 |
|
|
|
|
14-09-2016, 10:29 PM
|
#15 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 2,132
|
اوحي الله الى الدنيا .. من خدمك فأستخدميه .. ومن خدمني فأخدميه من خدم الدنيا اي عمل لها وكانت هي الهم المقيم المقعد .. فأستخدميه اي اجعليه يعمل لك ليل نهار .. لكن لن يجد البركه .. لن يجد الراحه .. لن يجد التوفيق ومن خدم الله بطاعته .. وكانت الاخره همه .. فعامل الناس لله .. وكان لسانه رطبا بذكره .. فأخدميه .. اي اركعي تحت رجليه .. وكوني معه في كل اموره فله الراحه والظفر والتوفيق والعامه تقول خادم الله امخدوم .. ويقول الشاعر من خدم الله خدم .. ومن لازم الصمت سلم .. فأحرص اخي على الانشغال بطاعة الله في كل اوقاتك .. اعمر قلبك بحبه ولسانك بذكره وجواحك بخدمته وسوف ترى الدنيا تركع تحت قدميك .. |
|
|
|
15-09-2016, 10:13 AM
|
#16 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 2,132
|
وقالو كيف انت فقلت خير .. تقضي حاجه وتفوت حاج
اذا ازحمت هموم القلب قلنا .. عسي أن يكون لها انفراج نديمي مصحفي وسرور قلبي ..صلاتي ومعشوقي الكتاب |
|
|
|
|
15-09-2016, 10:27 AM
|
#17 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 2,132
|
اذا كان يؤذيك حر المصيف .. وكرب الخريف وبرد الشتا ويلهك حسن زمان الربيع .. فأخذك للعلم قلي متى |
|
|
|
|
15-09-2016, 10:32 AM
|
#18 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 2,132
|
قال الشاعر في القدر وأنه فوق تخطيط الانسان وتقديره تلبس لباس الرضى بالقضا ..وخل الامور لمن يملك تقدر انت وأن القضاء .. مما تقده يضحك وقال الشاعر في الزمان وما فيه من حوادث تقفون والفلك المحرك دائر .. وتقدرون فتضحك الاقدار .. وقال الشاعر في الغني والفقير قد قال فيما مضي حكيم .. ما المرء الا بأصغريه فقلت قول امرى لبيب .. ما المرء الا بدرهميه من لم يكن معه درهماه ..لم تلتفت زوجه اليه وكان من ذله حقيرا .. تبول قطه عليه قال ابو على الفارسي اللغوي المتوفي سنه 395هـ قبل موته بيومين يارب أن ذنوبي قد احطت بها ..علما وبأعلاني واسراري انا الموحد لكني المقر بها .. فهب ذنوبي لتوحيدي واقراري آخر من قام بالتعديل الزنقب; بتاريخ 15-09-2016 الساعة 10:53 AM. |
|
|
|
|
17-09-2016, 09:28 AM
|
#19 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 2,132
|
ابو اطبيع ما يخليه هل صحيح أن طباع الانسان تغلب عليه ؟؟ وهل صحيح أن الانسان ربما يتجمل امام الناس لظرف ما ثم يعود الى طبعه في الظروف العاديه ؟؟ كثير من الناس يؤمن أن للانسان طبع غالب .. وتجمل كاذب ويقولون أن التجمل الكاذب سببه ظروف نفسيه واجتماعيه وصحيه وماليه تمر بالانسان وأن الطبع الحقيقي هو ما خرج من الانسان في اوقات الازمات وأوقات الراحات فعند الازمة الخانقه يظهر شكل الانسان الحقيقي يظهر الطيب .. يظهر المتسامح .. يظهر الحقود . يظهر الكريم .. يظهر البخيل وفي أوقات الرحات عندما لا يخاف الانسان شي ولا يرجوا احد ويكون على طبيعه العاديه يظهر طبعه الحقيقي لكن لماذا يظهر الانسان على خلاف حقيقته ؟؟ السبب أن الانسان اكبر ممثل في العالم كما يقول مصطفي محمود رحمه الله لدرجة أن الانسان يكذب على نفسه ويصدق كذبه على نفسه فحتي النفس تخدع ذاتها .. وهناك عشرين كذبة تكذبها النفس على ذاتها وتصدق كذبها على نفسها فالاسقاط والتبرير والتنفيس والازاحه .. الخ الخ كلها كذبات تكذب بها النفس على ذاتها .. خاتمه قال ابن عطاء الله ( النفس مجبوله على سوء الادب .. والعبد مأمور بملازمة الادب ) |
|
|
|
|
17-09-2016, 09:37 AM
|
#20 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 2,132
|
الماديه هم وأهمام الماديه هي النظر الى الحياة على انها عباره عن مال ومنصب وشهره وجاه والغفله عن اليقين والتوكل والاخلاص والقناعه والراحه والتسامح والحب .. الخ والماديه هم يحمله الشخص في نفسه وأهمام لغيره ممن يحيط به فهو يتعب نفسه .. ويتعب من حوله بسبب أن كل تفكيره في الماده كيف يحصلها .. وكيف يحقق بها شهواته التى لا تنتهي ولا يمكن أن يكون لها سقف .. فالمادي أنسان مهموم يركض في الدنيا ركض الوحوش وهو غم وبلا مع غيره بسبب النظره الماديه التى تغلب عليه وفي الماديه تنطقع الارحام .. ويعم الشح .ويكثر البخل ..وتؤكل الاموال ويقرب من ينفع بالمال ولو كان اخبث الناس .. ويبعد من يقل نفعه المالي ولو كان اصلح الناس والمادي انسان لا يشكر الصنيعه ولا يحمد المعروف الا في وقت حاجته ويظهر له الوان متعدده وشخصيات مختلفه عندما يحتاج للماده وتكون حاجته في يد غيره وسرعان ما ينبذ من وقف معه في ازماته خلف ظهره .. وافضع ما يقع فيه المادي حينما يقع الصراع بين ماديته وبين قلبه فهو يعيش صراع مرير بين قلبه المحب وجيبه الذي لا يشبع من المال وصراع بين مبادئه ومثله ورغباته التى لا تنتهي |
|
|
|
|
17-09-2016, 09:45 AM
|
#21 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 2,132
|
الرفض افة التقييم نعم الرفض للشخص الذي امامك .. رفضه كأنسان له الحق في التعبير عن رأيه رفضه كأنسان فيه جوانب ايجايبه لا توجد عند غيره .. رفضه بسبب المثاليه الزائده وطلب الكمال .. رفضه بسبب لونه او نسبه او جنسه .. رفضه بسبب مقارنة اسوء مافيه بأحسن ما عند الاخرين .. رفضه بسبب علة نفسيه ترى الكمال في الاباعد والنقص في الاقارب الرفض يجعلك تقييمك لمن امامك خاطي .. تظن به ظن السوء .. تعتقد أنه يتنقصك ويهينك .. تعتقد أنه ناقص .. تعتقد أنه فوضوي تعتقد أنه ملي بالعيوب والاخطاء .. لا تنظر الى احسانه .. لا تنظر الى ايجايبياته وقد يسرى الرفض الى ابناءه واهله واخوانه الرفض افة بشريه تجعل التقييم للشخص صادر من وسوسه وهذيان لا من منطق وواقع فضلا عن أن تكون صادره من رحمه وحب وتسامح الشخص الرافض يعد الاخطاء وينسى المحاسن الشخص الرافض يحاسب على الهفوه ولا يشكر الصنيعه الشخص الرافض يرى نفسه الاكمل وغيره الانقص تعتب وأنت تحاول أن تثبت وجودك عن الشخص الرافض الكل يثنى عليك . الكل يمدحك .. الكل يرى ما فيك من خير الا من يرفضك يستغرب كيف أن هولاء مخدعين فيك .. |
|
|
|
|
19-09-2016, 04:27 PM
|
#22 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 2,132
|
الانشغال بالعمل والامل به يدفعان الى استمراره وديمومته افة العمل الانقطاع .. النفس بطبعها ملول وتكره الثبات على شي .. وملل النفس يولد الفتور في العمل والتشتت فيه والاهداف لن تصل اليها الا بثبات على الوسيلة وديمومه عليها وتفرغ فيها وربما عمل الانسان لكن بنصف طاقة ونصف قلب ونصف نيه وكلما تمت معنويات العمل قوى واتي اكله ومعنويات العمل هي الامل بالعمل اي تنتظر من العمل خير كثير او غاية تحبها وتسعي اليها التركيز في العمل فالانشغال بالعمل بكل حواسك موجب لقوة العمل الفراغ للعمل فالتفرغ للعمل شرط في وجوده وافة العمل هي اليأس وهو ضد الامل اي اعتقد اللاجدوي في العمل وهم اهل الاستحاله يقولون هذا مستحيل ولن اصل الكسل وهو اداء العمل بثقل والكسله هم اهل الاستدارك ولكن ويوردون الحجج من اجل تبرير كلسهم .. العجز وهو ترك العمل بالكليه والعجزه هم اهل ليت وسوف وخلاصة الامر أن الاقبال على العمل بكل الطاقه وكل الشعور وكل التركيز مع الامل يوجب الاستمرار على العمل وأتقانه . |
|
|
|
|
19-09-2016, 04:38 PM
|
#23 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 2,132
|
اصعب شي تأخذ من العلاقات نيل الاحترام اقصد الاحترام القلبي الذاتي .. النابع من ذات الفراد .. بدون طمع ولا خوف ولا مصلحه .. كيف يستطيع الفرد أن يتنزع احترامه من النفوس التى تقابله في الحياة ؟؟ سؤال صعب .. وجوب يحتاج الى تأمل .. تستطيع أن تسلم في العلاقات .. وتستطيع أن تربح .. وتستطيع أن تحب وتحب لكن نيل الاحترام يحتاج الى مجهود وقدارت شخصيه وقراءت شخصيه متعدده للاشخاص الذين تخالطهم .. لماذا ؟؟ لان لكل انسان نموذج يحترمه .. هذا يحترم النموذج الناجح في الحياة .. وهذا يحترم النموذج العاقل في الحياة وهذا يحترم النموذج المسالم المتحاشي .. وذالك يحترم النموذج الذي لا يخاف ولا يهتم بالحياة وخامس يحترم المثقف او المتعلم او الكلمنجي او الوسيم الجميل او خفيف الظل والدم او النافع هكذا تجد أن نماذج الاحترام التى في اذهاننا كثيره جدا لكن غالبها يرجع الى ثلاثة امور سلطه الدين .. سلطة الدنيا .. سلطة النفس فالدين يشكل النفوس .. والاحوال الدنيويه والظروف الاجتماعيه تشكل النفوس .. والمزاج الفردي والميول الخاصه تشكل النفوس فهذه الثلاث اعظم اثرا في نفوسنا ونفوس كل الناس وهي التى تخلق في قلوبنا عواطف وفي اذهاننا افكار ونماذج تقويميه للخلق ومن الصعب اعتبار أمر واحد سبب للاحترام .. ولنا أن نقول أن نموذج الاحترام الفردي متعدد تعدد رؤس الناس وربما نقول أن هناك نماذج احتراميه لها قابليه في كل عصر من الاعصار .. ففي عصر يكثر احترام النموذج المثالي وفي عصر يكثر احترام النموذج المادي وفي عصر يكثر احترام النموذج الغالب .. وفي عصر يكثر احترام النموذج الجميل وربما نقول ايضا أن هناك نماذج محترمه انسانيا في كل عصر اي لها صفة العموم والاطلاق مثل نموذج الانسان الاخلاقي المسالم .. ونموذج الانسان المخلص المضحي ونموذج الانسان الطيب طيب القلب نظيف السريره .. |
|
|
|
|
19-09-2016, 04:45 PM
|
#24 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 2,132
|
عقليات الناس تختلف بحسب ميلها وتفوقها في العقل هناك ميل وهناك توفق او موهبه فما مال اليه العقل وكانت لديه موهبه فيه تفوق وظهر وتميز عن غيره .. وفي هذه الفكره كثير من الامثله فعندنا مثلا الميل الى معرفة الاشخاص .. فبعض الناس يميل الى معرفة احوال وظروف وسلوك الشخص الذي امامه ويكون لدية موهبه فطريه في ذالك فيتخلق في ذهنه نماذج كثيره لشخصيات وسلوكيات الناس ويصبح فرز الناس والقدره على الحكم عليهم بسرعه وتمييز احوالهم شي بسيط واصعب ما يواجه هذه الشخص عندما يختلط بشي لم يعمل له نموذج ذهني فتجده يبذل وقت في التعرف عليه ومعرفة سلوكيات من اجل أن ينفذ الى معرفة حقيقته الباطنه فهذ الشخص ليس خبير في النفس البشريه .. بل خبير بالسلوك البشري الصادر من ذالك الشخص وذالك الشخص اي انه لم ينتقل من السلوك الى النفس .. من الجزئي الى الكلي .. وسبب ذالك أن الغاية لدية ل هي معرفة السلوك ودافعه وليست معرفة النفس وعيوبها فخبرته فرديه لم تتجمع في شكل كلي .. |
|
|
|
|
09-11-2016, 02:43 PM
|
#25 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 2,132
|
ليس عند الناس وقت ليكتشفوا حقيقة جوهرك ومعدنك الطيب
لو كان قلنا كالثلج لكن لا يعرفه الناس بوجهك المتبسم ولسانك الجميل لن يعرفوا طيبتك .. |
|
|
|
|
10-11-2016, 05:35 PM
|
#26 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 2,132
|
يقول سلامه موسى
حب الغريزه حب اعشي قصير وحب الوجدان حب حب فهيم بصير |
|
|
|
|
22-12-2016, 08:17 PM
|
#27 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Dec 2016
البلد: مصر
المشاركات: 9
|
حلللللللللللللللللوووووووووه
|
|
|
|
|
06-03-2022, 11:35 PM
|
#28 |
|
Guest
تاريخ التسجيل: Aug 2012
البلد: الاردن
المشاركات: 170
|
كلمات من ذهب
|
|
|
|
 |
| الإشارات المرجعية |
|
|
النمط المتتابع
