهل فيه وما هو قابل للاخذ والرد والنقاش ولو كان له فيه رأي ترجيح لا رأي قطعي فهناك فرق بين الرأس والاطراف .. فقطع الاطراف لا يهدم الحياة .. وقطع الرأس تنتهي به الحياة .. والمشكله حينما يقع الناس في اسر حق وباطل في كل شي .. وبدون بصيره في الحق الذي لا يقبل النقاش والحق الذي يقبل الاخذ والرد .. والحق الخفي والحق الظاهر .. والحق القطعي والحق المحتمل .. والحق الذي عرف بالظن والحق الذي عرف بالقطع .. فيبداء بالتضليل والتبديع والانكار .. او تتولد في نفسه حالة من الشك في كل ما حوله ويبداء بالبحث والتنقيب لوحده حتى يصل الى نتيجه يرضى عنها ويرتاح معها ضميره وتهداء نفسه من حالة تسأل دائم هائم وحيره وارتباك وشك في كل ما حوله .. وفي اثناء البحث والتنقيب يستولي عليه الشيطان ويبداء بالانحياز لافكاره الخاصه ويسؤ ظنه في اهل العلم والفضل والصلاح ويعيش في عزله نفسيه وقلبيه عمن حوله ويشعر بالاغتراب في الجماعه المحيطه .. فهو في واد وهم في واد أخر .. وقد قال بعض الفقهاء أنه كلما قوى علم الانسان كثر عذره لغيره وكلما قل علمه قل عذره لان معلوماته شحيحه فلا تقبل القسمه على اثنين خلاصة الامر ان اهم المهمات ان تميز بين الحق الخفي والحق الظاهر والحق الذي لا يقبل النقاش والحق الذي يجوز فيه الاخذ والرد ان تعرف الثابت والمتغير .. وما ثبت بالترجيح وما ثبت بدليل قطعي .. آخر من قام بالتعديل الزنقب; بتاريخ 16-04-2014 الساعة 10:34 AM. |
|
|
16-04-2014, 10:49 AM
|
#2 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 2,132
|
58 - بالرفق واللين تحصل على ما تريد
الرفق هو اخذ ارفق الامور وأسهلها في التعامل مع الناس واللين هو مطاوعة الاخرين على مراداتهم وعدم فرض رأيك وبهذا يتضح الفرق بينهما فالرفق في التعامل واللين في الاختيار الرفيق مثل القائد الماهر الذي يريح المسافرين ويوصلهم لبلادهم واللين مثل الام الحنون التى تقدم راحة ابناها على راحتها .. وفي التعامل عندنا نوعين العنف وهو سلوك الطرق الاصعب والاعنف الرفق وهو سلوك الطريق الاسهل والابسط والانفع فإن قلت هل يستلزم الرفق السهوله دائما ؟؟ لا .. لان الرفق هو سلوك عقلاني وجداني وليس سلوك وجداني فقط اي انه ليس رحمة ام تسلك دائما طريق السهوله وتلبيه الطلبات بل هو سلوك اب رشيد يضع الشي في موضعه بحسب المصلحه والمنفعه ومرعاة الخواطر فالحكيم يحرص على جبر الخواطر ورعاية المصالح والاخرق لا يجبر خاطر ولا يرعي نافعا وهناك من يجبر الخواطر دائما ومن يرعي النافع دائما ولا يفطن لجبر الخواطر ونحن قررنا ان الانسان يقدم راحته على منفعه ويأسره ما يحبه ولو كان يضره ويترك ما يكرهه ولو كان ينفعه فهو يهتم بجبر الخواطر اكثر من اهتمامة بسلامة العواقب والحكيم يعمل عقله ووجدانه في التعامل مع الاخرين فيراعي النافع بعقله ويجبر الخواطر بقلبه .. وهذا هو الرفق الذي اذا دخل على اهل بيت سعدوا .. واذا وضع في شي زانه واذا نزع من شي شانه كما في الحديث .. وفي الحديث مرفوعا (( ان الله رفيق يحب الرفق ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف ولا على ما سواه .. )) |
|
|
|
21-04-2014, 01:11 PM
|
#3 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 2,132
|
59 - لكل مطلوب شروط حصول حسيه ومعنويه المطلوب هو ما تكرس حياتك من اجله .. وشرطه الزمن والعمل فالزمن الوقت الكافي الذي تصرفه من اجل قطع مراحل تحقيق الهدف والعمل هو الجهد المرحلي الذي تبذله من اجل الوصول الى هدفك ونحن نعلم ان الوصول الى الهدف يحتاج الى عمل كمي وكيفي فالكمي مجموع العمل الموصل للهدف والكيفي هو نوعية العمل الموصول للهدف والعمل الكيفي والنوعي يحتاج الى وقت كاف وشرط الزمن والعمل شرط ظاهري او خارجي وهناك ثلاثة شروط نفسيه للوصول للعمل وهي الثقه بالطريق ونتائجه والامل في نتائج الطريق التركيز في العمل من اجل الوصول لافضل النتائج وهذه الثلاثه صمام امان في الوصول للهدف سوف نذكر شي من التفصيل في هذا في تعليق اخر |
|
|
|
| الإشارات المرجعية |
|
|
النمط المتشعب
