 |
|
|
|
|
|
||
| ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
 |
|
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
|
|
04-08-2014, 02:32 PM
|
#1 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 2,132
|
ثانيا تفريغ الوقت والكلام عليه من وجوة سبعه 1 - التعريف هو بذل شي من الزمن محدد ودائم من اجل هدفك الذي تريد الوصول اليه 2 - التعليل لان الزمن هو ظرف العمل .. ولن تحصل على شي من اهدافك مالم تخصص له وقتا من عمرك .. يكون بشكل يومي .. ولذا جعل الله للصلاة والزكاة والصيام والحج اوقات معنيه لان الوقت شرط العمل .. وفي الاثر أن لله عمل باليل لا يقبله بالنهار .. وله عمل بالنهار لا يقبله بالليل 3 - التشبيه لو قررت الذهاب الى الرياض .. لن تصل اليه الا بوقت تخصصه للسفر ولو اردت ان تقيم وليمة لاصدقائك .. لن تستطيع ان تصل الي هذا الا بزمن فالزمن شرط واضح في الوصول لا ي عمل 4 - التمثيل من يريد ان يقراء الكتب التى تملاء مكتبته ويتباكي على القرأة عليه ان يخصص وقتا للقرأة .. والا فهو كاذب في دعواه .. ومن يريد ان يتزوج من امرأة شريفه جميله فعليه ان يخصص وقتا لتفوقه واثبات مراجله حتى يثق به اهل الفتاه ويكون اهلا للتقدم ومن يريد ان يكسب صديق له يجب عليه ان يخصص له من وقته فيجلس معه ويشاركه في افراحه واتراحه .. 5 - التقسيم أ - الوقت المفتوح وهو من يجعل لمطالبه وقت غير مخصص فتجده يكلم في الجوال تاره ويتكلم مع اخوانه تاره وياكل تاره اخرى فلا يخصص وقتا خاص ينشغل فيه بالعمل في مطلوبه فقط .. ولا يسمح لاحد بالتطفل عليه ب - الوقت الضائع وهو من يجعل لاهدافه فضول اوقاته .. فاذا لم يكن عنده شغل بداء بالقرأة .. او يجعل للقرأة وقت الانتظار وانعدام الشغل ج - الوقت الظرفي وهو من يجعل لاهدافه وقتا على حسب ظروفه الجمسيه والنفسيه والاجتماعيه وهذا لن يصل الى شي .. لان شرط الوصول تخصيص وقت يومي للهدف 6 - التفريق هناك فرق بين تخصيص وقت للجهد وتوزيع الجهد على فضول الاوقات فمن يخصص وقتا للجهد يكون جهده وعمله مثل الصلاة او الدوام لايفرط فيه واذا لم ينجره عوض عنه في الغد .. اما من يوزع جهده في فضول وقته فهو لم يفرغ وقتا لاهدفه 7 - اعتراضات المشاغل كثيره كيف يمكنني ان افرغ وقتى ؟؟ هذا اعتراض البطالين .. لا يوجد شي اسمه كثرة المشاغل يوجد شي اسمه ادارة المشاغل بحيث تجعل لمشاغلك وقتا خاص تقسمه على يومك الوقت ليس فيه بركه ؟؟ هذا اعتراض تبريري .. البركه تأتي مع الجهد والاستعانه بالله ومن لابركة له بوقته فسببه تضييعه لزمانه وانشغاله باللهو واللعب |
|
|
05-08-2014, 02:41 PM
|
#2 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 2,132
|
الثالث ان تحدد هدفك بدقه 1 - التعريف الهدف الغاية التى تسعى للوصول اليها والدفه تحديد الهدف بوضوح وبدون لبس فتكون لك غاية واضحه عندك ممكنه غير مستحليه .. لحديث كعب الاسلمي قال كنت ابيت عند النبي عليه السلام فأتيه بوضوئه وحاجته فقال سل .. فقلت اسألك مرفقتك في الجنه .. فقال او غير ذالك .. قلت هو ذالك فقال فأعني على نفسك بكثرة السجود رواه مسلم فالغاية عن كعب الاسلمي واضحه وهو مرافقة الرسول عليه السلام في الجنه ولم يتزحزح عنها او يسال غيرها رغم ان الرسول عليه السلام سأله ان كان له هدف غير هذا الهدف ولكنه اعلان انه هدفه الوحيد .. 2 - التعليل لان المشى بدون غاية تعب .. وتذبذب الغايات بحيث يكون لك في كل يوم غاية تشتت ولن يوصل الى نتيجه .. فالنتجه تكون بالتركيز والتحدد .. ولان عدم التحديد سبب للانحراف .. وفي الحديث جاء رجل فقال يا رسول الله قل لي في الاسلام قولا لا أسال عنه احد غيرك .. قال قل امنت بالله ثم استقم بالايمان بالله والاستقامه هدفان واضحان متلازمان يوصلان الى الفلاح والسعاده في الدنيا والاخره .. 3 - التشبيه الهدف الواضح يشبه من يتعلم الرماية وعنده هدف واضح .. فاذا اتضح الهدف وتمرن على الرمايه امكنه من تصويب الهدف .. ويشبه الماء النازل من الجبل .. فهو يسير الى غاية محدده وهي سفح الجبل .. 4 - امثله بعض الناس لا هدف له في الحياة .. وبعضهم لم تتميز اهدافه ولم تتضح له فاذا سألته ماهدفك قال لا ادري .. او يقول هدفي الراحه وسعه الصدر .. ولكن ما هي الراحه وما معني سعة الصدر لا يعرف ما هو بالضبط .. هل الراحه الخلوا من العمل .. او هدؤ النفس .. او التنعم والترفيه عن النفس هذه كلها راحه وهل المراد بسعة الصدر هدؤ النفس او عدم وجود مكدر في الحياة .. او سرور النفس .. الخ كل هذا يدلك على أن الاهدف يجب ان تحدد بدقه .. فتقول اريد ان احفظ القران بالتجويد .. ومن السيره انس ابن النظر في غزوة احد وجد بعض الصحابه ترك سلاحه فقال ما شأنكم قال مات رسول الله .. فقال ما تنتظرون بعده قوموا فموتوا على ما مات عليه .. فالهدف واضح عنده ولذا لم يتزعزع .. 5 - تقسيم * هدف واضح في مفهومه الكلي وغير واضح في تفاصيله مثل من يريد ان يكون طالب علم .. ولكن هل طلبه للعلم يعني حفظه للمتون او حفظ المتون واستعياب الشروح .. او الحفظ والاستيعار وجرد المطولات او الاهليه للتدريس .. وهل يكون في كل العلوم او في بعضها * هدف غير واضح في مفهومه الكلي وفي تفاصيله كمن يريد ان يكون عالم .. ولا يحدد اي علم يريد ولا تفاصيل ذالك العلم * هدف واضح في مفهوم الكلي وفي تفاصيله كمن يريد حفظ القران في سنتين بقرأة حفص عن عاصم عند مقري مجود .. وفي السيره ان سعد ابن الربيع قال وهو يجود بنفسه في غزوة احد قال للانصار ليس لكم عذر ان يخلص الى رسول الله وفيكم عين تطرف فالهدف وضح عنده في كليته وهو حماية الرسول .. وفي تفاصيله حتى ولو مات كل الانصار 6 - التفريق هناك فرق بين تحديد الهدف ووضوح الهدف فوضوح الهدف ان تعرف اي طريق تريد ان تسالك والى اي شي يوصلك وتحديد الهدف ان يكون لك عدة اهداف لا تستوعب عمرك وتفوق طاقتك فتختار منها اهداف هي الاحب الى قلبك والاسهل بالنسبه لقدراتك .. 7 - اعتراضات تحديد الهدف من التكلف والافضل البساطه في الدنيا ؟؟ التكلف هو الاتيان بشي خارج الطبيعه الانسانيه .. والتحديد ليس تكلف بل هو ضبط لاتجاه النفس وجمع لاهداف النفس في شي واحد .. تحديد الهدف سبب للملل والمشقه والسأمه والافضل هو التنوع ؟؟ الملل سببه الغرق في العمل وعدم اجمام النفس .. واذا حددت هدفك لابد ان تضع له وقت خاص لا يستوعب يومك .. فيكون لنفسك حظ ولجسمك حظ .. ولهدفك حظ من وقتك .. |
|
|
|
| الإشارات المرجعية |
|
|
النمط المتشعب
